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第3節(jié) 儒者善于巧諫

  中國(guó)有這樣一句俗語(yǔ):“打人不打臉,罵人不揭短。”但在中國(guó)歷史上,偏偏就有這樣一些人,專門打人打臉,罵人揭短。
  
  在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)出了兩個(gè)十分著名的國(guó)相:一個(gè)是齊桓公時(shí)期的管仲,另一個(gè)是齊景公時(shí)期的晏嬰。管仲生逢其時(shí)、生逢其主,輔佐齊桓公成就了霸業(yè),在一般人看來(lái),其勛業(yè)是晏嬰所不能比擬的;而晏嬰則生不逢時(shí)、不得其主,盡管有管仲一樣的智慧,卻不能挽救齊國(guó)滅亡的命運(yùn),是一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己志愿的人。然而,晏嬰給后人留下的東西也許并不比管仲少,尤其是他的直言敢諫、善于巧諫的精神,是后代無(wú)人可及的。
  
  晏嬰在一日之內(nèi)就三次指出齊景公的過(guò)失,這就是中國(guó)歷史上著名的“一日三過(guò)”。
  
  一次,齊景公到公阜去巡游,他面向北方,望著齊國(guó),十分感嘆地說(shuō):“嗚呼!要是古人都長(zhǎng)生不死,那將會(huì)是怎么樣的狀況呢?”晏子說(shuō):“我聽說(shuō),從前上天認(rèn)為人死去是好事,對(duì)仁義之人來(lái)說(shuō)是永久的安息,對(duì)不仁的人來(lái)說(shuō)是永久的制裁。假如古時(shí)的人都不死,齊國(guó)的丁公、太公還統(tǒng)治著齊國(guó),桓公、襄公、文公將輔佐他們,大王您恐怕只好頭戴斗笠,身著短衣,手拿農(nóng)具,在大田之中彎腰勞作,哪還有這樣的閑情逸致去擔(dān)心死呢?”景公覺(jué)得晏嬰實(shí)在太不會(huì)講話,很生氣,臉都變了顏色。
  
  沒(méi)過(guò)一會(huì)兒,梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子飛奔而來(lái)。景公問(wèn):“是誰(shuí)來(lái)了?”晏子說(shuō):“是梁丘據(jù)。”景公問(wèn):“你沒(méi)有看見人,怎么知道的呢?”晏嬰說(shuō):“大熱天趕著馬車飛奔,重者馬死,輕者馬傷,不是梁丘據(jù)又有誰(shuí)敢這么干!”(因梁丘據(jù)得寵于齊景公,他做什么事齊景公都不會(huì)怪罪,所以才這么說(shuō))景公說(shuō):“梁丘據(jù)與我最為默契和諧了。”晏子說(shuō);“這只能說(shuō)是相同,不能叫和諧,所謂和諧應(yīng)當(dāng)是君甜則臣酸,君淡則臣咸,互有補(bǔ)償,以求完美。梁丘據(jù)是君甘亦甘,一味奉承,以順為正,怎么稱得上和諧呢?”景公覺(jué)得他是故意在找自己的麻煩,又氣得臉色大變。
  
  過(guò)了不久,天色將晚了,景公看見西面天空有顆彗星,就召來(lái)大臣伯常賽祭禱,以消除彗星帶來(lái)的災(zāi)難。晏子說(shuō):“不行,這是上天的示意。日月周圍的云氣變化、風(fēng)雨異常、彗星出現(xiàn)等等,都是上天看到世間將有變化,用這些作為兇兆,來(lái)警告不敬之人,提醒人事的。大王若是振興文教、接受勸諫、廣修德政,即使不派人祈禱,彗星也會(huì)自動(dòng)消失?涩F(xiàn)在您飲酒作樂(lè)、不修朝政,還親近小人、寵愛(ài)優(yōu)伶、厭惡禮樂(lè)法度、排斥圣賢之士,哪里有空閑對(duì)付彗星呢?您即使能通過(guò)祈禱除掉這一顆彗星,也將還會(huì)有新的彗星出現(xiàn)。”這次,景公聽了氣得說(shuō)不出話來(lái),臉色鐵青。


  
  后來(lái),晏子去世了。景公聞?dòng)嵑髲膶m室走出來(lái),背過(guò)身去,流著眼淚說(shuō):“唉!當(dāng)初我和先生游公阜,先生一日里三次指責(zé)我的過(guò)失,如今還有誰(shuí)會(huì)這樣規(guī)勸我!”
  
