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當(dāng)前位置:圖書頻道 > 官場(chǎng)財(cái)經(jīng) > 紅樓是本政治書 > 第 4 章 時(shí)代篇之黛釵方為大問(wèn)題——賈母的“政權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”
第3節(jié) 清虛會(huì)議放光芒上篇

  元春的“指婚”,標(biāo)志著賈、王兩派奪取賈府未來(lái)控制權(quán)的“星球大戰(zhàn)”正式開(kāi)打,“賈派”、“王派”迅速召集了各自的同盟軍,進(jìn)入陣地投入戰(zhàn)斗。賈母的這場(chǎng)“政權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”,為什么曠日持久?為什么會(huì)成為聲勢(shì)最浩大、影響最深遠(yuǎn)的一場(chǎng)暗戰(zhàn)?要回答這兩個(gè)問(wèn)題,我們得先分析一下各派的成員狀況。
  
  先說(shuō)“王派”,目前主要有王夫人、薛姨媽、元春、薛寶釵。
  
  1)王夫人。她的目的很明確,就是希望榮國(guó)府的大權(quán)始終掌控在王家的手里。很多年以前,當(dāng)她從賈母的手中接過(guò)了賈府的權(quán)力棒時(shí),她還不會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。不過(guò),親侄女王熙鳳的接班,讓王夫人開(kāi)始有些小心思了。薛寶釵的出現(xiàn),特別是薛姨媽說(shuō)起寶釵的“金鎖是個(gè)和尚給的,等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”,讓王夫人看到了光明的未來(lái),那就是“名為賈家,實(shí)為王府”。
  
  2)薛姨媽。她的心思具有家族色彩。我們先仔細(xì)看一看第四回的“護(hù)官符”里四大家族的名爵,賈家是“公”(寧國(guó)公、榮國(guó)公),史家是“侯”(保齡侯、忠靖侯),王家是“伯”,這三家都是有正兒八經(jīng)的爵位的。與此不同的是,薛家卻只有一個(gè)“紫微舍人”的封號(hào),沒(méi)有爵位。我們知道,薛家是奉旨賺錢的商人。在重農(nóng)抑商的封建時(shí)代,社會(huì)階層的等級(jí)次序是這樣的:士、農(nóng)、工、商。商人再有錢,也是沒(méi)有政治地位的,薛家就是這樣的典型代表。作為薛家的當(dāng)家人,只有“富”沒(méi)有“貴”,是薛姨媽的一塊心病。
  
  這樣一來(lái),通過(guò)兒女親事結(jié)交權(quán)貴,就成了薛家的一道“招牌菜”。在整部《紅樓夢(mèng)》里,這盤菜端了四次:
  
 、傺吹母赣H迎娶了王子騰之妹,即后來(lái)的薛姨媽。
  
  ②寶釵“待選入宮”。遺憾的是,份量最重的這道菜沒(méi)有成功,寶釵落選了。
  
 、垩毲偌藿o梅翰林之子。
  
 、苎朴⑿厢稛。雖然只是跟賈府攀個(gè)隔門親,也湊得上一個(gè)數(shù)。
  
  基于薛家的“優(yōu)良傳統(tǒng)”,作為薛家最具競(jìng)爭(zhēng)力的薛寶釵,嫁入賈府,成為榮國(guó)府未來(lái)的接班人,也算是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
  
  元春。剛才已經(jīng)分析過(guò)了,不再贅述。不過(guò),由于鞭長(zhǎng)莫及,在賈府這場(chǎng)內(nèi)部斗爭(zhēng)中,元春似乎沒(méi)有起到多大的作用。但是,對(duì)于“王派”而言,有這么一張“虎皮”也就足夠了。
  
  3)薛寶釵。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),在元春“指婚”之后的一段時(shí)間內(nèi),寶釵還沉浸在落選的陰霾中。不過(guò),薛寶釵也只能接受這樣的既成事實(shí),既然進(jìn)不了宮,入嫁榮國(guó)府當(dāng)“寶二奶奶”也絲毫不掉她的身價(jià),更何況她確實(shí)對(duì)賈寶玉有好感。
  
