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　　這里說的不是影視導(dǎo)演，而是歷史活劇的導(dǎo)演。
　　
　　要尋找這樣的導(dǎo)演，首先要尋找具體而又典型的歷史大戲。
　　
　　趙匡胤的“黃袍加身”就符合這樣的條件，因為用現(xiàn)代戲劇觀點看，趙匡胤兵變、登基的過程具備了十分典型的“戲劇結(jié)構(gòu)”。
　　
　　趙匡胤是如何登基的，歷來有兩種不同的說法：一是“黃袍加身”，一是陳橋兵變。
　　
　　大史學(xué)家司馬光他在的《涑水紀聞》中就說：“或以黃袍加太祖之身。”意思是說有人強行將黃袍披在趙匡胤的身上，這就是所謂的“黃袍加身”。宋代的官僚文人這樣說，后來的正史也多持這樣的觀點。但民間似乎就不同了，疑為宋人所作的《大宋宣和遺事》和明代的《喻世明言》就直稱“陳橋兵變”。不要小看這稱呼的不同，其中的區(qū)別可就大了。如果是黃袍加身，趙匡胤就是無辜的、無奈的、被迫的，在道義上就可以不受譴責(zé)；如果是陳橋兵變，趙匡胤可就變成篡權(quán)者了。
　　
　　到底真相是什么，還是讓歷史事實來說話。
　　
　　960年正月初一，后周的都城東京（開封）。
　　
　　京城里一派節(jié)日氣象，尤其是大臣們，在忙著朝賀新年。就在這時，朝廷接到了北邊鎮(zhèn)州、定州的緊急軍報，說割據(jù)山西的北漢會合契丹人向后周發(fā)動進攻。
　　
　　其實這是一件很奇怪的事。為什么？怎么也得讓皇帝過好這個新年，誰有那么大的膽子敢在大年初一上奏這樣的軍情？即使十萬火急也不行�？善�偏就在這時，邊報來了。如果皇帝能夠指揮若定，這時來了邊報也不可怕，“兵來將擋，水來土掩”就是了，可偏偏后周當(dāng)時的情況是“主少國疑”。所謂主少國疑，就是君主年少，國人疑懼，也就是說國家缺少主心骨，全國上下疑懼不安，不知如何是好。
　　
　　所謂“無巧不成書”，無巧似乎也不成歷史。但歷史真的那么巧嗎？是否背后有人處心積慮地操作呢？不得而知，因為歷史上本來就有很多謎！
　　
　　接下來的情景是什么樣子呢？可以想見，是朝堂上一片混亂，本來大家都是滿面紅光地祝賀新年，現(xiàn)在卻一個個變成六神無主了。
　　
　　我們還可以想到什么呢？發(fā)兵��！對了，這正是有人想要的結(jié)果。兩個宰相，范質(zhì)、王溥，不加任何核實，不采取任何防備措施，當(dāng)時就以周恭帝的名義下詔讓趙匡胤帶兵北征。這樣做，在歷史上有個專有名詞，叫做“倉促遣將”，而倉促遣將，十有八九是要出大問題的。
　　
　　這是不是因為后周朝廷聽從了趙匡胤的調(diào)遣，我們不得而知，但接下來趙匡胤做了什么，我們卻是知道的。
　　
　　首先，他讓殿前副都點檢慕容延釗于正月初二率軍先行。慕容延釗不僅在資歷、聲望諸方面都超過他，更重要的是，慕容延釗并非鐵桿的擁趙派，不是他的核心成員，如果讓慕容延釗與自己同行，無疑是多了一層顧慮；而讓慕容延釗先行，趙匡胤緊隨其后，不僅免除了心腹之患，且一旦兵變成功，就可以切斷慕容延釗的后路，使他進退維谷，自然就容易導(dǎo)向趙匡胤這一邊。這叫清除外圍。
　　
　　第二，趙匡胤并不是把所有的親信將領(lǐng)全都帶走，而是把石守信、張令鐸等留在開封，目的是既做內(nèi)應(yīng)，又牽制負責(zé)守衛(wèi)京城的韓通。這叫設(shè)置內(nèi)應(yīng)。
　　
　　第三，趙匡胤特地來向韓通辭行，不僅表示了對對方的尊重，還仿佛說：“我走了，這里的事情就靠你了。”使韓通放松了對他的戒備。這叫麻痹對手。
　　
　　第四，九年前，郭威擁兵入城自立，在開封縱兵剽掠，人們對此不僅記憶猶新，更是心有余悸。如何使人心安定下來，并能接受自己回城，實在是令趙匡胤大傷腦筋的一件事。對此，趙匡胤處理得可謂十分巧妙。他先是在慕容延釗出兵當(dāng)日就散布流言，說是“將以出軍之日，策點檢為天子”。這令人們十分驚慌，唯恐當(dāng)年的一幕再度重演。正當(dāng)人們驚慌失措的時候，趙匡胤于正月初三率軍出行，奇怪的是，他的軍隊紀律出奇的好，這無疑向開封市民宣布，如果我這個點檢真的回來做了天子，絕不會搶掠你們，你們不用害怕。這樣，將來自己真的突然君臨開封，市民就會順理成章地接受他，說不定，市民還會對他感激涕零呢！對于市民的心理，趙匡胤可謂琢磨透了。這叫輿論準備。