  齊景公雖然有許多不可饒恕的缺點(diǎn),但他有一樣好處卻是后代的君王很少能夠趕得上的,那就是無(wú)論晏嬰采取什么樣的激烈的方式來(lái)對(duì)他進(jìn)行勸諫,他基本上都能接受,最起碼沒(méi)有殺晏嬰的頭?磥(lái),傳統(tǒng)社會(huì)的德治有時(shí)也并不是一無(wú)是處。
  
  有一次,齊景公整天飲酒,喝得大醉,神志不清,過(guò)了三天才能爬起來(lái)。晏子十分擔(dān)憂,就去見景公,問(wèn)道:“大王是不是因?yàn)楹染铺嗖〉沽四兀?rdquo;景公很不好意思地說(shuō):“是的。”晏子說(shuō):“古人飲酒,喝到心情舒暢也就行了。所以,男人們不能因?yàn)槿壕蹥g樂(lè)而妨礙了辦理正事,女人們也不能因?yàn)槿壕鄱绊懥俗鍪种械幕钣?jì)。古代的規(guī)矩,男女一同聚會(huì),輪流敬酒應(yīng)當(dāng)不過(guò)五次,超過(guò)了就要受到處罰。當(dāng)君王的,當(dāng)然就更應(yīng)該身體力行,要為民眾作出表率,這樣才能使得在外沒(méi)有人對(duì)國(guó)家的政治表示不滿,在內(nèi)沒(méi)有人敢于胡作非為。如今您一日飲酒,三天臥床不起,外面對(duì)國(guó)家的治理抱怨不已,身邊的近臣則趁機(jī)在內(nèi)胡作非為。您這樣做,對(duì)于那些依靠法制自我約束、自我防范的人,是將鼓勵(lì)他們?nèi)我馔秊;?duì)于那些希望得到獎(jiǎng)賞和稱贊而以此自勉的人,是將誘使他們懶得行善。如此下去,君王背離了德行,百姓輕視賞罰,那就要失去立國(guó)之本,所以希望大王一定要節(jié)制飲酒。”
  
  還有一次,景公請(qǐng)魯國(guó)工匠為他做鞋。鞋帶是用黃金制成的,上面鑲銀,用珠寶相連綴,鞋孔是用好的玉石制成,鞋長(zhǎng)一尺,十分美觀。
  
  農(nóng)歷十月天,景公穿著這雙鞋上朝。晏子入朝,景公想起身相迎,因?yàn)樾,他只能抬起腳,卻邁不動(dòng)步子,他問(wèn)晏子:“天氣是不是很冷呢?”晏子說(shuō):“大王怎么會(huì)問(wèn)起天氣的冷暖呢?在古代的時(shí)候,圣人做衣服,講究冬天穿著輕便而暖和,夏天穿著輕便而涼爽,現(xiàn)在您的這雙鞋,寒天里穿上會(huì)感到很冷,重量也超過(guò)一般人的承受能力,不符合生活的常理,您做得太過(guò)分了。所以說(shuō)這位魯國(guó)的工匠不懂得冷熱之節(jié)和輕重之量,破壞了人的正常習(xí)慣,這是他的第一條罪狀;他使君主遭諸侯譏笑,這是他的第二條罪狀;浪費(fèi)財(cái)物而沒(méi)有實(shí)效,致使百姓怨恨大王,這是他的第三條罪狀。請(qǐng)大王下令拘捕他,并把他交官吏量刑處置。”
  
  景公聽了晏子的這一番話,覺(jué)得十分有道理,但他有些憐憫那個(gè)工匠,就向晏子求情,放了那個(gè)人。晏子卻不同意,說(shuō):“對(duì)于做了好事的人應(yīng)當(dāng)重賞,對(duì)花了氣力干壞事的人要處罰。”景公聽了知道自己無(wú)法改變晏子的主意,就不說(shuō)話了。
  
