- 第3節(jié) 微釋義•領(lǐng)導(dǎo)力
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文景之治歷來被歷史學家們所稱道，被譽為是中國歷史上的三大盛世（文景之治、貞觀之治、康乾盛世）之一。
西漢初立國時，經(jīng)濟蕭條，全國上下到處一片荒涼的景象。漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝。吸取秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓，注意減輕農(nóng)民的徭役和勞役，大力發(fā)展生產(chǎn)。文景時期，社會安定，經(jīng)濟空前發(fā)展，中國歷史進入到一個盛世，這就是“文景之治”。
文景之治以文景二帝冠名，那么，文景之治真的就應(yīng)該歸功于漢文帝和漢景帝二人嗎？歷史上很多人都是這么認為的，但是，毛澤東卻提出了不同的看法。
1957年4月，毛澤東在同《人民日報》負責人及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的談話中提到：“歷史上不是說什么文景之治嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。”
1957年6月18日，毛澤東在同吳冷西等人的談話中再次說道：“劉邦之后，史家譽為文景之治，其實，文景二帝乃守舊之君，無能之輩，所謂‘蕭規(guī)曹隨’，沒有什么可稱道的。”
和很多人不一樣的是，毛澤東讀《資治通鑒》和《漢書》上的關(guān)于文景之治的介紹，不是只看到表象，而是用一種歷史唯物主義的觀點來分析當時的社會狀況：在文景二帝之前，劉邦已經(jīng)給繼任的子孫們打下了堅實的根基。當時，天下一統(tǒng)，社會安定，在大臣們的建議下，劉邦制定出了很多利國利民的措施，只是因為時間短，效果才沒有顯現(xiàn)出來。到了文景二帝執(zhí)政時，這些措施開始發(fā)揮作用，文景二帝起到的只是一個發(fā)揚光大的作用，所以毛澤東認為漢文帝和漢景帝“只是守成，是維持會，庸碌無能”。
毛澤東表面上是批判文景二帝守舊，其實是在暗指領(lǐng)導(dǎo)者不能因循守舊，否則就會走向死胡同。如果漢文帝、漢景帝之后，沒有出現(xiàn)一個雄才大略的漢武帝，西漢王朝的壽命必不長久。
因循守舊是主觀主義的一種表現(xiàn)，它的特點是不顧客觀實際，只重主觀想象；單憑書本或局部經(jīng)驗，無視客觀規(guī)律。因循守舊的主要根源是“不求有功，但求無過”的思想認識，敷衍了事，得過且過；滿足于已有的知識，不愿意接受新事物和汲取群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗；小進即止、小富即安、小成即驕，缺乏憂患意識；不深入實際，不尊重客觀規(guī)律；不走群眾路線，只憑領(lǐng)導(dǎo)者的意志辦事。
因循守舊的反面，就是“解放思想”。毛澤東是主張解放思想的，在戰(zhàn)爭時期，毛澤東就強調(diào)全黨干部要從迷信“本本”的思想束縛中解放出來，把馬克思主義基本原理同中國國情聯(lián)系起來，取得中國革命的勝利。
“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略就是毛澤東中國革命的一個偉大創(chuàng)舉。當時中國人接受的馬克思主義和蘇俄革命的成功經(jīng)驗，都是在城市發(fā)動武裝斗爭。中國革命早期，中共沿襲以前的這種革命方式，始終不能取得成功，而且還遭受了巨大損失。這時，毛澤東看到了中國國情的獨特性，提出應(yīng)該以農(nóng)村包圍城市。而事實也證明，毛澤東的策略是正確的。
思想指導(dǎo)行動，思路決定出路。領(lǐng)導(dǎo)者一定要打破以前的一些條條框框，好的要堅持，不好的要改進。
有的領(lǐng)導(dǎo)者認為過去干過闖過，取得了成功，于是想當然地按照過去的工作做法，不加區(qū)別、不加經(jīng)驗總結(jié)地一概照搬，抱殘守缺地去抓當前的工作，是不可能再獲得發(fā)展的。
在現(xiàn)在的競爭環(huán)境中，每個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該努力做到，當組織取得了一定的成就后，能夠積極尋求突破，進一步提升組織的業(yè)績水平。
有這樣一個故事：一位年輕有為的炮兵軍官剛上任時，到下屬部隊視察訓練情況。他在幾個部隊都發(fā)現(xiàn)了這樣的情況：在一個單位訓練中，總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下面，紋絲不動。軍官不解，詢問原因，得到的答案是：訓練條例就是這樣要求的。軍官回去后反復(fù)查閱軍事文獻，終于發(fā)現(xiàn)，長期以來，炮兵的訓練條例仍因循非機械化時代的規(guī)則。在過去，大炮是由馬車運載到前線的，站在炮管下的士兵的任務(wù)是負責拉住馬的韁繩，以便在大炮發(fā)射后調(diào)整由于后坐力產(chǎn)生的距離偏差，減少再次瞄準所需的時間。現(xiàn)在大炮的自動化和機械化程度很高，已經(jīng)不再需要這樣一個角色了，而馬車拉炮也早就不存在了，但訓練條例沒有及時調(diào)整，因此才出現(xiàn)了“不拉馬的士兵”。軍官的發(fā)現(xiàn)使他獲得了國防部的嘉獎。這個故事，其實就是對不因循守舊、要解放思想的一個最好詮釋。
解放思想是一個與時俱進、永無止境的過程，死守舊觀念，必然阻礙事物更好更快地發(fā)展，也必然無法讓人民得到更多的實惠。領(lǐng)導(dǎo)者要查查自身工作、學習作風是不是因循守舊，查查工作方式、方法是不是在因循守舊，查查發(fā)展觀念是不是因循守舊，如果領(lǐng)導(dǎo)者不提高思想認識，不轉(zhuǎn)變觀念，拿著新教材，走著老路子，終將被社會的大潮所淹沒。因循守舊只能固步自封，銳意改革方可勇立潮頭。
每個十歲以下的孩子都不僅僅具有創(chuàng)造力，而且具有獨創(chuàng)性。但大多數(shù)成年人卻只會模仿其他人。領(lǐng)導(dǎo)者要想具有創(chuàng)造力，就需要打破你的偏見，強迫自己像以前那樣帶著孩子般的新奇去看待事物。也就是要把熟悉的當成陌生，把陌生的看成平常，不要只看到文景之治，就去學漢文帝、漢景帝。
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