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電視劇《武媚娘傳奇》“剪胸”復(fù)播之后，有網(wǎng)友戲謔相問：“奶奶去哪里了？”世事往往是失之東隅，收之桑榆，網(wǎng)絡(luò)上，一場普及“大唐事業(yè)線”歷史知識的腦補(bǔ)運(yùn)動正在蓬勃展開，網(wǎng)友們?nèi)琊囁瓶实厮鸭�、貼出唐代美術(shù)作品中的低胸裝圖片、唐詩中的香艷句子，想象出一個胸懷開放的大唐氣象，連一些平日不怎么關(guān)心歷史的大V公知也高談起大唐的胸與胸襟來。

許多人的歷史想象，不過是反向的現(xiàn)實(shí)鏡像而已。他們愛引用魯迅的名句譏諷今天的“道學(xué)家”：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體�！钡珜�(shí)際上，他們與他們批判的對象思維相同，只是方向相反：“一提唐朝服飾，立刻想到露乳溝，立刻想到自由開放�！�

真實(shí)歷史中的唐人服飾究竟如何？唐朝的女性都是“低胸控”嗎？從唐詩的描述來看，唐朝的貴族女性、歌妓確實(shí)流行低胸裝束。中晚唐詩人方干寫過四首《贈美人》詩，其中一首說：“舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀�！边@里的美人即是歌妓，“粉胸半掩”的低胸裝，應(yīng)該很性感。

另一位中晚唐詩人李群玉也有一首贈給歌妓的小詩《同鄭相并歌姬小飲戲贈》：“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。風(fēng)格只應(yīng)天上有，歌聲豈合世間聞。胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如憐賦客，爭教容易見文君。”“胸前瑞雪”是說歌妓半個雪白的胸脯都露了出來，在若明若暗的燈光斜照下，十分誘人，讓詩人流了鼻血。

還有一位叫周的晚唐詩人，寫過一首《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉�！笨磥碇艿泥徏遗�孩，也是以低胸裝打扮。大概中晚唐之后，原來流行于上層社會的低胸時尚，已經(jīng)被平民階層仿效。

但是，如果以為“袒胸露臂”“波濤洶涌”是席卷整個唐代社會的時裝潮流，則可能是今人別有情懷的歷史想象——比如先預(yù)設(shè)了“袒胸露臂”等于“自由開放”的立場。我們從出土的唐代壁畫、傳世的唐人圖卷，固然可以找出許多身著低胸服飾的仕女形象，但同時還有很多領(lǐng)口很高的打扮。不要以為唐朝女性都是“低胸控”。實(shí)際上，即便酥胸半露，唐人也是有分寸的，只是“事業(yè)線”微現(xiàn)，甚至完全不露“事業(yè)線”。

《武媚娘傳奇》中那種身段苗條卻拼命擠出“波濤洶涌”的裝扮，其實(shí)并不是唐人的風(fēng)格。唐人崇尚豐腴，以肥為美，但你觀察唐畫的時候，想必會有一個感覺：唐朝的女子似乎并不追求凹凸分明的身體曲線，只要胖就行了，水桶腰也沒關(guān)系，至于胸前是否有山峰與深溝，全憑天然，并不刻意去塑造。最常見的唐朝女性服飾，是《虢國夫人游春圖》《搗練圖》所展現(xiàn)的這種打扮——

《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》中的女性裝束，體現(xiàn)了典型的唐人風(fēng)格：短襦+長裙，再多一件披帛�！半絿�夫人”是唐朝的貴族女性，“搗練”的女子則是社會平民，但她們的身材與服飾風(fēng)格大同小異。顯然，襦裙是唐朝社會不分階層的流行款式。

唐人的襦裙，按領(lǐng)子之樣式，可分為大襟交領(lǐng)襦裙、對襟直領(lǐng)襦裙、袒領(lǐng)襦裙；按裙腰之高低，則可分為齊腰襦裙、高腰襦裙與齊胸襦裙。我們現(xiàn)在從《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》看到的，是對襟齊胸襦裙。

唐朝女性的對襟齊胸襦裙常常給我們留下性感、香艷的印象，那是因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝扮，衣襟敞開，羅裙只系到胸部，頸部下面的小半個胸脯都露了出來。唐詩所說的“慢束羅裙半露胸”“粉胸半掩疑晴雪”，應(yīng)該就是指這種服飾。

但最性感的唐朝襦裙，并不是對襟齊胸襦裙，而是一種深U型袒領(lǐng)的高腰襦裙。山西萬榮縣出土的唐睿宗女婿薛儆墓石刻畫仕女，穿的就是這種袒領(lǐng)襦裙，領(lǐng)口開至胸部，裙帶束于乳下，乳房露出四分之一，看起來有點(diǎn)接近今天許多女性秀身材的深V性感裝。這應(yīng)該是唐代宮廷女性的裝束。