  晏子走出朝堂,下令把魯國(guó)的工匠抓起來(lái),派人押送出國(guó)境,不準(zhǔn)他再來(lái)齊國(guó)。

  
  此后,景公脫下那雙鞋,再也不敢穿了。
  
  景公是個(gè)十分貪圖享樂(lè)的人,他叫人修了一個(gè)名叫西曲的大水池。池塘里的水很深,塘邊建起一座高大的房屋,房屋的橫梁上刻著龍蛇,立柱上刻著鳥獸,十分豪華。
  
  景公上穿花團(tuán)錦簇的禮服,下穿白色繡花的袍裙,一身五彩斑斕,腰帶上綴滿了玉石,頭戴帽子,披散著頭發(fā),面向南站在那里,一副趾高氣揚(yáng)的傲慢神態(tài)。
  
  晏子來(lái)見景公,景公問(wèn)道:“您知不知道當(dāng)年管仲輔佐桓公稱霸時(shí)是什么樣子的呢?”晏子仰首不答。景公再次問(wèn)道:“當(dāng)年管仲稱霸的時(shí)候是什么樣子呢?”晏子說(shuō):“我聽說(shuō):只有精通水性的人才能與龍蛇為伍,F(xiàn)在您在橫木上雕龍蛇,立柱上刻鳥獸,也不過(guò)就是為了建造一座房屋而已,哪有心思經(jīng)營(yíng)霸王之業(yè)呢?您炫耀居室的華美,炫耀衣服的艷麗,一身衣服五彩具備,腰綴玉球,披頭散發(fā),也不過(guò)一間房子就能包容的了。您身為一國(guó)之王,萬(wàn)眾之君,卻不務(wù)正業(yè),一心用在邪門歪道上,君王的魂魄早已蕩然無(wú)存了,還拿什么來(lái)圖謀霸王之業(yè)呢?”
  
  景公聽了他的這一番話覺(jué)得十分慚愧,就走下堂,來(lái)到晏子身旁,不好意思地說(shuō):“梁丘據(jù)、裔款告訴我這所房子修好了,我這才私下里套上這身服裝,實(shí)際上是想與梁丘據(jù)開開玩笑,也叫先生來(lái)此一樂(lè)。我現(xiàn)在就去別的屋子換下這套衣服,聽從先生的指教,如何?”
  
  晏嬰說(shuō):“梁丘據(jù)、裔款二人迷惑大王,讓大王做些邪惡無(wú)聊的事情,大王哪里知道實(shí)情呢?再者,如果伐木不去其根,再生的枝條還會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的,大王為何不就此除去他們二人,以使今后您不再受他們迷惑呢?”
  
  有一次,景公頭戴巨大的帽子,身穿很長(zhǎng)的袍子,看起來(lái)是奇形怪狀的,他上朝聽政,洋洋得意地站在朝堂上,滿臉盛氣凌人的樣子,掃視群臣,天色很晚了也不散朝。
  
  晏子走上前,對(duì)景公說(shuō):“圣人的衣服都做得適中合體,而不過(guò)分華貴,這樣他的形象可以作為民眾的榜樣,去引導(dǎo)和影響民眾;他的行動(dòng)合乎道德禮儀,有利于養(yǎng)生,百姓也爭(zhēng)相學(xué)習(xí)他的舉動(dòng)儀容,F(xiàn)在您的這身衣服過(guò)分華貴,不能用來(lái)引導(dǎo)民眾;盛氣凌人、滿臉傲慢地站在朝堂上,也不利于養(yǎng)生;天色晚了也不知道散朝,不符合禮制,您還是及早安息吧!”景公說(shuō):“我聽從您的勸告。”隨后就宣布散朝,并脫去了那身衣帽,以后再也沒(méi)穿過(guò)。
  
  有一次,景公和晏子兩人悠閑地站在淄水邊觀景。景公突然深深地嘆口氣,大發(fā)感慨地說(shuō):“唉,要是能夠長(zhǎng)久地保有國(guó)家,能把它傳給子孫后代,該是多么令人快樂(lè)的事。”
  
