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推薦序1陽明大學(xué)心智哲學(xué)研究所教授 洪裕宏

許多年前我擔任中正大學(xué)哲學(xué)研究所所長時，有一位剛被錄取的研究生跑到我的研究室來，說要跟我做研究。我問他為什么要找我，他說他想研究意識，問過臺大心理系幾位教授的意見，大家都說去中正大學(xué)找某某人。這位新生就是謝伯讓。他讓我大開眼界，這個學(xué)生的大腦似乎永遠處在饑餓的狀態(tài)，有問不完的問題，布置給他讀的論文一下子就讀完了。我只好比他還用功，才能永遠有新資料給他讀。

收到時報出版社寄來的書稿，一讀就停不下來，一口氣把整本書讀完。這些年來，謝伯讓在學(xué)術(shù)上已成為國際學(xué)界上升中的新星，這本書展現(xiàn)了他的多元興趣與深厚的學(xué)術(shù)背景。讀書讀一輩子，這本書是我讀過的唯一能將最新的學(xué)理和日常生活經(jīng)驗，以非常有趣的方式交織在一起，借著輕松小品文的筆調(diào)，帶進非常專業(yè)的學(xué)術(shù)理論的書。讀者輕輕松松就學(xué)到了腦科學(xué)新知。事實上本書不僅僅談腦科學(xué)，謝伯讓也不著痕跡地植入了他的哲學(xué)觀點。

大腦與心靈的關(guān)系一直是西方學(xué)界未解決的難題。心靈是大腦產(chǎn)生的嗎？如果不是，那是不是如笛卡兒所主張的，心靈是獨立于大腦的實體？為什么不論腦科學(xué)再怎么進步，心靈或意識總是一再抗拒被化約到純粹神經(jīng)生理機制？為什么泛靈論（萬物皆有靈）仍然是主流學(xué)界不退的一個選項？本書雖然沒有明確告訴你答案，但是已開啟了一扇窗，敏銳的讀者應(yīng)可以感覺到，了解了心靈，也就了解了世界。我相信這就是很多年前引導(dǎo)一位年輕人走進我的研究室，告訴我他要研究意識的主要動力吧！

推薦序2  臺灣前“教育部部長” 黃榮村

伯讓寫出這本《生活中的大腦騙局》，一點兒都不偶然。他在念臺大植物系（現(xiàn)在已經(jīng)與動物系合并成生命科學(xué)系）時，來上過我當時第一次講授的“視覺與意識”課程，是一位與我兒子一樣染金頭發(fā)、早已定立學(xué)術(shù)志向、多才多藝的資優(yōu)生。大概是三年前吧，請他到醫(yī)藥大學(xué)做過一次公開學(xué)術(shù)演講，發(fā)現(xiàn)他已是一位觀點獨具、卓然有成的年輕國際級學(xué)者了，目前在新加坡國立大學(xué)與杜克大學(xué)（Duke）合辦的醫(yī)學(xué)院擔任腦科學(xué)教席，并成立“腦與意識實驗室”。

伯讓與他太太高薏涵志同道合，熱切喜愛生活中的一切，而且懂得怎么過日子，兩人在美國求學(xué)時就合譯了一本飲食心理學(xué)名著《瞎吃》（Mindless Eating），合寫了一本《波士頓》旅游書。伯讓在2008年拿到博士學(xué)位之前，又翻譯了一本著名科普作家鮑爾（Philip Ball）的大部頭書《用物理學(xué)找到美麗新世界：洞悉事物如何環(huán)環(huán)相扣》（Critical Mass）。他也在日報連載“布朗博士的腦科學(xué)世界”，更開通臉譜網(wǎng)賬號與博客，深入淺出地談他喜歡的心理行為與背后的腦科學(xué)原理。

因此《生活中的大腦騙局》這本書的出版一點兒都不偶然，這是基于伯讓處處都想尋找生活與生命中的有趣主題，又想對其中所涉的困難科學(xué)原理加以點破，自己又親自做第一流研究來解密，所獲得的成果。這本書中有各種有趣的題材，例如高明的營銷手法與保險業(yè)務(wù)員如何操弄人心、權(quán)力如何腐化、有自由派的基因嗎、詐諞集團的社交騙局、有沒有可以成為萬人迷的社交秘籍、睡眠時可以學(xué)習(xí)嗎、右腦能不能開發(fā)、吃糖會變笨嗎、人的記憶可以遺傳嗎、人的偏見怎么來的，等等。不管什么題目，伯讓總是能夠充滿熱情地娓娓道來，又有一流科學(xué)家的觀點與證據(jù)，比諸任何一本現(xiàn)在市面上流行的行為或神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)暢銷書，一點兒都不遜色。當然，這都不是偶然造成的。

自 序

在江湖上打滾，似乎都得先報上名號：我名叫謝伯讓，人稱“布朗”。

之所以叫作“布朗”，是因為我的好友幫我取了一個與“伯讓”諧音的英文名字：“Brown”。此英文名字翻譯成中文，就變成了“布朗”。這個布朗，也就是在媒體上連載“布朗博士的腦科學(xué)世界”的那位布朗博士。

