- 第2節(jié) 第二章
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從實踐層面講，張良一個貴族書生，勢單力薄，在群雄并起的時勢下，也不存在他獨立奮斗的客觀條件，他只能依附于比他更強大的勢力。當時“陳涉等起”， 風云際會，項梁和項羽、劉邦等都在這時相繼起事，張良自己也曾拉起一支小小隊伍，“聚少年百余人”。有個叫景駒的，在留城自立為楚假王，張良本想到留城去 投奔景駒的，走到半路碰上劉邦。劉邦手下有數(shù)千人，勢力比張良大得多，張良便和劉邦走到了一起。但是，他們的政治目標并不一致，兩人是同路人而已。
一個人最初確立的政治理想，猶如人生初戀，往往難以忘懷。張良雖然加入了劉邦營壘，他心中的“復(fù)韓”夢想?yún)s難以泯滅，一有機會就會冒出來。項梁與劉邦 會合后，為了打旗幟，“共立楚懷王”。張良覺得機會來了，借機說服項梁，把韓國公子成也立為新的韓王，張良本人也被任命為韓國司徒。他和韓王成一起，領(lǐng)著 一支千把人的隊伍，要去奪取原來屬于韓國的地盤。結(jié)果當然不會成功，剛剛打下幾座小城，被秦軍輕而易舉就奪了回去，他們的隊伍也成了散兵游勇，張良只得重 新回到劉邦隊伍中來。
劉邦利用項羽正在巨鹿和秦軍主力決戰(zhàn)的當口，搶先進入關(guān)中，占領(lǐng)咸陽，滅了秦朝。項羽隨后入關(guān)，覺得劉邦投機取巧，十分惱火，“欲擊沛公”。張良和項 伯從中竭力調(diào)解，幫助劉邦度過了鴻門危機。隨后，項羽封劉邦到漢中去做漢王，劉邦臨走前送給張良“金百鎰，珠二斗”，打發(fā)他回韓國去，等于把他“辭退” 了。張良將金銀悉數(shù)轉(zhuǎn)贈項伯，只身回到韓國，方知韓王成已被項羽所殺。至此，張良的“復(fù)韓”理想徹底破滅，重新投奔劉邦。
張良的以上經(jīng)歷，說明了一個問題：他在劉邦陣營內(nèi)始終帶有“客串”性質(zhì)。劉邦雖然重其才，用其計，但對他的信任度一直有所保留，始終沒有達到傾心相依 的地步。劉邦本人粗俗豪放，做泗水亭長時衙役小吏“無所不狎侮”，做了皇帝仍然“素慢無禮”，對蕭何等都是直呼其名，動輒臭罵。張良身上則有一股子貴族書 生氣質(zhì)，見解精辟，談吐文雅。劉邦對張良一直以“子房”稱之，始終客客氣氣，連重話都不曾說過一句。相敬如賓，要害在“賓”。在劉邦心目中，張良這個人 “身在漢營心在韓”，并不是死心塌地的追隨者。因此，在關(guān)鍵問題上，劉邦對待張良和蕭何的態(tài)度是有本質(zhì)區(qū)別的。封侯前，劉邦對“三杰”做出評價，第一個就 講到張良，給人以錯覺，好像他把張良列為第一位大功臣。實際上，劉邦內(nèi)心一直把蕭何排在第一位，“高祖以蕭何功最盛”。只是由于群臣爭功激烈，劉邦自己不 便直說，“難之”。最后正式排列位次時，關(guān)內(nèi)侯鄂君揣摸到了劉邦的心思，挺身而出，力排眾議，發(fā)表了“蕭何第一，曹參次之”的意見，劉邦立即表態(tài)： “善!”加封蕭何“父子兄弟十余人，皆有食邑”，賜蕭何“帶劍履上殿，入朝不趨”，恩寵無以復(fù)加。
司馬遷有評語：“高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉。”劉邦遭遇過很多次危機，危急關(guān)頭都是張良為他出謀劃策，化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。劉邦面臨重大問題 時，也往往都是張良為他做出精辟分析，幫助他做出正確決斷。諸如：智擊秦將，計取關(guān)中；化解鴻門危機；不立六國之后；去漢中以退為進；聯(lián)合英布、彭越以抗 項羽；重用韓信獨當一面；主動出擊，追擊項羽；調(diào)動韓信、彭越參加垓下會戰(zhàn)；定都關(guān)中；不廢太子等等。在這一系列重大問題上，劉邦都曾得力于張良的計謀和 忠告。人們不禁要問，劉邦既然明確表態(tài)“蕭何第一、曹參次之”，那么張良應(yīng)該排在第幾位呢?劉邦對此三緘其口，別人也沒有誰再提出過這個問題。對此，張良 內(nèi)心作何感想?
