- 第7節(jié) 慈•忍•變下篇
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劉備按照張松提供的情況和內應，順利地占據(jù)了益州，從此才算真正地站穩(wěn)了腳跟。劉備建國稱帝，皆由此而來了。
縱觀劉備對待張松的態(tài)度，可謂是一個邏輯嚴密的行動過程，謀劃在先，忍發(fā)有時。張松雖是一代才子，為劉備所用，也就勢在必然了。
忍之道可以使人立國，其為用亦大矣。
其實，忍是成功者必備的素質。西漢的開國皇帝劉邦與他的臣下所發(fā)生的一些事也很能說明這個問題。
在楚漢相爭的最艱苦的階段，韓信攻破了項羽所設立的齊國，那時候，諸侯各霸一方，將領或是背項投劉，或是背劉投項，或是自立為王，真如演戲一般，反復無常。韓信聽從了別人的勸告，派使者去見劉邦，要劉邦封他為齊地的假王。
劉邦一聽，怒火中燒，覺得韓信太混賬，自己這里形勢吃緊，韓不但不率兵解救，反利用這個機會進行要挾，想做齊王。他當時就想大罵韓信的使者，謀臣張良 連忙使眼色制止了他。張良私下里對劉邦說：“這時候可不能訓斥韓信的使臣，更不能攻打韓信。現(xiàn)在韓信幫助您，則楚王就會滅亡；如果韓信背叛了您，去幫助楚 王，那您可就危險了。韓信派人來，無非是想試探一下您的態(tài)度，您不如干脆封他為齊王，讓他守住齊地，至于其他的事，等滅了楚國再說。”
劉邦聽了他的這一番話，覺得十分有道理，回頭對韓信的使者說：“大丈夫要當就當真王，何必當個假王！”于是，在第二年的二月，劉邦派張良攜帶印信，到 齊地去封韓信為齊王。劉邦的這一招果真有效，本來猶豫不定想造反自立的韓信，便不好意思反叛，穩(wěn)定下來，終于幫助劉邦獲得了天下。
而韓信自己也經(jīng)歷了一個著名的忍的過程。政治斗爭、軍事斗爭乃至爭權奪利的斗爭極其復雜，有時瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，磨煉自己的意志，尋找合適的 機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質，所謂“尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以求存也”，正是這個意思。其實，這只是一個較低的境界，較高的境 界是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方面的情況，消除各方面的隱患，忍中求進，才是真正的大忍。
他受胯下之辱的故事是婦孺皆知的。韓信是淮陰人，自幼不農(nóng)不商，又因家貧，所以衣食無著，想去充當小吏，卻無一技之長，也未被錄取。因此終日游蕩，往 往寄食于人家。他曾和亭長很要好，經(jīng)常到亭長家里去吃飯，吃多了，也就惹得亭長的妻子厭煩。于是，亭長的妻子提前了吃飯時間，等韓信到的時候，碗已經(jīng)洗過 很久了。韓信知道惹人討厭，從此不再去了。
他來到淮陰城下，臨水釣魚，有時運氣不佳，只好空腹度日。那里正巧有一個臨水漂絮的老婦人，見韓信餓得可憐，每當自己的午飯送來，總分一些給韓信吃。 韓信饑餓難耐，也不推辭，這樣一連吃了幾十日。一日，韓信非常感激地對漂母說：“他日發(fā)跡，定當厚報。”誰知漂母竟含怒訓斥韓信說：“大丈夫不能自謀生 路，反受困頓。我看你七尺須眉，好似公子王孫，不忍你挨餓，才給你幾頓飯吃，難道誰還望你報答不成！”說完，漂母竟拿起漂絮而去。
韓信受人賜飯之恩，雖受激勵，但苦無機會。實在窮得無法，只得把家傳的寶劍拿出叫賣，賣了多日，竟賣不出去。一天，他正把寶劍掛在腰中，沿街游蕩，忽 然遇到一個屠夫，那屠夫有意給他難堪，嘲笑他說：“看你身材長大，卻是十分懦弱。你若有種，就拿劍來刺我，若是不敢刺，就從我的胯下鉆過去。”說完，雙腿 一叉，站在街心，擋住了韓信的去路。
韓信打量了一會兒屠夫，就爬在地下，徑直從對方胯下鉆了過去。別人都恥笑韓信懦弱，他卻不以為恥。其實絕非韓信不敢刺屠夫，而是因為他胸懷大志，不愿 與小人多生是非，如果一劍把屠夫刺死了，自己勢必難以逃脫。所以，他審時度勢，暫受胯下之辱。后來韓信跟劉邦南征北戰(zhàn)，屢建奇功，被封為淮陰侯。他報答了 漂母，但并未報復那個屠夫，而是把他找來，叫他當了一名下級軍官。
據(jù)說姜子牙八十歲還未得志，連做小買賣都不成功，老婆也與之離婚，韓信與之相比，也就算不了什么了。
