- 第3節(jié) 音律定調(diào)者伶?zhèn)?/dt>
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傳說中,其實(shí)刑天是懂音樂的,而且是神農(nóng)氏炎帝座下的主旋律作曲家,可惜被黃帝殺掉了,所以,音樂這門藝術(shù)就一度失傳了。黃帝只好命令樂師伶?zhèn)愔贫ㄒ袈伞?
伶?zhèn)愊扔弥褡雍癖【鶆虻牟糠种谱鞒闪艘环N樂器。他也是大姑娘出嫁頭一回,剛開始吹出來的音調(diào)沒有陰陽之分,根本不成音律,而且無比刺耳恐怖,完全是噪音。有一次,黃帝正在練習(xí)騎馬,剛跨上馬背,忽然傳來伶?zhèn)惔抵窆艿墓致。黃帝的馬聽到這種怪聲,嚇得四蹄騰空,把黃帝從馬背上摔了下來。
驚了圣駕,這還了得,伶?zhèn)愵D時(shí)嚇得不知所措。沒想到黃帝不但沒有指責(zé)和懲罰他,還表揚(yáng)他:你的小竹管能把我的馬嚇驚,可見很不簡(jiǎn)單,將來你一定能吹出好聽的音律來。然后就讓伶?zhèn)惱^續(xù)努力,這也體現(xiàn)了黃帝的寬容和通情達(dá)理。
伶?zhèn)惵牶螅稽S帝的寬宏大量和圣明所感動(dòng),熱淚盈眶,深受鼓舞。后來他模仿鳥的叫聲吹竹管,時(shí)而激情昂揚(yáng),時(shí)而柔和悠長(zhǎng),使野獸止步,百鳥來儀。時(shí)隔多年(刑天之死)后,人們?cè)僖淮温牭搅嗣烂畹囊魳。接著,十二音律由此誕生。
當(dāng)然,這個(gè)小故事的核心其實(shí)不在于音樂,而在于表現(xiàn)黃帝的圣明。意思是:如果黃帝不圣明,就沒有十二音律。讓筆者感到遺憾的是:第一,中國古代的發(fā)明創(chuàng)造力無不取決于帝王的圣明程度;第二,這完全是一次笨拙的重復(fù)勞動(dòng)。在之后的幾千年里,帝王們有的圣明,有的昏庸,而且戰(zhàn)亂不斷,究竟丟失了多少文明,誰知道呢?所以說,一個(gè)國家要擺脫鬼打墻的破立輪回,光指望帝王是沒用的,光依靠改朝換代也是沒用的。文化遺產(chǎn)需要保護(hù),文明需要繼承,否則得一次次重來。
伶
“伶”原指宮廷樂師、音樂師或者懂音樂的人,現(xiàn)在作曲、作詞的腕兒們按照古時(shí)的說法,都被稱為“伶人”!傲妗弊忠徊痖_就是“人”和“令”字,古代“令”字,常被配為“憐”、“冷”、“玲”等!傲尕辍本褪枪陋(dú)的樣子,“伶俜”是孤單。古今中外,伶人的內(nèi)心都是寂寞而孤獨(dú)的,若是加上大“囗”便是“囹”!傲睢弊值囊馑荚趺淳褪恰懊蹦兀靠础懊钡淖窒,“人”下“一”和“叩”,原來古人一直把“命”和“令”看成是同一種事情。我們認(rèn)為的“命”為“生命”,這只是它的第二層意思。古人講“生”、“死”,不講“性命”和“死亡”。“生命”一詞,僅解釋成“生”的“命(令)”,那是天意。
倫(倫)
“倫”是同類、同等的意思!傲?zhèn)悺北阒甘菍iT搞音樂的人。正因?yàn)椤皞悺笔穷悇e,中國古代比今天的社會(huì)更講人倫關(guān)系,倫理道德成為古人禮教的重要指標(biāo)。說人與人之間,父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。看繁體字的“倫”,一橫下面的排列多么有序、有條理。它象征著卷宗典冊(cè),井井有條,嚴(yán)謹(jǐn)而穩(wěn)固,故而稱之為“倫理”!
定
“定”的字象是指人在行走過程中的定格、停止。比如“決定”一說,是引用擴(kuò)大字的典型例子,充實(shí)豐富了字的意義!拌b定”就是指不可改變,慢慢演化出停止的意思。中國的詞匯來源字字相配,互補(bǔ)互證,發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。如“定母”、“母定”有兩個(gè)不同含義,以前是通過字來表達(dá)意思。又如“可以”一詞最早來源于文言文“可”、“以”,單字都有其意思。自《漢賦》以來變化更大,文字經(jīng)過不斷地借鑒、移動(dòng)、變異,所以我們不能用同一種思維去辨識(shí)詞匯。事實(shí)上,“定”字是寶蓋下一個(gè)“止”,也是一個(gè)“正”,這樣它的字義就完成了。
音
“音”字字形是由“立”、“曰”構(gòu)成的!耙簟钡陌l(fā)音通“陰”,看似巧合,其實(shí)不然。古時(shí)候樂聲分六陰六陽,也叫六律六呂。聲和音,聲為陽調(diào),音為陰律;聲是爆發(fā)出來的,音是繚繞的,音是陰律的,就叫“音(陰)”了!鞍艘簟,古代指鐘、磬、琴瑟、簫管、笙竽、塤、鼓、柷敔八類樂器。“音塵”,指人的聲音和蹤跡,引申為音信、信息。由于通“陰”,“音”也引申出躲避的狀態(tài)。在人生歷程中,音是人真正的個(gè)性特征,也是來自胸腔的有心理指紋的氣。
律
“律”字的雙人旁表示人與人之間的游戲規(guī)則、道理是相通的,它和“聿”組成“法律”的“律”字,也是指規(guī)矩,古人沒有那么多標(biāo)準(zhǔn),拿毛筆必須怎么樣怎么樣。“旋律”一詞是假借來的,是一種通用、紀(jì)律,這個(gè)字需要我們用意念去讀懂。
前面說到“畫”字時(shí),我們分析了寫字時(shí)候的準(zhǔn)則(握毛筆的狀態(tài))!绊病弊肿鳛槲淖值慕M成部分,已滲透出文化內(nèi)涵,首先它變化成“隸”,后又組合成其他的字,如“津”、“肇”、“肆”、“賮”、“肅”、“肄”等,它們都有“聿”的字義藏在其中。“奴隸”一詞,為奴者就必須隸屬某主,而且要唯命是從。所以加了雙人旁的“律”字可想而知它的社會(huì)效能性和可靠性。引申到音樂方面,也就有“呂律諧合”之說了。
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