唐代還有一種非常性感的打扮，那就是唐詩“綺羅纖縷見肌膚”所形容的“透視裝”。這種玉體若隱若現(xiàn)的服飾，我們可以通過《簪花仕女圖》見識一番：

一般認(rèn)為，《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴婦的生活，圖中女性內(nèi)衣外穿，外套是一件薄如蟬翼的大袖輕衫，下著拖地大擺長裙，粉頸、香肩、玉臂、背部與小半個胸脯，在薄紗下隱約可見。唐人將女性內(nèi)衣叫成“訶子”，所以這一服裝款式不妨稱為“訶子+裙”。

不過除了《簪花仕女圖》，我們在其他唐代美術(shù)作品中都找不到類似的“訶子+裙”服飾，所以也有人提出，《簪花仕女圖》并非唐代作品，圖中仕女的穿著打扮其實(shí)是南唐宮廷服飾的風(fēng)格。不過，有一點(diǎn)是可以肯定的：《簪花仕女圖》即使所展現(xiàn)的為唐人服飾，也應(yīng)該是貴族女性在私密場合的裝扮，不可能流行于大眾。

唐朝女性的服飾并不是一開始就這么奔放的，高宗時，女子還要“施裙到頸”，其后才“漸為淺露”。不過總的來說，歷史上，唐人的裝束確實(shí)最放得開，在唐朝的女性看來，露出“事業(yè)線”顯然并不是什么見不得人的事情。我們也可以說，女性衣裳的裸露程度，跟社會的開放度、寬容度、自由度呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系。唐人受到的禮教束縛也的確要輕于生活在其他王朝的女性。

但是，事情還有另一面。裸露的服飾可以是社會風(fēng)氣自由開放的折射，也可以是倫理敗壞、世風(fēng)日下的表現(xiàn)。唐代宮廷女性的裝扮最為性感奔放，但唐代皇室貴族的亂倫荒淫不德之風(fēng)，也堪稱是史上一朵奇葩。南宋理學(xué)家朱熹對唐室就頗有微詞：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以為異。”后人以“臟唐”相稱，不全然是誣蔑之詞。

不過，我知道，許多從“唐人的胸”想象出“唐朝的胸襟”的公知，恰恰對朱熹代表的宋代理學(xué)特別不感冒。他們相信大唐的開放、自由之風(fēng)，到了宋代，由于程朱理學(xué)的興起，便戛然而止了，因此，宋人的服飾風(fēng)格拘謹(jǐn)、呆板，女性必須將自己的身體裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但很抱歉，這是他們自以為是的歷史想象。且不說程朱理學(xué)到底是不是束縛自由的思想學(xué)說，就算它是，但兩宋時候，理學(xué)只是自發(fā)的社會思潮，而非強(qiáng)制國民信奉的國家意識形態(tài)，對社會的影響力并沒有你想象的那么大。

事實(shí)上，宋朝女性的裝扮風(fēng)格雖然比唐人收斂，但依然是性感動人。唐詩中有“粉胸半掩疑晴雪”“胸前瑞雪燈斜照”“慢束羅裙半露胸”的曖昧描寫，宋詞中也不缺香艷句子，而且透露出新的時尚信息。北宋詩人趙令畤有一首《蝶戀花》，描寫了一位嬌羞的閨中少女：“錦額重簾深幾許。繡履彎彎，未省離朱戶。強(qiáng)出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇�！闭堊⒁狻敖{綃頻掩酥胸素”這一句，是說那位少女穿著素雅的絲質(zhì)抹胸。

還有一位北宋詩人毛滂，聽歌妓彈唱琵琶曲，也寫了一首《蝶戀花》，其中有：“聞?wù)f君家傳窈窕。秀色天真，更奪丹青妙。細(xì)意端相都總好，春愁春媚生顰笑，瓊玉胸前金鳳小�！边@句“瓊玉胸前金鳳小”，則是說歌妓穿的抹胸繡著小小的金鳳圖案。

黃庭堅(jiān)的一首小詞《好兒女》也寫到了宋朝女子的抹胸：“粉淚一行行，啼破曉來妝，懶系酥胸羅帶，羞見繡鴛鴦。擬待不思量，怎奈向、目下凄惶。假饒來后，教人見了，卻去何妨�！痹~中女子，大約為情所傷，早晨醒來，不敢穿上抹胸，生怕見到抹胸上繡著的鴛鴦圖，又要觸景生情。

這幾首小詞提到的抹胸，是宋朝女性的貼身內(nèi)衣，因其“不施于背，僅覆于胸而故名”，類似于唐人的“訶子”。宋人對抹胸極講究，材質(zhì)多為棉、布或絲綢，上面繡有精美的圖案。北宋程頤的伯祖母還有一件“珠子裝抹胸，賣得十三千”，值十三貫錢，相當(dāng)于今天六七千元。內(nèi)衣這么講求美觀，自然是為了在眾人眼里顯得大方得體、漂亮動人。詩人毛滂怎么知道彈琵琶的歌妓穿著繡了金鳳圖飾的內(nèi)衣？就是因?yàn)�，按宋人的時尚，女子內(nèi)衣是可以露出來的。