  再說(shuō)“賈派”,目前主要有賈母、王熙鳳,還有不明真相的圍觀群眾。
  
  估計(jì)有人會(huì)有疑問(wèn),“賈派”怎么沒(méi)有賈寶玉、林黛玉呢?難道他們不是鐵桿的“木石派”嗎?他們的確是鐵桿,但我們?cè)谶@里分析的是相互斗爭(zhēng)的兩派。自始至終,賈寶玉、林黛玉都沒(méi)有心思和能力加入這場(chǎng)斗爭(zhēng),他們只是工具,被動(dòng)地接受斗爭(zhēng)的過(guò)程和結(jié)果。因此,從斗爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō),他們只是“標(biāo)的物”,而不是“競(jìng)標(biāo)方”。
  
  1)賈母。需要強(qiáng)調(diào)的是,賈母之所以是“賈派”,并不是因?yàn)樗幸饬主煊瘢瑢?duì)薛寶釵另眼相看,而是她的政治敏銳性告訴她,這么多人支持的事不見(jiàn)得是好事。元春莫名其妙地整一個(gè)“指婚”,王夫人表現(xiàn)出超乎尋常的熱情,這讓經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)家庭斗爭(zhēng)的賈母驟然警覺(jué)起來(lái):她們想干什么?因此,在對(duì)待寶玉的婚事上,賈母遵循著“兩個(gè)凡是”的基本原則:凡是她們支持的,我就反對(duì);凡是她們反對(duì)的,我就支持。
  
  賈母不愧是賈母,政治敏銳讓她產(chǎn)生了警覺(jué),而政治智慧讓她很快撥開(kāi)迷霧明白真相。王夫人、薛姨媽、元春她們是盯上了榮國(guó)府未來(lái)的控制權(quán),這還得了?這場(chǎng)“政權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”,非打不可。
  
  2)王熙鳳。這是最耐人尋味的成員。按理說(shuō),她是王夫人的親侄女,應(yīng)該代表“王派”的利益才對(duì),她為什么會(huì)成為“賈派”的得力干將呢?要回答這個(gè)疑問(wèn),我們必須搞清楚,王熙鳳的“最高綱領(lǐng)”和為此綱領(lǐng)服務(wù)的“三大原則”。
  
  王熙鳳的“最高綱領(lǐng)”:長(zhǎng)期維持自己對(duì)榮國(guó)府的統(tǒng)治。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng),王熙鳳又有“三大原則”:
  
  第一,“兩個(gè)凡是”原則。凡是賈母支持的,我就支持;凡是賈母反對(duì)的,我就反對(duì)。王熙鳳得以上臺(tái)掌權(quán),或許是依靠王夫人的勢(shì)力。但是,隨著時(shí)間的推移,王熙鳳逐漸感覺(jué)到,在榮國(guó)府里真正“一句話頂一萬(wàn)句”的,是那個(gè)終日只知享福玩樂(lè)的賈母。王熙鳳明白,緊跟賈母的步伐,是維持自己權(quán)力的唯一選擇,這也是“王熙鳳時(shí)代”的政治路線。
  
  第二,“劣幣”原則。王熙鳳巴不得榮國(guó)府里的人個(gè)個(gè)都是只知玩樂(lè)、不懂管家的“劣幣”,以此來(lái)表現(xiàn)自己的“鶴立雞群”、“當(dāng)仁不讓”,這也是維持她長(zhǎng)期統(tǒng)治的必然需要。特別是即將成為未來(lái)“接班人”的人選,這個(gè)人會(huì)從誰(shuí)的手上接班呢?——王熙鳳!既然如此,王熙鳳智商再低,也絕不可能違背賈母的意愿,去選擇薛寶釵,那不是自己趕自己下臺(tái)嗎?正因?yàn)榱主煊駴](méi)有治家的能力,因此只有讓林黛玉嫁給賈寶玉,王熙鳳才能將自己的權(quán)力長(zhǎng)時(shí)間地維持下去。
  
  第三,“個(gè)人神圣”原則。個(gè)人利益高于一切,包括家族利益。為了達(dá)到自己的“最高綱領(lǐng)”,她不惜與王夫人“決裂”,死心塌地地投靠了賈母。為了最大限度地謀求利益,她不惜胡作非為,以致害死人命。為了全面控制賈璉,她不惜致尤二姐慘死。
  
  在“最高綱領(lǐng)”和“三大原則”的指導(dǎo)下,王熙鳳當(dāng)然毅然決然地選擇了加盟“賈派”。不管她來(lái)自哪里,此時(shí)榮國(guó)府的利益就是她自己的利益,她絕不容許別人有所染指!
  
