- 第1節(jié) 大膽溫商，改革旗手
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清朝孫廣圖有一首題為《憶江南·溫州好》的詞，其中有“別是一乾坤，宜晴宜雨天較遠(yuǎn)”之語(yǔ)�？v觀溫州的人文歷史，的確稱得上是“別有乾坤”，風(fēng)景獨(dú)好。今天恐怕沒(méi)有多少人知道溫州還是個(gè)“數(shù)學(xué)家搖籃”。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在這塊神奇的土地上，孕育了一批又一批數(shù)學(xué)家，他們中有被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)祖師的姜立夫；有中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)奠基人之一的蘇步青；有當(dāng)今國(guó)家重大基礎(chǔ)研究項(xiàng)目“非線性科學(xué)”的首席科學(xué)家谷超豪；有原北京師范大學(xué)校長(zhǎng)陸善鎮(zhèn)等……長(zhǎng)期在“經(jīng)世致用”觀念熏陶下的溫州人，重視實(shí)用之學(xué)，因而產(chǎn)生了不少卓有成就的數(shù)學(xué)學(xué)者。
眾所周知，商人和數(shù)學(xué)家是兩種不同類型的人，但他們卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是工于計(jì)算、善于突破。溫州這塊具有靈性的地方，既出商人，又產(chǎn)數(shù)學(xué)家，恐怕不僅僅是一種巧合吧！
溫州人從來(lái)就是講究實(shí)際的，溫州商人更是如此。正是他們創(chuàng)造性地繼承了歷史上浙商的優(yōu)良傳統(tǒng)，才走在了改革開(kāi)放的前列，率先在全國(guó)發(fā)展起了個(gè)體私營(yíng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，在徹底改變了溫州貧窮落后面貌的同時(shí)，也成就了一個(gè)被譽(yù)為“東方猶太人”的現(xiàn)代商幫代表。
溫州歷來(lái)不是個(gè)中規(guī)中矩的地方，即使在“割資本主義尾巴”的非常時(shí)期，也扼殺不了溫州人致富的欲望和沖動(dòng)。1956年正當(dāng)全國(guó)合作化高潮如火如荼之時(shí)，永嘉縣年輕的縣委副書記李云河卻搞起了包產(chǎn)到戶。隨后的1957年反右運(yùn)動(dòng)，李云河和他的追隨者們很快被打壓下去。后來(lái)的家庭工業(yè)就是包產(chǎn)到戶的“復(fù)辟”和延伸，它們都是利用家庭這個(gè)中國(guó)人天然的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞來(lái)搞務(wù)農(nóng)或務(wù)工經(jīng)商。但在當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人看來(lái)，家庭是私有制的根源，私有制是罪惡的根源。因此，溫州人一直以來(lái)背負(fù)著沉重的意識(shí)形態(tài)枷鎖——在50年代到60年代，被等同于投機(jī)倒把；在70年代，被視為走資本主義道路的典型，后來(lái)還引發(fā)了到底是姓“資”姓“社”的大討論。那時(shí)候的溫州以“亂”著稱，被看做是資本主義尾巴的重災(zāi)區(qū)。
為了治“亂”，1981年下半年，上面特地把副省長(zhǎng)袁芳烈派到了溫州，給他一年時(shí)間，讓他解決“治亂”問(wèn)題。
