- 第10節(jié) 一場歡喜忽悲辛下篇
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既然如此，王熙鳳為什么親自掃雪呢？只有一種解釋，賈府已經(jīng)遭到了來自皇家的沉重打擊，也許一部分人已投入大牢，像王熙鳳這樣長期掌管賈府的人被暫時(shí) 留在府內(nèi)，繼續(xù)查問財(cái)產(chǎn)下落。被留下的人當(dāng)然不能閑著，還得做苦力。曾經(jīng)的王熙鳳，“穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端 端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火柱兒，撥手爐內(nèi)的灰”，現(xiàn)在卻在一個(gè)寒冷的冬日，缺衣少吃，拿著掃帚一步一顫地掃雪，這是一個(gè)類似于“展眼乞丐人皆謗”的 巨大反差鏡頭，王熙鳳的命運(yùn)與賈府的命運(yùn)一樣風(fēng)云莫測。
那么，王熙鳳拾到的會(huì)是什么玉呢？有一種說法是通靈寶玉。在第八回，襲人從賈寶玉的項(xiàng)上取下通靈寶玉，用自己的手帕包好，塞在被褥下。脂硯齋在這里作 了一句批語：“交待清楚塞玉一段，又為誤竊一回伏線。”這句批語暗示，通靈寶玉將會(huì)被“誤竊”，但在前八十回沒有這樣的情節(jié)，只能是發(fā)生在八十回以后，可 能就是在賈府?dāng)⊥鲞@段時(shí)間，作為賈寶玉護(hù)身符的通靈寶玉丟失了，賈府隨之也遭受了沉重的打擊，而王熙鳳此時(shí)拾得通靈寶玉，仿佛看到了賈府逃脫劫難的希望。 在第二十五回，馬道婆給鳳姐、寶玉施魔咒的危急時(shí)刻，正是通靈寶玉顯靈，救了他們叔嫂一命。王熙鳳想，通靈寶玉此時(shí)也許能夠顯靈，挽救賈家，但她的夢想終 究未能實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于“拾玉”，還有另外一種解釋。王熙鳳拾到的不是通靈寶玉，而是另外一塊玉，什么玉呢？前八十回里有一個(gè)重要的情節(jié)可以與此呼應(yīng)。在第五十二回，寶 玉的小丫頭墜兒偷了平兒的蝦須鐲，最后查了出來。當(dāng)時(shí)晴雯正在病中，平兒為了不讓寶玉和晴雯難堪，只將此事偷偷告訴了麝月，并說道：“那一年有一個(gè)良兒偷 玉，剛冷了一二年間，還有人提起來趁愿，這會(huì)子又跑出一個(gè)偷金子的來了。”這里補(bǔ)出了前文沒有寫到的一個(gè)環(huán)節(jié)——良兒偷玉，當(dāng)時(shí)良兒應(yīng)該是被打發(fā)了出去。 良兒偷玉與墜兒偷鐲相對(duì)應(yīng)，墜兒即“罪兒”，偷鐲確有其事，而偷玉的良兒，很可能是被錯(cuò)判。曾經(jīng)被認(rèn)為是良兒所偷的玉，此時(shí)偏偏讓成為“通房大丫頭”的王 熙鳳拾到了！
拿著手中的這塊玉，王熙鳳痛苦地回憶起自己曾經(jīng)的種種作為，特別是對(duì)下人的毒辣與苛責(zé)，再看看如今自己生不如死的境地，百感交集，原來這就是所謂的 “陰司地獄報(bào)應(yīng)”。這種解釋更加接近于曹雪芹對(duì)王熙鳳這個(gè)角色的塑造，王熙鳳自命是賈府的衛(wèi)道士，但她不擇手段攫取私利、作惡多端，卻加速了賈府的敗亡。 “鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”在生命臨終之際，王熙鳳幡然悔悟，開始反思自己的所作所為。脂硯齋在第十六回說她“回首時(shí)，無怪乎其慘痛之 態(tài)”，很可能就是指鳳姐“掃雪拾玉”時(shí)的一番痛悔之情。
最后說“獄神廟托孤”。
