- 第3節(jié) 燧人氏開(kāi)創(chuàng)紅火日子
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我們說(shuō)衣、食、住、行,有巢氏雖然解決了住的問(wèn)題,可飲食問(wèn)題仍需要想想辦法。
剛開(kāi)始,人類和野獸沒(méi)什么兩樣,茹毛飲血,什么東西都生吃。這種吃法按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)叫“原汁原味”,像生魚片、醉蝦之類還是一種飲食時(shí)尚。但原汁原味的東西未必都好吃,況且很多東西是不適合生吃的。為什么說(shuō)第一個(gè)吃螃蟹的人是英雄?因?yàn)槟菚r(shí)候我們不知道螃蟹到底能不能吃,會(huì)不會(huì)吃死人。另外則是健康問(wèn)題。生吃容易把牙齒吃壞,牙口一壞,基本只能等死。此外,生的東西吃到肚子里,對(duì)腸胃損害也很大,這就是所謂的“病從口入”。比如現(xiàn)在孩子喝生水,大人都很擔(dān)心。據(jù)專家說(shuō),那時(shí)候人的平均壽命不超過(guò)三十歲。后來(lái)人們說(shuō)兒孫滿堂是天倫之樂(lè),就是因?yàn)樵谌祟愒缙,基本等不到孫子出生,自己早早就“掛”了。
大概是一個(gè)雷電交加的夜晚,許多住在樹巢里的人都被雷劈死了(這是有巢氏沒(méi)有想到的),同時(shí)雷電擊中了枯草,還引起了森林大火。來(lái)不及逃跑的人類和野獸便都被大火燒死了。大火過(guò)后,在那片還冒煙的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng),有一個(gè)人因?yàn)轲囸I難耐,就嘗試著吃了吃那些燒焦的尸體……于是,人類面對(duì)一堆被自然火燒焦的尸骸,對(duì)食物有了嶄新的認(rèn)識(shí):生吃不如熟吃。熟食聞起來(lái)香,吃起來(lái)爛,消化起來(lái)快,連那些吃生東西把牙齒和腸胃吃壞了的人都可以吃?傊,熟食的妙處無(wú)須多說(shuō)。
接下來(lái)的問(wèn)題是,人們不可能每天都遇到雷電引起火災(zāi),那么火從哪兒來(lái)?沒(méi)有火又如何把食物燒熟呢?他們便開(kāi)始有意識(shí)地去尋找自然火源,并想方設(shè)法保留火種;鸪丝梢詿龞|西吃,還可以取暖御寒,嚇跑野獸,這些功能是后來(lái)才認(rèn)識(shí)到的。由對(duì)火的恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近和利用火,這使人類和動(dòng)物徹底地區(qū)別開(kāi)了。
人類保留從自然中采集火種的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)年,我們現(xiàn)在說(shuō)好日子“紅紅火火”可能就是源于那個(gè)時(shí)代,也就是說(shuō),家里有火才是幸福。日子紅紅火火了,就有熟食吃,也就是強(qiáng)于他人的幸福。
在傳說(shuō)中,燧明國(guó)盛產(chǎn)一種樹木,就叫燧木。所以,人工取火只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,有一天,一個(gè)尋找自然火源但無(wú)功而返的人羞于回到冷冰冰的家,便暫在樹下休息。他無(wú)意中抬頭看見(jiàn)一只類似鶚隼的怪鳥在燧木樹上剝啄,啄著啄著,樹干開(kāi)始燦然出火。這個(gè)人靈光一閃開(kāi)了竅,于是乎人類再一次得益于仿生學(xué),或者說(shuō)是得益于鳥類,人類在鳥的身上學(xué)會(huì)了鉆木取火。命名方法和有巢氏一樣,這個(gè)受到鳥啟發(fā)然后鉆木取火的人就叫“燧人氏”。至此我們可以發(fā)現(xiàn),世界各地的圖騰崇拜中,鳥類崇拜最為廣泛,其原因就在于鳥類為我們提供了許多經(jīng)驗(yàn)。我們中國(guó)的龍圖騰,龍這個(gè)東西,說(shuō)到底就是它有蛇的身軀,能像鳥一樣飛翔。蛇讓人恐懼,產(chǎn)生敬畏;鳥造福人類,需要感恩。龍的屬性基本就是這些,敬畏心也由此而來(lái)。
燧
“燧”字的本意為點(diǎn)火的過(guò)程,即植物與石頭之間發(fā)出火星的過(guò)程—木與木大力摩擦,焦了后變成碳,有了碳便產(chǎn)生火。于是發(fā)現(xiàn)這個(gè)生火過(guò)程的人便是“燧人氏”。
“燧”字中有兩個(gè)古字:“遂”加“火”。剖析起來(lái),是正使用的“燧”,有成就和通達(dá)之意。燧人,沒(méi)必要加上“阜”旁,“火”作為部首,放在下面有些被動(dòng)之意。一個(gè)字由兩、三個(gè)字組構(gòu),不可能面面俱到。
取
“取”是假借字。古人做事很聰明,站在古人的角度會(huì)發(fā)現(xiàn),他們利用五官的方法跟我們現(xiàn)在是不一樣的,比如他們要取一樣?xùn)|西,先用耳朵去聽(tīng),聽(tīng)到里面沒(méi)有蛇或其他什么東西,然后才放心去取。最早的古漢字中的象形字不是這樣,其寫法更像畫畫。
在甲骨文中,“取”字就是畫了一個(gè)耳朵,旁有一個(gè)手勢(shì)會(huì)意。古人在畫字畫符時(shí)有許多類似的手勢(shì),既扼要又靈活;但是文字規(guī)范化之后,凡是這類手勢(shì)或人體均被分別歸納,這種手勢(shì)歸為“又”的有不少,但歸為“攵”、“攴”或“欠”的更多,種種在歸類時(shí)肯定是講究意境的。我們說(shuō)語(yǔ)言有語(yǔ)境,文字也有它的字境!叭 弊钟行┎蛔悖鸭s定俗成。既然是動(dòng)手取東西,為什么不加上“手”或提手旁呢?這個(gè)“又”字現(xiàn)在只能說(shuō)是因?yàn)椤叭 弊植坏恢付,還指其他事,古文字中的“又”就是有這層含義的。
火
“火”這個(gè)字是最古老的,從古到今,字形一直沒(méi)變。在文字發(fā)展過(guò)程中,有些字完成自己的個(gè)體意義后就基本定型了,但有些字在這個(gè)意義完成的同時(shí),還參與和它有關(guān)的文字,成為它們的偏旁。這個(gè)“火”字在完成自己的字義后,就成了很多字的偏旁,如“炎”、“焱”等;鹗庆萑耸习l(fā)現(xiàn)的。取火的來(lái)源有很多,人類后來(lái)還發(fā)現(xiàn)可用鏡子反射太陽(yáng)光來(lái)生火,但先民們認(rèn)為最可靠的取火方式還是鉆木取火。石頭與石頭間摩擦產(chǎn)生火星,但這種火星是瞬間的,里面沒(méi)有火星變?yōu)槊骰鸬倪^(guò)程,欲產(chǎn)生明火需要高溫持續(xù)一定時(shí)間才行。后來(lái)鉆木取火為什么成功?是因?yàn)槟静叟c木頭之間可以長(zhǎng)時(shí)間保持高溫度,火星才最終變?yōu)槊骰稹?
要知道,古代漢字已經(jīng)包括了金、木、水、火、土“五行”以及陰陽(yáng)觀,文字是為了指認(rèn)萬(wàn)事萬(wàn)物,于是造字也借鑒了萬(wàn)物事象。
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