然而溫州的“亂”根子就在于窮。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有句順口溜說(shuō)：“平陽(yáng)討飯，文成人販，永嘉單干，洞頭吃貸款。”1981年，整個(gè)溫州地區(qū)有2/3的人生活在貧困線以下，農(nóng)民人均年收入不到200元。制約溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有自然因素，“七山二水一分田”，人均耕地僅0.41畝，同時(shí)作為戰(zhàn)略緩沖地帶，國(guó)家對(duì)溫州投入極少，30年才6個(gè)億，總額僅為同等城市平均數(shù)的1/7。不得已之下，溫州有10萬(wàn)人被迫到外地謀生：乞討，補(bǔ)鞋，彈棉花，在上海車站碼頭幫人排隊(duì)、倒賣車船票等等。而更多的則推銷溫州家庭作坊生產(chǎn)的小商品。這10萬(wàn)人，有人譏諷為“十萬(wàn)細(xì)菌”。
袁芳烈以前干過(guò)地方官員，自稱曾是“割資本主義尾巴的高手”，他是帶著對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的偏見(jiàn)履任的。但在半年后，這個(gè)為溫州老百姓吃飯問(wèn)題愁眉不展的“欽差大臣”有了微妙的思想變化，起因是兩次下鄉(xiāng)調(diào)研過(guò)程中的“偶遇”：
一次，袁芳烈坐車經(jīng)過(guò)麻布，在河邊碰到一群牛，有上百頭，個(gè)個(gè)膘肥體壯，而且還掛著大紅花。袁芳烈曾經(jīng)在基層工作，見(jiàn)識(shí)過(guò)的牛農(nóng)閑時(shí)大多缺乏照料，哪有今天這樣風(fēng)光？于是，他向牛倌問(wèn)個(gè)究竟。牛倌告訴他，這群牛是一家一戶養(yǎng)的，所有權(quán)歸集體，收益歸個(gè)人，他趕這群牛是參加比賽。接著，他在鄉(xiāng)村干部那里，了解到養(yǎng)牛戶的積極性所在。瑞安人把水牛喚做“三五牌干部”，因?yàn)橐活^水牛畜力年值500元，奶水由煉奶廠收購(gòu)也值500元，每年產(chǎn)牛犢一只又值500元，而1500元正好相當(dāng)于一個(gè)30年工齡干部的年收入。那群牛，讓袁芳烈想了很長(zhǎng)時(shí)間，產(chǎn)權(quán)關(guān)系、利益關(guān)系明確，人的積極性高，牛的效益也會(huì)發(fā)揮到極限。袁芳烈原以為溫州人覺(jué)悟低，這才覺(jué)得是一種偏見(jiàn)。溫州人的觀念是先進(jìn)的，不是落后的。
在瑞安塘下鎮(zhèn)，他發(fā)現(xiàn)一間燈光昏暗的地下工場(chǎng)，半間房子，5臺(tái)簡(jiǎn)單的機(jī)器，主人兼工人是帶著孫子的一個(gè)老太太。她每天早晨領(lǐng)料，白天守著機(jī)器，晚上將成品——松緊帶交給小販。老太太的收入讓副省級(jí)的袁芳烈都自嘆弗如：5臺(tái)機(jī)器投入只要500元，老太太一年下來(lái)凈賺6000元。這使為溫州工業(yè)化搔破頭的袁芳烈十分興奮，他算了一筆賬：如果有100個(gè)這樣的老太太，年利潤(rùn)就有60萬(wàn)；1000個(gè)就有600萬(wàn)。而當(dāng)時(shí)的溫州，純利60萬(wàn)元的企業(yè)屈指可數(shù)。
一趟下來(lái)，讓袁芳烈的腦子清醒了很多，原本打算割“尾巴”的斧頭，始終沒(méi)有劈下去。情勢(shì)逼著袁芳烈要為民間經(jīng)濟(jì)解開(kāi)束縛發(fā)展的鐐銬。這個(gè)當(dāng)年“割尾巴”的高手，于1982年12月策劃了溫州市的“兩戶會(huì)議”。“兩戶”是指專業(yè)戶、重點(diǎn)戶，是農(nóng)村搞商品經(jīng)濟(jì)的能手。當(dāng)時(shí)市里下通知，就連鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部都疑慮重重，以為是鴻門宴，要一網(wǎng)打盡。很多“兩戶”人員接到通知，連夜逃到外地躲避；有的實(shí)在逃不掉，背上鋪蓋、臉盆，帶上干糧，哭哭啼啼跟家人告別，準(zhǔn)備蹲“學(xué)習(xí)班”。城區(qū)的鑼鼓和歡迎條幅讓他們暈頭轉(zhuǎn)向。在會(huì)上，他們被戴上“大紅花”。袁芳烈向大伙宣布了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的幾項(xiàng)措施。有趣的是，“兩戶”代表沒(méi)別的要求，只要袁芳烈的講話稿和市里新規(guī)定的文本，他們說(shuō)，一旦今后出了事，就說(shuō)是袁書記讓干的。
