- 第3節(jié) 蔣介石為迎娶宋美齡改變信仰,宋慶齡稱二人之間毫無愛情
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1927年9月21日,美齡邀請(qǐng)中外好友參加了一場(chǎng)晚宴。席間,她向眾人確認(rèn)了舉辦婚禮的事宜。她還提到,由于與蔣介石的結(jié)合遭到了家人的反對(duì),因此將不會(huì)在報(bào)紙上公開發(fā)表婚訊。她希望得到家人的同意,但無論怎樣也會(huì)如期舉行婚禮。“我誠(chéng)摯地愛戀著大將軍。”宋美齡向眾人表達(dá)了心聲。
9月23日,蔣介石從奉化老家回到上海,并在當(dāng)晚與美齡進(jìn)行了一次長(zhǎng)時(shí)間的交流。在那一天的日記里,蔣介石寫道:“我很高興我們之間能相互愛慕,這種人生的快樂是可遇而不可求的。”9月26日,蔣介石與宋美齡正式訂婚。
9月28日,在高級(jí)秘書劉紀(jì)文的陪同下,蔣介石前往日本拜見美齡的母親倪桂珍,懇求倪桂珍對(duì)這樁婚事的首肯。為了求得倪桂珍一見,蔣介石從神戶追到了距東京很近的小鎮(zhèn)鐮倉(cāng),然而倪桂珍對(duì)小女兒的結(jié)婚對(duì)象非常厭惡。倪桂珍對(duì)于二女兒慶齡婚姻的美好愿望在知道慶齡與孫中山——一個(gè)比慶齡大一倍的已婚男子,而且身無分文——相互愛慕后化為烏有。只有大女兒靄齡的夫婿還比較讓倪桂珍滿意,孔祥熙家境殷實(shí),他本人也很有抱負(fù),這很符合宋家擇婿的要求。在得知蔣介石向美齡求婚后,倪桂珍對(duì)蔣介石避而不見,按照中國(guó)的傳統(tǒng)做法,這意味著對(duì)蔣介石的否定。
對(duì)于敬畏上帝、性格保守的中國(guó)女性倪桂珍來說,蔣介石也許是最難成為宋家女婿的一類人。首先,他是一個(gè)軍人。他所從事的行業(yè)在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)金字塔中排在最底層,難怪有種說法叫“好鐵不打釘,好男不當(dāng)兵”。更糟的是,蔣介石已經(jīng)有三位夫人在前,盡管他刻意抹殺這段事實(shí),還套用時(shí)髦的說法稱兩位是“妾室”,也于事無補(bǔ)。此外,蔣介石的個(gè)人履歷也不光彩,上海公共租界警察局里至少有三次蔣介石被捕的記錄:一次謀殺,一次持槍搶劫,還有一次被捕原因不詳。和倪桂珍貴族世家的出身相比,蔣介石的家族并沒有任何值得稱道之處。此人的收入還不穩(wěn)定,也沒有受到良好的教育。和來自大都會(huì)上海的宋家相比,蔣介石出身卑微。但最令倪桂珍不滿的是,蔣介石是佛教徒!
10月2日,上海地區(qū)發(fā)行量最大的《申報(bào)》上刊登了一則消息,稱如果蔣介石答應(yīng)宋家提出的幾個(gè)條件,那么宋家就同意其與美齡結(jié)合。這些條件包括:蔣介石提供與原配離婚的證明、蔣介石出國(guó)以開闊眼界、婚后美齡掌管家里的財(cái)政大權(quán)。就在同一天,一切似乎就像暗示一樣,《申報(bào)》還發(fā)表了一則聲明,聲明里蔣介石明確指出自己已經(jīng)在1921年與原配妻子毛福梅離婚;該報(bào)還刊登了蔣介石于1921年4月3日寫給毛福梅兄長(zhǎng)的信件,里面提到了兩人離婚的原因。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)男性來說,公開發(fā)表聲明就意味著夫妻雙方解除婚姻關(guān)系,離婚生效。
最終,倪桂珍對(duì)蔣介石的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變,并同意與蔣介石見面。就像當(dāng)初得到陳潔如母親的信任一樣,蔣介石也得到了倪桂珍的肯定。至于宗教信仰,蔣介石表示自己會(huì)認(rèn)真閱讀《圣經(jīng)》,但在沒有完全理解《圣經(jīng)》教義前,不會(huì)改變自己為人處世的原則。想必是蔣介石的回答改變了倪桂珍的想法,10月6日的《申報(bào)》稱倪桂珍已經(jīng)同意蔣介石與美齡的婚事。而美齡的哥哥宋子文起初是不贊同這樁婚事的,他也曾試圖阻止雙方結(jié)合,不過在倪桂珍同意后,很快宋子文也表示了贊同。事實(shí)上,宋子文和二姐宋慶齡更接近,他也發(fā)現(xiàn)二姐慶齡的想法和家里其他人的想法很不一樣。蔣介石本人也不喜歡宋子文,不過從表面上來看,兩人依舊可以合作得很好。他們之間的敵意的確不是因?yàn)檎卧�,而是某�?ldquo;化學(xué)因素”。作為宋家最年長(zhǎng)的男性和宋家的主事人,宋子文負(fù)責(zé)安排婚禮的相關(guān)事宜。11月10日,蔣介石從日本回到上海,迎接他的卻是臥病在床的美齡。
慶齡在得知美齡將與蔣介石結(jié)婚的消息后非常激動(dòng),她說寧愿看到美齡去死,也不愿看到她與蔣介石結(jié)合,她懇求美齡重新考慮這樁婚事。她也拒絕回國(guó)參加美齡的婚禮,并指責(zé)這場(chǎng)婚姻不過是“兩個(gè)機(jī)會(huì)主義者的結(jié)合,兩個(gè)人中間根本沒有任何愛的成分”。宋慶齡對(duì)這樁婚事的反對(duì),往往被人們認(rèn)為是兩姐妹在婚姻問題上的相似表現(xiàn)。從慶齡的學(xué)生時(shí)代開始,她就是一個(gè)充滿浪漫主義色彩的人,也一直被圣女貞德的故事所影響。對(duì)此,《紅星照耀中國(guó)》一書的作者埃德加•斯諾(EdgarSnow)發(fā)表過這樣的評(píng)論:美齡,作為一個(gè)保守主義者,是不是非常相信自己將和二姐慶齡一樣,嫁給中國(guó)的拯救者?慶齡,作為一個(gè)激進(jìn)主義者,是不是在遇到孫博士之初,也深信自己會(huì)這樣做?先后作為中國(guó)的“第一夫人”,兩姐妹的斗爭(zhēng)一直是非常激烈的。美齡既把二姐慶齡當(dāng)做激勵(lì)自己的對(duì)象,也把她當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。超越慶齡也一直是美齡的心愿,她希望比二姐做得更好,當(dāng)然也要搶走慶齡“中國(guó)的圣女貞德”的頭銜。

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