  晏子聽了以后回答道:“我聽說(shuō)賢明的君主是不愿意平白無(wú)故地得到別人的擁立的,民眾也不會(huì)無(wú)端地來(lái)歸附他。大王不修政事,行事不公,背棄民眾,倒行逆施已經(jīng)很久了,卻想要長(zhǎng)久地保有國(guó)家,這可能嗎?我聽說(shuō),能長(zhǎng)久保有國(guó)家的人,都是能把事做到底的人。諸侯并立,能夠自始至終為善的人被尊為長(zhǎng)者;學(xué)習(xí)也是一樣,士人一同進(jìn)學(xué)學(xué)習(xí),能夠善始善終的人就會(huì)成為老師。當(dāng)年,先王桓公開始任用賢才、引導(dǎo)推行德教時(shí),曾使面臨滅亡的國(guó)家得以生存、已經(jīng)滅亡的國(guó)家得以復(fù)生,使危殆的國(guó)家得以安定,所以民眾擁護(hù)他,天下人崇敬他的功德,他率師遠(yuǎn)征討伐暴虐,將士百姓雖然勞苦但無(wú)損于他的完美。桓公衰敗,是因?yàn)樗潘闪说滦行摒B(yǎng)而追求享樂(lè),迷戀女色并聽信讒言,百姓因?yàn)樗慕y(tǒng)治而痛苦不堪,世人也都譴責(zé)他的行徑,以致他死在王宮而無(wú)人報(bào)告,尸體腐爛、生了蛆蟲也無(wú)人收尸。他的下場(chǎng)比起暴君桀、紂更加可悲!对(shī)經(jīng)》上說(shuō):‘沒(méi)有哪件事和哪個(gè)人沒(méi)有開頭的,但很少能夠做到善終。’不能善始善終的人,是當(dāng)不好君主的。如今,大王對(duì)待百姓如同仇敵,見到善事就像怕燙著一樣地迅速避開,擾亂國(guó)家、傷害賢良,必然遭到大眾的反對(duì)。對(duì)民眾為所欲為,對(duì)臣下肆行誅戮,恐怕災(zāi)禍早晚會(huì)降到您的身上。我已經(jīng)年老了,不能再聽候大王的調(diào)遣了,大王如果不能變更自己的行為,那么我就辭官,只求保持晚節(jié)而已。”
  
  晏子去世十年之后,一天,景公請(qǐng)群臣一起飲酒作樂(lè)。席上,他乘興起身射絮,箭脫靶而沒(méi)有射中,但堂上卻響起一片喝彩聲,好像從一個(gè)人嘴里發(fā)出來(lái)的一樣整齊。景公頓時(shí)顯得十分不快,他嘆了口氣,隨手把弓箭也扔掉了。
  
  這時(shí)弦章來(lái)晉見,景公很感慨地對(duì)他說(shuō):“弦章啊!自從晏子去世后,再也聽不到別人說(shuō)我有什么過(guò)錯(cuò)了。”弦章回答說(shuō):“現(xiàn)在大臣都極力地奉承您。大王喜歡穿的衣服,他們就跟著穿;大王樂(lè)意吃的食物,他們也就跟著吃,就好比那透明的尺蠖一樣,吃了黃顏色的東西,身體就變成了黃色的,吃了綠顏色的東西,身體就變成綠色的。”景公聽了感激地對(duì)他說(shuō):“說(shuō)得對(duì),我不能聽信讒諛之人的花言巧語(yǔ)了。”說(shuō)完賞給弦章五十車魚。
  
  弦章從宮中出來(lái),看見給他送魚的車子堵塞了道路,就上前拽著趕車人的手說(shuō):“當(dāng)年,晏子多次謝絕了國(guó)君的賞賜,是為了幫助國(guó)君,所以對(duì)國(guó)君的過(guò)錯(cuò)從不隱瞞,今天的大臣為了取得利祿而拼命討好國(guó)君。我要是接受了這五十車魚,就違反了晏子行事的原則,而迎合了讒諛之人的欲望。”弦章堅(jiān)決謝絕了景公給他的魚。
  
  后來(lái)人評(píng)論說(shuō):“弦章廉潔的行動(dòng),正是繼承了晏子遺留下來(lái)的好品德!”

