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　讀懂日本與日本人的第一本書，迄今為止，這是介紹日本最深刻的一本書，它對中國的意義，更甚于《菊與刀》。蔣介石的國策顧問戴季陶、“中國三杰”蔣百里對日本人的近距離洞察。
　　
　　對于日本，無論怎么反對他，攻擊他，總而言之，非曉得他不可。
　　
　　日本，一個優(yōu)雅精致卻又尚武自大的民族；一個近在咫尺卻又最遙遠的國家；一個源于中國模仿中國卻又超越中國侵略中國的國家，你是否真的了解他？日本是 中國近現(xiàn)代史怎么也繞不過去的一個國家。對于日本，無論是怎樣反對他、攻擊他，總而言之，非曉得他不可。過去如此，現(xiàn)在更是如此。
　　
　　《日本人》和《日本論》都是關于日本的經(jīng)典性讀本，堪稱中國的《菊與刀》，是了解日本文化的必讀之作。《日本人》一書從日本的自然條件、歷史淵源說 起，通過分析近代日本的國際局勢、經(jīng)濟困境、政黨矛盾、階級隔閡等，綜觀了日本社會的變遷，指出了日本民族精神上的空虛與矛盾。并對于中日戰(zhàn)爭得出了最終 的結論：“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和。”此書一出，滿城轟動，成為中國抗戰(zhàn)的重要理論支柱。
　　
　　《日本論》一書對日本社會文化的方方面面，原始信仰、皇權崇拜、社會階級的演變、武士和町人的性格、政黨的形成、民族主義向軍國主義的演變、社會風 氣、生活習慣、家庭成員的關系等，一一作了分析。被學界視為研究日本的一本標桿性的著作，其思想價值經(jīng)久不衰，即使在成書70多年后的今天，對于中國讀者 了解日本的民族性格仍有重要作用。
　　
　　日本國民原是崇拜外國人的。——假如從日本文明中除去了歐美輸入的機器與科學，中國、印度輸入的文字與思想，還剩著些什么？
　　
　　現(xiàn)代日本上流階級中流階級的氣質(zhì)，完全是在“町人根性”的骨子上面，穿了一件“武士道”的外套。
　　
　　“武士道”這一種主義，要是用我們今天的思想來批評，它的最初的事實，不用說只是一種“奴道”，是封建制度下面的食祿報恩主義。
　　
　　如果我們從他的德性品格上去分析起來，崇高、偉大、優(yōu)雅、精致這四種品性，日本人最富有的是優(yōu)雅精致，缺乏的是偉大崇高，而尤其缺乏的是偉大。
　　
　　我確實相信日本人有一種強烈的“信仰力”，這“信仰力”的作用，足以使他為主義而犧牲一切。而好美，和信仰同樣是民族最基本的力量，有了這兩個力量，一個民族一定能夠強盛，能夠發(fā)展。