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·古玩門診·

古玩一

這是一塊硯臺，總體仿一個大竹竿，又在細部雕刻了一竿竹子，利用了石頭的顏色差，把綠葉都雕出來了，非常生動。盒子也是個竹形，也是一個竹竿形雕上一個竹葉。底下這部分是完整的，是一起挖的，牛毛紋能看得很清楚，底座是紫檀的，表明了對這個硯臺的重視。理論上講，好硯臺的盒往往都很好。再看上面，做工明顯很粗糙，但是細部又雕刻得很好，竹葉的殘缺都雕得很清楚。兩邊是打爛的，有兩塊木頭是后來配上去的，手藝不太好�？梢钥闯鍪桥渫炅擞炙⒌钠�，因為里外不一樣。上面寫了十個字：“山骨濁寒玉，落花沁瑯軒。”這種凸起的字是陽文，一般都是往下刻，很快就刻完了，陽文非常少，要費很大功夫去做。

盒的木頭配得不好，但是材質很好，和形態(tài)是吻合的。這塊石頭也還不錯，但上面的字有點兒問題，像現(xiàn)代的�！懊补派耢o，君子所敬。癸卯仲春御題，乾隆古稀天子”，這有點兒畫蛇添足�？赡鼙緛砭褪菈K素硯臺，字是后人添上去的。這個字的風格跟硯沒法比，從工藝角度來講，刻字的水平和硯臺的差距非常大。

這是一塊不錯的清代端硯，配了一個紫檀盒，結果盒因為長年沒有保護而壞了，又新配了一個，硯臺上的字應該是100年前有人后雕的。清末民初的時候收藏熱興起，那時候文物不像現(xiàn)在這么少，很多人愿意改刻一些來提高它的身價。東西刻上那些字，寫上“乾隆御題”，再加上紫檀盒，弄得還挺能唬人，很多人就認為它是乾隆年間的。

古玩二

這是一個典型的香爐，爐形是最常見的三足。從物理上講，三點固定一個平面，三足爐不管高低都能夠很平穩(wěn)地站住。這個三足爐在高低上有一點略微的差，它用青花三處開光，畫得非常一致，都是一個老者守著個大瓶子，在一棵樹下側著頭看圍欄中的一組花卉。這老頭很特別，他看著菊花，是陶淵明？他腦袋上還有梅花，是孟浩然？他又看著菊花，還有酒壇子，是李白？反正也說不清楚。這是一位老者，畫得非常隨意，但并不笨，意思都做到了，比如畫花就那么一點兒。青花的顏色有點偏黑，有點暈散，里頭不施釉，底部有點兒不平整，顯得胎不夠堅實。一般來說這種青花器都是景德鎮(zhèn)燒的，但這件東西不是，這件東西是德化窯燒的，所以它跟景德鎮(zhèn)的青花有很多區(qū)別。這是清初福建德化地區(qū)燒的、山寨了景德鎮(zhèn)的青花瓷，距今有300年了。

古玩三

這個盤子上有一個延展的梅花，但是畫法有點兒現(xiàn)代，燒釉好像把釉凸出來了�！耙簧铺弥啤笔乔逯衅诘�，但它不是清中期的盤子。梅花畫得很疏淡，它是用一種過枝的畫法，就是器物內壁與外壁或器蓋與器身的紋飾相連，渾然一體。從背面看，它是一個樹干，翻過立墻直接過來，一氣呵成。這種畫法是雍正年間創(chuàng)造的一種畫法，在雍正、乾隆時期非常流行，到清末逐漸衰退。雍正年間的瓷器最為精美，所以在清代晚期的時候，非常愿意照著雍正年間的東西去畫。這個大約就是清代晚期光緒年間照著雍正年間的瓷器去畫的，它跟那個時期有一些不同，比如底下的堂款，又比如它的畫片分布過于均衡，樹干在中間，所有的梅花分布非常均勻，而雍正年間往往是一枝，其余留白。在藝術上雍正時期明顯高于光緒年間，光緒年間作偽的人心虛，覺得不多畫幾筆就不買賬，所以就畫得很滿，導致畫片從藝術上遠不如雍正年間的梅花那么漂亮、那么有藝術價值。

關于后面的“一善堂”款，雖然宋元時期的文人也起過堂號，但是明清兩朝文人都愿意給自己起堂號。很多堂號都知道對應的人是誰，比如我們熟知的紀曉嵐，“閱微草堂”就是他的堂號。乾隆晚期到嘉慶早期有個“一善堂”，不排除后人同樣叫這個堂號。歷史上有很多堂號，曾經幾十個人都用過同一堂號，這是很正常的。這件東西從瓷器本身看，釉面的旋痕都看得很清楚，就是晚清非常典型的一塊私家堂款的盤子。東西還不錯，是民窯仿的�！耙簧铺谩辈皇腔噬系奶锰�，乾隆皇帝的堂號叫“樂善堂”。樂善好施，標榜自己。