  
  晏嬰對(duì)齊景公的勸諫實(shí)在是無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不有,無(wú)奇不有,竟然還始終得到了齊景公的信任,不僅沒(méi)有被殺頭,還能得以善終,身后哀榮無(wú)量。即使在我們今天看來(lái),也不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。因此,晏嬰也應(yīng)該算是夠幸運(yùn)的了,比起那些一言不慎就被殺頭滅族的大臣,他還能要求什么呢?
  
  在后代也有許多皇帝能夠接受大臣的勸諫,雖然不像齊景公對(duì)晏嬰那樣寬容,但知錯(cuò)能該,也難能可貴了。
  
  在中國(guó)古代的官制中,“給事中”專門負(fù)責(zé)審核皇帝所下達(dá)的命令是否合適,如果不合適,就有權(quán)力駁回。宋高宗紹興年間,這一職務(wù)由耿直的王居正來(lái)?yè)?dān)任。有一次,皇帝想特別地賞賜一下太醫(yī),因?yàn)樘t(yī)王繼先給皇帝看好過(guò)一些病,當(dāng)時(shí)很受皇帝的寵幸,為了獎(jiǎng)賞他,宋高宗決定提拔他的女婿擔(dān)任浙江的稅務(wù)官,圣旨傳到了王居正的手中,卻不能通過(guò),予以退回。宋高宗十分生氣,召見宰相,問(wèn)道:“你們也經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生看病嗎?”宰相們回答:“是的,我們都請(qǐng)過(guò)醫(yī)生看病。”宋高宗又問(wèn):“那么,你們是怎么酬謝醫(yī)生的呢?”
  
  大臣感到有點(diǎn)莫名其妙,但只好據(jù)實(shí)回答說(shuō):“有時(shí)送酒,有時(shí)給錢,有時(shí)給綢。按病的大小、治療的效果如何給予相應(yīng)的報(bào)酬。”宋高宗聽了,就加大聲音說(shuō),“我在宮中用了醫(yī)生反而不能酬謝嗎?我的圣旨就不用再下了,你們告訴王居正,讓他自己擬一份下達(dá)就行了!”


  
  宰相們小心翼翼地退下來(lái),趕快去見王居正,并勸他說(shuō):“圣上的意思就是這樣了,這不是什么大事,這是件小小的事兒,你就不要堅(jiān)持了吧!”王居正不置可否,請(qǐng)求面見皇帝。于是,宋高宗召見了他,十分生氣地重申了之前的話。王居正一點(diǎn)兒也不害怕,反駁說(shuō):“臣子之家給醫(yī)生的報(bào)酬和朝廷給醫(yī)生的酬謝是大不相同的,一般人家是按醫(yī)生的功勞大小給予酬謝,但宮內(nèi)就不可了。王繼先這類人,用自己的微末之技求得了皇上的俸祿,享受著做官的榮耀,難道不正是為了使用他們的醫(yī)術(shù)嗎?一旦他們失職,重則處以刑法,輕則趕走!就算醫(yī)療有效,也僅僅是能應(yīng)付本職而已,賞賜他們的錢財(cái),想必已經(jīng)很多了。但如果因此使國(guó)家平白無(wú)故地增添一個(gè)官職,那就很不當(dāng)了!我不想讓陛下輕易開這個(gè)門路。”
  
  宋高宗恍然大悟,說(shuō):“你說(shuō)得對(duì)呀!”當(dāng)天就下令收回成命。
  
  上面都是所謂的從諫如流的例子,其實(shí),喜歡逢迎才是人的本性。只有人格修養(yǎng)到達(dá)了極高境界的人,才能做到聞過(guò)則喜,普通人往往是聞過(guò)不喜,甚至是聞過(guò)則怒。所以,上述的例子更多地表現(xiàn)了一種合理的愿望和理想,否則也就不寫在書里了!
  
  

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