“獄神廟”這個(gè)名字，在高鶚的《紅樓夢》里從來沒有提到過，但熟悉脂評(píng)的人對(duì)它并不陌生。什么是“獄神廟”呢？實(shí)際上就是現(xiàn)代監(jiān)獄的“接見室”。除了第四十二回提到劉姥姥、王熙鳳“獄神廟相逢之日”以外，還有幾處也提到了這個(gè)“獄神廟”：
①第二十回有署名畸笏叟的批語：“茜雪至獄神廟方呈正文。襲人正文標(biāo)目曰‘花襲人有始有終’。余只見有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆。”
�、诘诙赜惺鹈�是畸笏叟的批語：“獄神廟回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆。”
�、鄣诙呋卦u(píng)論紅玉：“且系本心本意，‘獄神廟’回內(nèi)方見。”
�、艿诙呋�，有一段“己卯冬夜”作的批語，認(rèn)為紅玉是“奸邪婢”�；僳旁�“丁亥夏”又針對(duì)性地評(píng)道：“此系未見‘抄沒’、‘獄神廟’諸事，故有是批。”
從以上的批語可以看出，在獄神廟發(fā)生的故事是一段圍繞賈寶玉、王熙鳳展開的大戲。我們先說王熙鳳，她不是在賈府掃雪嗎？怎么被關(guān)進(jìn)大獄去了呢？應(yīng)當(dāng)是賈府的家產(chǎn)查得差不多了，已經(jīng)榨不出什么油水了。
正是這個(gè)時(shí)候，劉姥姥三進(jìn)榮國府。在第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府時(shí)，回前批就提示“伏二進(jìn)、三進(jìn)及巧姐之歸著”。也就是說，劉姥姥三進(jìn)榮國府直接關(guān)系著巧姐的歸宿。
與前兩次不同，劉姥姥并沒有能夠進(jìn)入榮國府的大門，這里已經(jīng)被查封了。經(jīng)多方打聽，劉姥姥來到監(jiān)獄探望王熙鳳。面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)被自己戲弄的老人，飽受折 磨的王熙鳳淚如雨下，她無論如何也想不到，自己與劉姥姥會(huì)在這樣的情景下重逢。知道自己死期將近，王熙鳳唯一的牽掛就是自己的女兒，她將巧姐全權(quán)托付給了 劉姥姥。蓬頭垢面的王熙鳳雙膝跪地，拜托劉姥姥兩件事：第一，設(shè)法打聽到巧姐的下落。第二，將巧姐撫養(yǎng)成人，并主持她的婚嫁。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，心地善良的劉姥姥答應(yīng)了王熙鳳臨終前的請(qǐng)求。劉姥姥最終沒有辜負(fù)王熙鳳的重托，從“狠舅奸兄”的手中救出了巧姐。對(duì)巧姐而言， 雖然失去了世家千金優(yōu)越的生活條件，但畢竟還是逃過了賈府衰敗的劫難，過上了平淡安寧的生活，也算是不幸中的大幸了。巧姐的善終，也是作惡多端的王熙鳳偶 然的善舉所積下的陰功。
在八十回以后，王熙鳳經(jīng)歷的三個(gè)情節(jié)，前面已經(jīng)說過了。那么，王熙鳳的最終結(jié)局是什么呢？按照“千紅一哭、萬艷同悲”的總格局，王熙鳳當(dāng)然是隨著賈府 的衰敗短命而亡，具體的細(xì)節(jié)是什么呢？很遺憾，在前八十回里只有“哭向金陵事更哀”一句，但我們還是能夠找出一些蛛絲馬跡做出推斷：
王熙鳳的第一種死法——病亡獄中。
從第五十五回元宵節(jié)后不久開始，處心積慮的王熙鳳病來如山倒，得了“下紅之癥”，一直到八九月間才漸漸好轉(zhuǎn)。但是，在八月忙完賈母的壽宴后，王熙鳳再 次病倒，這一次是更加嚴(yán)重的“血山崩”。在前八十回，我們沒有看到王熙鳳的病癥有明顯的好轉(zhuǎn)，或許會(huì)有一些緩和的跡象，但緊接著的休妻之辱、變身苦力、勞 獄之災(zāi)，種種劫難令王熙鳳病弱的身體難以支撐，新病舊病如火山一般噴發(fā)出來。