中國有句俗話，叫做“人在屋檐下，不得不低頭”，意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓，但對于這種情況，不同的人會采取不同的態(tài) 度。有志進取者，將此當做磨煉自己的機會，借此取得休養(yǎng)生息的時間，以圖將來東山再起，而絕不一味地消極乃至消沉；那些經(jīng)不起困難和挫折的人，往往將此看 做是事業(yè)的盡頭，或是畏縮不前，不愿想法克服目前的障礙，只是一味地怨天尤人，聽天由命。
最后說“變”。
這個道理倒是十分簡單了，慈與忍其實都是手段，而變才是目的。只有通過變，才能把以前的慈與忍所付出的代價加倍地補償回來，從而實現(xiàn)自己的功利目的。
中國的春秋戰(zhàn)國時期是一個極有意思的時代，那時候，諸侯紛爭，天下大亂，各色人等紛紛登臺亮相，現(xiàn)其本色。在這魚龍混雜、泥沙俱下的時代，既可沙里淘金，又會沉渣泛起。我們可以從這一時期發(fā)生的許多事件中看出一些道理來。
例如，當時的楚國很強大，它總是想向北方發(fā)展，稱霸中原，于是就集中兵力攻打中原的戰(zhàn)略要地鄭國；而鄭國呢，為了自保，也已同西北方向的大國晉國結盟，以便獲得晉國的軍事支援。
楚國的軍隊忽然來攻鄭國，兵勢浩大，可晉國路途遙遠，援兵一時無法趕到。是固守待援，還是與楚結盟，成了擺在鄭國君臣面前的一個大問題。其實，形勢很 明朗，如果固守，前途只有一個，就是被楚國滅掉。鄭國的大夫子駟打算同楚國講和，子孔、子嶠表示反對說：“我們和晉國這樣的大國剛剛歃血盟誓，嘴里的血還 未干，難道能隨便改變誓言嗎？”子駟和子展說：“我們的盟誓本來就說‘唯有跟從強大的國家’，現(xiàn)在楚軍來了，而晉國又不救援我們，那么，楚國就是強大的國 家了。盟誓的話，難道能去違背它嗎？況且在要挾之下舉行的盟誓，本來就沒有什么誠意，即使違背了，神靈也不會怪罪的。神靈只降到那些有誠信的盟會，明察一 切的神靈肯定會認為在要挾之下所進行的盟誓是不干凈的，所以違背這樣的盟誓不僅不會受到神靈的怪罪，還會得到贊許。”于是，鄭國和楚國結盟，楚國的公子罷 戎進入鄭國的都城，與鄭國一起在中分盟誓。
子駟的一番話，可謂妙矣。鄭國與楚結盟，本來是背信棄義之舉，但在子駟的辯論下，反成了正義的行動，是天人共助的正義行為。子駟不僅是一個通權達變的代表，還是一位才華卓越的舌辯家。
其實，就是那位講究仁、義、禮、智、信的孔子，也是同意這種“變”的。一次，他剛同別人結盟，出門后就違背了盟約，他的學生問道：“您剛剛與人訂立了盟約，馬上就違背了，恐怕不太好吧！”孔子說：“在被迫的情況下訂立的盟約，連神鬼都不相信，何況人呢？”
其實，即使奉行皇命也要通權達變的，有時候確實要搞陽奉陰違的那一套，要先忍后變，否則連性命也保不住，下面的例子很能說明問題。
劉邦在平定英布的叛亂中身受箭傷，又加上年老生病，回到長安就一病不起。這時，北方的燕王盧綰又反叛，劉邦聞訊，便讓樊噲掛相印領兵出征。樊噲離開長 安后，與樊噲素有嫌隙的人就乘機說他的壞話，劉邦此時疑心正重，就聽信了這些話，大罵樊噲說：“樊噲匹夫見我有病，竟然希望我死掉！”劉邦命令陳平用驛車 把周勃送到樊噲軍中，前去接替樊噲的主將職務，陳平則取回樊噲的首級。兩人接受了命令，便飛馳而去。
在路上，兩人商議說：“樊噲是皇上的老部下，戰(zhàn)功赫赫，關系眾多，又是呂后的妹妹呂媭的丈夫，皇上對他素來倚重。這次皇上生病，容易動怒，聽信了別人 的讒言，這才要殺他，恐怕將來會后悔的�；噬弦缓蠡�，恐怕要拿我們出氣，即使皇上不怪我們，呂后也會怪我們。再者，萬一皇上近日駕崩，那可就更麻煩了。我 們不能親手殺他，寧愿把他裝在囚車里，送回長安，讓皇上親自處置他。”二人計議一定，在樊噲軍的外圍設了一個祭壇，用皇上的符節(jié)把樊噲召來，讀完了詔書， 就把樊噲的雙手捆了起來，裝進了囚車，由陳平負責押回。
在回長安的途中，陳平就聽說劉邦死了，他擔心呂后惱怒這件事，就先乘車趕回，向呂后匯報這件事。在劉邦的靈前，陳平邊哭邊說，把擒押樊噲的事說了，呂 后知道樊噲未死，也就放下了心，沒有責怪陳平。但陳平還是怕呂媭進讒言，就向呂后要求進宮宿衛(wèi)，呂后就讓他做皇帝的老師，這樣，陳平成天侍候在皇帝的身 邊，呂媭就很難有空去讒毀陳平。等樊噲解到以后，呂后馬上釋放了他，并恢復了他的官職和封邑。
三國時期的曹操被世人稱為奸雄，其機智靈活、善于察言觀色、見風使舵是極其著名的。在董卓挾持皇帝、圖霸京師的時候，虧得曹操機變迭出，才逃得了一條性命，茲將《三國演義》上的這段描寫摘錄如下：