張良退出政壇，卻退不出心中悲涼。在張良廟的牌樓右側(cè)，立有一塊石碑，上面刻的是“漢張良留侯辟榖處”。辟榖，“辟”，通“避”；“榖”，即五谷。辟 谷，不吃五谷。據(jù)說這是中國古代一種修養(yǎng)健身方法，修養(yǎng)期間只吃藥物，不吃五谷，做導引�！妒酚洝�、《漢書》中都說張良“多病”，“乃學導引輕身”，“不 食谷”。張良隱居在這片深山老嶺里辟谷修煉，固然有身體長期多病的原因，更為本質(zhì)的原因卻來自政治方面。其一，他為之傾家亡命的“復(fù)韓”理想已經(jīng)化作云 煙；其二，劉邦始終視他為“客”；其三，歷朝歷代君臣間“同患難易，共榮華難”的悲劇又將在新生的劉漢王朝內(nèi)重演。綜上所述，使他內(nèi)心感到無比困惑和無 奈。正好，自己身體有病，退吧，退為上策，退，堅決地退。他以養(yǎng)病為名，閉門謝客，“杜門不出歲余”，可見他陷入了深深的痛苦之中。后來雖然偶爾露面，也 都是以重病號的姿態(tài)出現(xiàn)。例如，黥布叛亂，劉邦帶病親征，群臣“皆送至灞上”，張良也不得不來送行。“良疾，強起”，送至曲郵。他對劉邦說：“按理我應(yīng)該 隨你出征，無奈我病得厲害。楚兵很是剽悍，你自己多加小心吧。”張良的病是真病，不是假病。但張良需要這“病”，“病”是他的一塊心靈盾牌。托“病”躲避 政治旋渦，稱“病”宣示難平憤懣，借“病”消釋心中郁結(jié)，這些都是沉積在中國官場文化中的政治技巧之一，采用者不絕于史。
劉邦對待蕭何和張良一親一疏，有一件事最能說明這一點。開國后，張良和蕭何兩人誰都沒有當上相國，這是一件咄咄怪事，其中大有奧妙。這說明，劉邦在處 理這些敏感問題時，心是很細的，心計也是很鬼的。讓張良當相國，他不放心；讓蕭何當相國，又怕張良不服。撇下張良用蕭何，怕是群臣也不服，不好辦。有時不 好辦的事也好辦：不辦，不立相國。劉邦這點心思，哪里瞞得過張良?好吧，我先請個假，養(yǎng)幾天病再說，看你劉邦如何動作。劉邦卻久久不愿捅破這層紙，晾著， 不急。時間一長，張良反倒覺得太沒意思：別人還以為是我張良盯著這個位子不肯讓步，顯得我不夠豁達似的，豈不低俗?古往今來，將相大臣們要想徹底擺脫地 位、權(quán)力、名利的羈絆，難。但張良很快從中擺脫了出來，主動為劉邦解開了這個扣子，再一次顯示了他的君子風骨。他利用最后一次隨劉邦出兵伐代的機會，出奇 謀拿下了馬邑，順便勸說劉邦：立蕭何為相國。
至此，張良覺得平生無愧于己，無愧于人，便和劉邦進行了一次告別談話。他從回顧自己的身世講起，一席話講得情真意切。他說：“家世相韓，及韓滅，不愛 萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。”最后，他向劉邦明確表示，“愿棄人間事，欲從赤松子游 耳”。赤松子是神話傳說中的“仙人”，他要求“仙”去了。就這樣，張良毅然決然告別了政治舞臺，但話語中也不乏絲絲縷縷的傷感情調(diào)。
劉邦對張良“用而不信，疑而不任”的態(tài)度，到死也沒有改變。劉邦討伐黥布叛亂時為流矢所中，返京途中箭傷發(fā)作，回宮后一病不起，太醫(yī)百般醫(yī)治，回天無 術(shù)。劉邦自有劉邦豁達的一面，他自己說：“命乃在天，雖扁鵲何益。”不愿再治。呂后來到他病榻前，俯下身去問他：“皇上歸天后，哪一天蕭相國也死了，誰能 接替?”劉邦答：“曹參。”呂問：“其他人呢?”劉答：“王陵可用，但需陳平扶他一把。陳平心里什么都明白，卻難以獨當一面。”呂問：“還有誰能重用?” 劉答：“周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”呂后再問：“還有誰?”劉邦答：“再往下我也不知道了。”呂后打破沙鍋問到底，問到最后也沒有從 劉邦嘴里問出張良的名字來。原因很簡單，劉邦壓根兒就信不過張良。其實，呂后倒是很想請張良再度出山的。劉邦死后，呂后強迫張良進食，并勸他說：“人生一 世，如白駒之過隙，何自苦如此!”張良“不得已，強聽食”，但未見他為呂后做過什么事，又活了六年才死。
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