實(shí)際上，從《紅樓夢》故事一開始，王熙鳳的病就一直靜靜地潛伏著。我們來看幾處脂評(píng)：
①在第十四回，寫到鳳姐“趕亂完了，天已四更將盡，縱睡下，又走了困”，脂評(píng)寫道：“此為病源伏線，后文方不突然。”
�、谠诘谑呕兀瑢懙进P姐“本性要強(qiáng)，不肯落人褒貶，只扎掙著與無事的人一樣”，脂評(píng)寫道：“伏下病源。”
③在第四十四回，寫到鳳姐受了賈璉的氣，“哭的眼睛腫著，也不施脂粉，黃黃臉兒，比往常更覺可憐可愛”，脂評(píng)寫道：“此一句便伏下病根了。”
接著在第五十五回、第七十二回又兩次說到王熙鳳的重癥�？梢哉f，重病，始終圍繞在王熙鳳的周圍。那么，王熙鳳因病而亡，絕望地在獄中斷了最后一口氣，也就是順理成章的了。至于說她“哭向金陵”，應(yīng)該是她臨終前的思鄉(xiāng)之情。
王熙鳳還有第二種死法——跳水自盡。
有人會(huì)問了，王熙鳳不是被關(guān)進(jìn)大獄了嗎？怎么還有機(jī)會(huì)遛出去跳水呢？放風(fēng)也不能放這么遠(yuǎn)�。e忘了，賈家除了在京城有家產(chǎn)以外，南京也有老家當(dāng)。第四 十六回就提到鴛鴦的父母“都在南京看房子”，第七十四回又寫到一些下人“皆在南方各有執(zhí)事”。對(duì)朝廷而言，抄家要徹底，就得下江南。
那么，奉旨抄家的朝廷命官下江南，干嘛要帶著王熙鳳呢？實(shí)際上，這跟把王熙鳳扔在榮國府“掃雪”是一個(gè)道理——只有她最清楚賈府的家產(chǎn)狀況。
坐在駛向金陵的船上，王熙鳳萬念俱灰。唯一的女兒巧姐已經(jīng)托付給了劉姥姥，無論結(jié)果如何，她已經(jīng)無力過問。面對(duì)賈府天翻地覆的慘景，王熙鳳決意就此了 斷。于是，她趁看守不備，跳下河去。那個(gè)毒辣、陰險(xiǎn)、歡快的王熙鳳，就這樣終結(jié)了自己悲慘的一生。王熙鳳沒有死在金陵，而是“哭向金陵”，或許也算得上是 “不肯過江東”的屈辱心理吧。
王熙鳳的這種死法聽起來臆造的成分很多，但卻在前八十回正文里有一個(gè)模糊的印證。在第五十一回，薛寶琴作了十首懷古詩，一般認(rèn)為這十首詩暗示了十個(gè)人的命運(yùn)。第一首詩是“赤壁懷古”：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。
在第五回“聰明累”的曲目中，有“生前心已碎，死后性空靈”、“一場歡喜忽悲辛”等句，與這首詩中的“徒留名姓”、“喧闐一炬悲風(fēng)冷”有些對(duì)應(yīng)關(guān)系。 據(jù)此來看，這首詩應(yīng)該就是暗示王熙鳳的命運(yùn)。這樣一來，詩中“水不流”、“載空舟”、“在內(nèi)游”，也就印證了王熙鳳跳水自盡的推測。
遺憾的是，王熙鳳到底是怎么死的，兩種推測都各有依據(jù)，令人莫衷一是。因?yàn)榭床坏讲苎┣鄣脑�，我們只能�?ldquo;仁者見仁，智者見智”了。
在前八十回，秦可卿、尤三姐、尤二姐死后都“歸至警幻案下”，作為十二釵正冊(cè)之一的王熙鳳當(dāng)然也要走這道手續(xù)。對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)，脂評(píng)倒是給出了明確的提示。
在第二十五回，癩頭和尚、跛足道人一同來搭救王熙鳳、賈寶玉，脂評(píng)強(qiáng)調(diào)：“僧因鳳姐，道因?qū)氂�，一絲不亂。”怎么個(gè)“僧因鳳姐”法呢？應(yīng)該說的就是王熙鳳死后，癩頭和尚再次出現(xiàn)，帶著王熙鳳“歸至警幻案下”，完成最后的“銷號(hào)”手續(xù)。
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