一日，于侍班閣子內見舊臣俱在，允（漢朝的司徒王允）曰：“今日老夫賤降，晚間敢屈諸位到舍小酌。”眾官皆曰：“必來祝壽。”當晚王允設宴后堂，公卿 皆至。酒行數(shù)巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發(fā)悲？”允曰：“今日并非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故托言耳。董卓欺主弄權， 社稷旦夕難保。想高皇帝誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪于董卓之手，此吾所以哭也。”于是眾官皆哭。
坐中一人拊掌大笑曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗也食祿漢朝，今不思報國而反笑 耶？”操曰：“某非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸于都門，以謝天下。”允避席曰：“孟德有何高見？”操曰：“近日操屈身以事 卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有寶刀一口，愿借于操入相府刺殺之，雖死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂親自酌酒 奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之，操藏力，欽酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。
次日，曹操佩著寶刀來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中。”操徑入。見董卓坐于床上，呂布侍立于側。卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸 行遲耳。”卓顧謂布曰：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去撿一匹賜與孟德。”布領命而出。操暗忖之曰：“此賊合死！”即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。卓 胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉面向內。操又思曰：“此賊當休矣！”
急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也，遂遞與呂布收了。操解鞘付布。
卓引操出閣看馬，操謝曰：“愿借試一騎。”卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對卓曰：“適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。” 卓曰：“吾亦疑之。”正說話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操無妻小在京，只獨居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻刀；如推托不來，則必是 行刺，便可擒而問也。”卓然其說，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報曰：“操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰‘丞相差我有緊急公事’，縱馬而去 矣！”儒曰：“操心虛逃竄，行刺無疑矣！”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”儒曰：“此必有同謀者，待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文書，畫影圖 形，捉拿曹操：擒獻者，賞千金，封萬戶侯；窩藏者同罪。
如果還要再問在傳統(tǒng)的封建官場上有什么制勝的法寶的話，那就還是這三個字：慈（收服人心）、忍（等待、爭取時機）、變（采取主動的行動）。
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