我是一名腦科學(xué)家。嚴格說起來，是認知神經(jīng)科學(xué)家。但是我不太喜歡說我是認知神經(jīng)科學(xué)家，因為這個名詞聽起來有點像是在掉書袋，而且每次一說“認知神經(jīng)科學(xué)”，大家都不知道那是什么。“是研究精神病的嗎？”“是神經(jīng)外科醫(yī)生嗎？”“需要每天接觸病人嗎？”

都不是。

腦科學(xué)，基本上就是通過科學(xué)方法研究心靈與大腦的一門科學(xué)。而腦科學(xué)家，就是研究大腦的科學(xué)人�；蛘呶覀円部梢哉f，每一個腦科學(xué)家，其實都有一個試圖了解自己的大腦。

仔細地說，我們的研究對象，是人類的認知能力，也就是如何感知并和世界互動的能力。它可以說是心理學(xué)的一個分支，但采用了神經(jīng)科學(xué)的生物實驗方法來進行研究。由于人類的認知能力主要來自大腦，因此也可以稱之為“腦科學(xué)”。

認知神經(jīng)科學(xué)研究的主題非常廣泛，人類的任何一舉一動，都是它的研究對象。由于人類的任何行為，幾乎都必須用到大腦，看書、下棋、思考、記憶、語言、情緒、睡眠、意識、聽音樂、注意力等各種行為無所不包，因此，這些通通都可以是認知神經(jīng)科學(xué)的研究主題。為什么我會選擇研究腦科學(xué)？

對我來說，腦科學(xué)是全世界最棒的研究領(lǐng)域，因為，生而為人，最重要的一件事就是了解自己，通過研究人類一舉一動背后的生理機制和心理原則，或許我們將有機會領(lǐng)悟人的本質(zhì)和意義。

這個研究方向，是我還在大學(xué)念書時就做的決定。對我來說，了解自己、了解人類自身的行為，是生而為人最重要的事情之一。因此在大學(xué)時，我選擇學(xué)生命科學(xué)。但是后來我發(fā)現(xiàn)，人類的大腦和心智其實才是生命中最特殊的現(xiàn)象，而生命科學(xué)似乎無法在細胞和分子生物學(xué)的層次中觸及到心靈的本質(zhì)。因此大學(xué)畢業(yè)、當完兵之后，我進入了中正大學(xué)心靈哲學(xué)研究所，希望從比較理論的角度重新探討心智與心靈的本質(zhì)。

哲學(xué)碩士畢業(yè)后，我理解到一件事：就是在研究心靈的各種取徑中，哲學(xué)扮演的角色，就是通過邏輯和概念分析來提供各種可能的理論；而科學(xué)所扮演的角色，則是通過實驗與經(jīng)驗證據(jù)來排除各種錯誤的理論。換言之，哲學(xué)

生就是不斷地丟出想法來極大化可能的理論空間，而科學(xué)則是不斷地排除錯誤理論來極小化實際的理論空間。

在當時，我已經(jīng)受過基本的哲學(xué)訓(xùn)練，但是，科學(xué)方面的訓(xùn)練卻仍有不足，因此，我決定在念博士班時挑戰(zhàn)科學(xué)的訓(xùn)練。那時我也下定了另一個決心：如果我要把做研究當成我一生的職業(yè)，那我一定要挑戰(zhàn)最困難、最深刻的問題和領(lǐng)域來研究。所以我選擇心靈與腦科學(xué)中的關(guān)鍵問題作為我的研究主題：“意識”。

在這些決心之下，我進入美國常春藤盟校達特茅斯學(xué)院（Dartmouth College），采用實驗心理學(xué)和腦科學(xué)的方式繼續(xù)研究人類的大腦和心靈。經(jīng)過五個寒暑之后拿到學(xué)位，我先到美國麻省理工學(xué)院腦與認知科學(xué)系做博士后研究工作。2011年，我開始在新加坡的杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院任教，并成立了“腦與意識實驗室”。

生活中的大腦騙局

在研究大腦與心靈多年之后，我發(fā)現(xiàn)這個充滿趣味且與眾人切身相關(guān)的領(lǐng)域，一直沒有機會被大家好好認識。在家人與朋友的鼓勵之下，我決定出版這一本科普書，來介紹各種與生活和生命現(xiàn)象密切相關(guān)的腦科學(xué)研究。

這本書的內(nèi)容，就是針對日常生活中的各種有趣與特殊的現(xiàn)象，特別是各種騙局和錯誤，提出腦科學(xué)的解釋、背后的研究故事，以及我的分析和批判。第一章到第四章，分別是消費騙局、職場騙局、社交騙局與知識騙局。

在寫這本書的過程中，我一直在我的臉譜網(wǎng)賬號“謝伯讓的腦科學(xué)世界”和博客“The Cry of All”（所有人的呼喊）上連載書中的片段信息。有在留意的讀者，應(yīng)該記得我常常會在上面簡短地介紹一些有趣的研究。那些簡短的介紹，其實少部分就是節(jié)錄自這本《生活中的大腦騙局》一書。由于臉譜網(wǎng)和博客不適于長讀，當時發(fā)文必須割舍掉研究背后的歷史、典故、爭議以及理論�，F(xiàn)在，你除了可以在這本書中看到這些研究的完整故事與來龍去脈，更可以看到各種自然與社會現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性以及反思。

你準備好了嗎？現(xiàn)在，就讓我們一起進入腦科學(xué)的世界，嘗試了解自己的大腦吧！