  3)圍觀群眾。撇開(kāi)審美觀因時(shí)代而變化不談,絕大部分“不明真相的圍觀群眾”都“挺黛嗆釵”,這是為什么呢?我覺(jué)得主要有兩個(gè)原因。
  
  第一,同情弱者。這是人內(nèi)心中的惻隱之心在發(fā)揮作用,比如男人打女人,有理也要錯(cuò)三分。再比如有些人看到美國(guó)佬帶頭收拾薩達(dá)姆、卡扎菲,便異口同聲地破口大罵“帝國(guó)主義”、“殖民主義”,對(duì)于薩達(dá)姆、卡扎菲獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治的本質(zhì),卻選擇性失明。客觀地來(lái)講,要維持榮國(guó)府的正常運(yùn)轉(zhuǎn),薛寶釵顯然更具有優(yōu)勢(shì)。但是,因?yàn)轺煊竦娜鮿?shì)、凄苦,我們對(duì)榮國(guó)府的未來(lái)選擇性地失明了。


  
  林黛玉多慘啊,親媽沒(méi)了,親爹也死了,一個(gè)人孤苦伶仃地過(guò)著寄人籬下的生活。第三回回目的下闕,不同版本有不同的寫法。有的寫作“林黛玉拋父進(jìn)都京”,有的寫作“接外孫賈母惜孤女”,很凄慘,但都沒(méi)有最接近曹雪芹原稿的甲戌本寫得凄慘。甲戌本的回目是“榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”,什么叫“收養(yǎng)”?是可憐你、同情你,讓你這個(gè)孤兒有個(gè)棲身之所,因此,脂評(píng)說(shuō)“收養(yǎng)”兩個(gè)字是“觸目凄涼之至”。僅僅從這里,我們就能體會(huì)到林黛玉是多么的凄慘,她都這么慘了,我們哪里還忍心讓她落選呢?這就是同情弱者的心理。
  
  第二,對(duì)純粹情感的向往。經(jīng)?吹揭恍┱骰閺V告,條件動(dòng)輒就是“有車有房、無(wú)父無(wú)母”,令我們時(shí)常感嘆,神圣的愛(ài)情為什么會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的玷污?應(yīng)該說(shuō),我們生活在現(xiàn)實(shí)的世界中,從來(lái)沒(méi)有什么純粹的、理想的情感。但是,這種純粹的情感越是不可能,就越是讓我們無(wú)比地向往。人的心理往往就是如此,得不到的才是最好的。
  
  我們?cè)賮?lái)看看黛玉、寶釵。林黛玉對(duì)賈寶玉的情感,仿佛就是我們一直向往著的那種毫無(wú)雜質(zhì)的純粹的愛(ài)情。薛寶釵呢,雖然她對(duì)寶玉有感情,但多少摻雜著現(xiàn)實(shí)的考慮,這樣的情感我們見(jiàn)得太多了,而且也親身經(jīng)歷著。撇開(kāi)審美觀不談(比如病態(tài)美已經(jīng)不為眾人所接受),選擇林黛玉,是因?yàn)槲覀冃闹械哪欠菁冋娴膲?mèng)想在發(fā)揮作用。
  
  細(xì)心的讀者會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),既然因賈寶玉、林黛玉未參與斗爭(zhēng),而將他們排除在“賈派”之外,此時(shí)為什么又把“圍觀群眾”拉進(jìn)來(lái)呢?這不是自相矛盾嗎?實(shí)際上,“圍觀群眾”的心理也代表著榮國(guó)府很多人的心理。賈母、王熙鳳為“木石姻緣”造勢(shì),沒(méi)有這樣的群眾基礎(chǔ),是絕不會(huì)成功的。紫鵑一直暗中助推著“木石姻緣”的實(shí)現(xiàn),除了自身利益的考量外,很大程度上也受到了這種群眾心理的影響。

  
  

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