- 第1節(jié) 話(huà)說(shuō)元旦
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元旦本來(lái)指元月元日,也就是口頭上說(shuō)的“大年初一”,F(xiàn)在農(nóng)歷上的大年初一,降格為春節(jié)初一,元旦專(zhuān)屬陽(yáng)歷年的第一天。現(xiàn)在日歷上雖然是陽(yáng)歷(或稱(chēng)公歷、公元、新歷、西歷)、農(nóng)歷(或稱(chēng)陰歷、夏歷、舊歷、廢歷)并列,但陽(yáng)歷占主流位置,官方以及社會(huì)使用的都是陽(yáng)歷,農(nóng)歷使用范圍越來(lái)越窄,近些年來(lái)仿佛只有在“春節(jié)”“端午”“七夕”“中秋”“重陽(yáng)”等傳統(tǒng)節(jié)日里人們才會(huì)想起農(nóng)歷。這些已成為習(xí)慣,用元旦稱(chēng)呼陽(yáng)歷新年也已成為語(yǔ)言定式,讀者可能不知道它是經(jīng)歷了百余年的磨合才完成的。
中國(guó)自古特別重視歷法,自周代以來(lái),每年秋冬之際朝廷把第二年的歷書(shū)頒賜給諸侯或地方守令,確定每個(gè)月“朔日”(初一)。接受一個(gè)新朝,首先就要接受它的歷法,這就是所謂的“奉正朔”。1949年,中華人民共和國(guó)建立,人們有了大同意識(shí),不再自標(biāo)獨(dú)特,采用世界通用的陽(yáng)歷,直至今日。
然而,使用陽(yáng)歷不自1949年始。近讀臺(tái)灣愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)集,書(shū)前附其年譜,其中記載辛亥年十一月(舊歷)“十三日,孫文至南京就職,定國(guó)號(hào)為中華民國(guó),改用陽(yáng)歷,定是日為民國(guó)元年元月元日”。許多學(xué)者也認(rèn)為1912年孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)宣布使用陽(yáng)歷是用陽(yáng)歷始。
如果再細(xì)致一些,在此之前處于風(fēng)雨飄搖的滿(mǎn)清朝廷已于1911年12月7日(陽(yáng)歷)上諭有“資政院奏、議決改用陽(yáng)歷”,并指示內(nèi)閣宣布和“籌辦”事宜。與中華民國(guó)政府相比早了23天。
為什么要使用陽(yáng)歷?一是進(jìn)步,二是方便。清末民初,那時(shí)先進(jìn)的知識(shí)人一改傳統(tǒng)上“向后看”的觀念,崇尚進(jìn)步。在歷法上也是如此,梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)“歌白尼破壞舊歷學(xué)而新歷學(xué)乃興”。更重要的是方便,那時(shí)中國(guó)的大門(mén)被列強(qiáng)闖開(kāi),與世界交往增多,當(dāng)時(shí)世界上絕大多數(shù)國(guó)家都使用陽(yáng)歷,據(jù)說(shuō)不用的僅有俄國(guó)、日本、土耳其。中國(guó)外出使節(jié)感到特別不便的就是歷法與服飾,所以早在光緒年間就有人向朝廷提出要剪辮易服和使用陽(yáng)歷。這兩者看來(lái)既不關(guān)當(dāng)朝的權(quán)力,也不損害其物質(zhì)利益,但卻是名分所系,一直沒(méi)有通過(guò)。待武昌革命爆發(fā),朝廷岌岌可危,甚至攝政王載灃也撂挑子了,于是在同一天也宣布“凡我臣民,均準(zhǔn)其自由翦發(fā)”并改用陽(yáng)歷。
1912年3月10日袁世凱在北京擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng),袁上臺(tái)強(qiáng)勢(shì)推行陽(yáng)歷,老百姓尚未習(xí)慣,特別在過(guò)年問(wèn)題上矛盾尤為突出。如民初學(xué)人李定夷所言:“吾國(guó)改用陽(yáng)歷,為期尚淺。故北京市面,表面上雖已于新歷新年時(shí),遍糊春帖,懸掛國(guó)旗,以志慶賀,而一切實(shí)際上過(guò)年之事,則陰歷年底方紛紛準(zhǔn)備!保ā睹駠(guó)趣史》)惲毓鼎在《澄齋日記》中也記載了民國(guó)四年(1915)元旦時(shí)“地方官?gòu)d,百端點(diǎn)綴,勒令民間過(guò)年,然應(yīng)者不過(guò)國(guó)旗招展而已(間有被迫換桃符者)”。要全國(guó)老百姓都在陽(yáng)歷“元旦”過(guò)年,在當(dāng)時(shí)是不可能的,只能采取行政手段強(qiáng)迫,但老百姓還是籌備過(guò)陰歷年。無(wú)怪有人發(fā)牢騷說(shuō)“反正以還,一律改行太陽(yáng)歷?荡斡蔀槲嵴b長(zhǎng)沙一土地廟春聯(lián)云:‘男女平權(quán),公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理;陰陽(yáng)合歷,你過(guò)你的年,我過(guò)我的年。’蓋凡土地皆合塑男女像,男像曰土地公公,女像曰土地婆婆,故出幅云爾。然而讀終上下幅,固未有不捧腹胡盧者!保▍枪Ш唷秾(duì)聯(lián)話(huà)》)涉及風(fēng)俗習(xí)慣變遷的事情,都不是一朝一夕能完成的。陽(yáng)歷使用更是如此。
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