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最新書評
- 游客 評論 塞上奇緣：日食篇
非常好看，強(qiáng)烈推薦
- 游客 評論 白夜行
不錯(cuò)喲
- Tony 評論 白夜行
非常不錯(cuò)的書
- 游客 評論 星隕：叢林中的十字架
敲喜歡噠�。。�！
管理員回復(fù)： 再次回歸，來踩~ - 游客 評論 憐月歌：年少時(shí)無論愛上誰都會痛
書寫的很好，喜歡你的文筆，希望作者大大可以加油，期待你的下文
管理員回復(fù)： 再次回歸，來踩~
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[兒童教育] 0-3歲兒童的魔法生活游戲
作者：【日】加藤俊德等 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
讓我們一起驗(yàn)證生活游戲帶來的魔法效應(yīng)！0~3歲是孩子一生中最重要的學(xué)習(xí)階段，奠定了他思考、想象、創(chuàng)造、語言、態(tài)度、技巧等方面的基礎(chǔ)，對大腦發(fā) 育至關(guān)重要，期間大腦的基本結(jié)構(gòu)得以成型。專家指出，要想讓孩子腦、身、心各方面潛能在0~3歲期間得到最大限度的開發(fā)，最直接、最有效的方法就是游戲。 父母有必要行動起來，為孩子營造溫馨、和諧的游戲氛圍，和孩子一起享受這一生中彌足珍貴的游戲時(shí)刻。
[軍史鄉(xiāng)土] 過臺灣
作者：林那北（北北） 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
《過臺灣》首度從兩岸交流的層面，以歷史的眼光，全景展現(xiàn)四百年間大陸與臺灣交流的歷程。該書以平實(shí)的視角和詳盡的事實(shí)再現(xiàn)了歷史明末鄭芝龍抵臺至 1945年臺灣光復(fù)這一時(shí)期“唐山過臺灣”的歷史，這是一段的獨(dú)具深度得兩岸交流的真實(shí)歷史記錄，更是一部兩岸交流的壯麗史詩。
[軍史鄉(xiāng)土] 沉默獵殺
作者：老鐘 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
光怪陸離的模特大賽暗潮洶涌。漂亮女模與有錢男人不斷被殺。蘇小慢介入調(diào)查，身陷迷局。陪聊女白狐，隱秘的春女會館，和被殺女模的高中校長一一被牽出。在這場有錢人的獵艷游戲中，誰才是主宰她們命運(yùn)的魔鬼？她們曾經(jīng)想過背叛，可是背叛的結(jié)果卻是死亡，神秘的深淵正在前面等待著，一旦放棄，死神就會降臨。后來她們知道了這種交易的背后的中心叫春女會館，是有錢人的游戲，是男人的天堂，女人的地獄。
[玄幻奇?zhèn)b] 盜墓賊的鑰匙
作者：迦南行者 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
一位賦閑在家的盜墓賊，無意間在奔喪途中發(fā)現(xiàn)了一座深埋荒山的陵墓，但是當(dāng)他伙同自己同族的表兄弟進(jìn)入地宮之后才發(fā)現(xiàn)，這里竟然沒有棺材！寒潭怪魚、 八卦甬道。人頭煞、五龍影壁、尊經(jīng)閣……當(dāng)他們終于歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)地宮的終點(diǎn)時(shí)，竟然在一具詭異的干尸手里發(fā)現(xiàn)了剛剛經(jīng)手過的血饕餮！
[都市言情] 昆侖秘史前傳：巴別塔尖
作者：曹誰 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
公元1402年，建文帝朱允炆被永樂皇帝朱棣的大軍擊敗以后神秘消失，他是逃亡到南洋，還是到西域求救？公元1399年，拜占庭皇帝曼努埃爾二世的公主伊莎貝拉悄然離開皇宮，她是到西方求援，還是跟東方聯(lián)絡(luò)？建文帝朱允炆和伊莎貝拉公主是否在敦煌相遇？昆侖秘洞中遺留的建文通寶銅錢和曼努埃爾金幣是不是他們留下的？幫助賽依德汗建立葉爾羌汗國的桃花石王子為什么神秘離去？
[綜合其他] 小后殘記
作者：史溥之 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
明天就會去到田野，這是野菜生長的時(shí)節(jié)，那時(shí)，田野上到處是村婦村姑的身影，挖野菜吃。這一個(gè)時(shí)節(jié)，是我最愛的時(shí)節(jié)，是我瘋跑的時(shí)期，在田野里，我瘋跑，自由自在的，把一個(gè)自己給予春之中復(fù)醒的萬物的懷抱，并且，或者是去進(jìn)入萬物的懷抱，和它們相擁相抱，是的，我們都新生了。我是多么幸福啊！在田野上，我自由自在的給予萬物懷抱，享受萬物懷抱，沒有一個(gè)村婦村姑會來說我，是的，每一種野菜，還有萬物之種的任何一個(gè)，它們都是清亮著的，它們都是本質(zhì)著的，我，這一個(gè)瘋跑者，是它們的代表，是它們之中的一個(gè)樂于表現(xiàn)者，用行動，用
[綜合其他] 記它的學(xué)妹
作者：史溥之 【圖書狀態(tài)：選摘】 出版社： 圖書公司：
耶穌也許會有屬于他本人的一生的信仰，如果確有此人。然而，當(dāng)他死亡之后，就再也不存在屬于他本人的信仰了。當(dāng)他的信仰化為一部份人的信仰之時(shí)，已經(jīng)失去了原意。我們看當(dāng)今那些叫囂著信仰他的個(gè)人和國家，卻著實(shí)干著反他的勾當(dāng)�？鬃右欢ㄓ兄鴮儆谒救说男叛�，然而，如果依然他本人的信仰也得以活到萬歲或者說可能依舊為真，可是，生死之事，不可能成為兩可之事的。于是，他死后的幾千年間有人可以動筆去大改他的意愿。五四之時(shí)，那些人便是將他打倒，其實(shí)打倒的并非是孔子本人，定是那例朝例代的東孔西子居多。他們兩位都去世了，宗教
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