如果說唐朝女子的典型服飾是“短襦+長裙”，那么宋朝女性的典型裝束便是“抹胸+褙子”。褙子是宋代最時興的上衣款式，直領(lǐng)對襟，兩掖開衩，下長過膝。宋朝女性習(xí)慣上身穿一件抹胸，外套上一件褙子，雙襟自然垂下，不系帶，不扣紐，任其敞開，因此，胸間內(nèi)衣也略為外露。如果是胸部豐滿的女性，自然會顯露出誘人的“事業(yè)線”。褙子還是宋人的禮服，換言之，一位宋朝女性穿著抹胸，套上一件微微敞開的褙子，是可以出來見客人的。在炎熱的夏天，女性的褙子往往是半透明的薄紗羅，雙肩、背部與小半個胸脯在朦朧的羅衫下隱約可見，更是性感迷人。一首宋代小詞《丑奴兒》所描寫的“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郞，今夜紗櫥枕簟涼”，應(yīng)該便是這種肌膚若隱若現(xiàn)的薄紗羅，從“笑語檀郞”一語看，應(yīng)該是閨房中的著裝。

今天我們從許多宋畫都可以看到身著“抹胸+褙子”的宋朝女子形象。出自南宋佚名畫家之手的《歌樂圖》，描繪了宋朝宮廷樂伎正在彩排、演奏的情景，圖中樂伎，均著淡雅的抹胸，外套一套紅色的褙子。北宋畫師劉宗古的《瑤臺步月圖》，畫了幾名賞月的仕女，也是“抹胸+褙子”的打扮。

宮廷樂伎與大家閨秀的服飾，代表了上層社會女性的流行色。那么宋代平民階層的衣著打扮呢？由于以平民生活為表現(xiàn)對象的宋畫非常多，我們通過宋畫就可以輕易地了解到宋朝平民女性的服裝款式。南宋畫師劉松年的《茗園賭市圖軸》中，有一個手提茶瓶的市井女子，穿著抹胸，乳溝微露；同時代的李嵩畫有一幅《骷髏幻戲圖》，圖中正在哺乳的少婦，上裝也是低胸的抹胸；另一位南宋畫師梁楷的《蠶織圖卷》，里面的女性也內(nèi)穿抹胸，外套褙子，乳溝顯露；還有《雜劇人物圖》中的瓦舍女演員，也是身著“抹胸+褙子”。

出土的宋代文物，也佐證了“抹胸+褙子”是宋朝上至官紳家庭、下至市井人家的流行款式。河南白沙宋墓出土的壁畫，顯示士大夫家庭的女性以“抹胸+褙子”為日常服裝；酒流溝宋墓出土的磚刻，上面有官宦人家的廚娘；開鑿于南宋的重慶“大足石刻”，有一個養(yǎng)雞的農(nóng)家少婦雕像，都是身著抹胸和褙子；四川瀘縣宋墓出土的侍女石刻，也是抹胸外露，并略顯“事業(yè)線”。

宮廷成員、貴婦、侍女、廚娘、伶人、農(nóng)家少婦、市井商婦，身著“抹胸+褙子”的宋朝女性遍及社會各個階層，低胸裝尋�？梢�。即便不是“抹胸+褙子”款式，穿襦裙的宋朝女子也能恰到好處地展示性感。李嵩《觀燈圖》《聽阮圖》中的文藝女青年，穿著低胸的交領(lǐng)襦裙，略露胸膛，不及唐人奔放，卻比唐人優(yōu)雅。

從很多宋代圖像資料，我們都可以看出，宋朝女子的身形普遍不如唐人豐腴，多如當(dāng)今的時裝模特，以纖瘦為美；她們的服飾也不如唐人華麗夸飾，但絕對不是拘謹(jǐn)、呆板。以我觀察宋畫后的感受，宋朝大家閨秀的衣著打扮，可謂素雅中透出小性感，市井女子的裝束，質(zhì)樸卻不乏野性。我想，在宋朝那個時代，人們并不覺得女子微露“事業(yè)線”是一件很羞恥的事。同時，宋人（包括男性與女性）也受到禮教的適度約束，不似唐人“豪放”。

網(wǎng)上有人說：“宋朝服飾保守，穿著也較麻煩，層層疊疊，像包粽子似的把美麗的女人們包裹起來。也許是宋朝人的思想太狹隘，生怕自己的老婆被別的居心不良的男人偷瞧了去，所以一改唐朝大膽前衛(wèi)的作風(fēng)，用服飾將女人們包裹了起來。”我忍不住啞然失笑，說這話的人，必定不肯去看一眼存世那么多的宋畫，心里只有先入為主的想象：“宋朝流行理學(xué)——理學(xué)束縛自由——女性不準(zhǔn)穿性感衣服�！�

許多人都想象了一個自由開放的大唐，然后又想象了一個作為對立面的壓抑的兩宋。其實(shí)他們可能并不關(guān)心歷史的真相為何，歷史只是他們的一杯酒，借以澆胸中塊壘而已。