同樣是1982年，一場(chǎng)“風(fēng)暴”橫掃溫州。風(fēng)暴中心是在地處交通要道的樂(lè)清柳市。當(dāng)時(shí)，柳市是全國(guó)性的打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域嚴(yán)重犯罪活動(dòng)的重地。省政法部門在鎮(zhèn)上抓了“八大王”——八個(gè)“冒尖戶”。當(dāng)時(shí)的理由非常簡(jiǎn)單，其中的“翻砂大王”吳師廉在路邊蓋了五層住宅樓，省政法委領(lǐng)導(dǎo)路過(guò)見(jiàn)到，據(jù)此認(rèn)定是投機(jī)倒把，7個(gè)“大王”被治罪，1個(gè)“大王”被打擊，一時(shí)弄得人心惶惶。袁芳烈當(dāng)時(shí)也到柳市看過(guò)，工廠店鋪都被封了。他一時(shí)也沒(méi)有對(duì)策。畢竟，司法裁判是以當(dāng)時(shí)的法律為依據(jù)的。1984年，中央一號(hào)文件下發(fā)，明確提倡“發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，搞活流通”，袁芳烈馬上意識(shí)到“八大王案不翻，溫州經(jīng)濟(jì)搞活無(wú)望”。于是他組織聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)全部案卷進(jìn)行復(fù)查，被捕的幾個(gè)人才被取保候?qū)徎驘o(wú)罪釋放，而后恢復(fù)名譽(yù)，歸還已經(jīng)被沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)。只是，這“八大王”大多數(shù)在之后平凡無(wú)奇，重回蕓蕓眾生。
袁芳烈調(diào)離后，董朝才接任了溫州市委書記。盡管他也是帶著問(wèn)題和“對(duì)資本主義的天然警覺(jué)”前來(lái)履新的，但溫州的現(xiàn)實(shí)也使得他像前任那樣很快扭轉(zhuǎn)了觀念，轉(zhuǎn)而積極支持個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1987年9月，在爭(zhēng)議多年后，中央終于給溫州也批了個(gè)“溫州實(shí)驗(yàn)區(qū)”，中心任務(wù)是“探索一條主要依靠群眾自身力量發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的新路子”。溫州的“經(jīng)濟(jì)改革”，終于獲得了一塊金字招牌的保障。
經(jīng)歷了磨難之后的溫州人，以更加成熟的理性叩開(kāi)商品市場(chǎng)的大門，家庭工業(yè)蓬勃發(fā)展，掛戶經(jīng)營(yíng)獨(dú)具特色，專業(yè)市場(chǎng)風(fēng)起云涌，在短短幾年內(nèi)創(chuàng)造了令人矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，被譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展的一個(gè)典范”。一時(shí)間，溫州成了全國(guó)各地人們爭(zhēng)相踏看的一片熱土。那條通往溫州的崎嶇山路車流堵塞，車禍激增，以至于國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出了《關(guān)于各地立即停止到溫州參觀考察的緊急通知》。
從1984年到1987年，全國(guó)各地赴溫州考察學(xué)習(xí)的人無(wú)法計(jì)數(shù)。僅據(jù)1986年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年赴溫州考察訪問(wèn)的副部級(jí)以上的干部就有93人，各界人士超過(guò)3萬(wàn)人。溫州人說(shuō)，1986年接待的高級(jí)官員和各界名流，勝過(guò)以往一個(gè)世紀(jì)。新聞界把1986年稱為“溫州年”。
盡管是這樣，溫州以及溫州的“老板”們?nèi)允侨珖?guó)爭(zhēng)議不斷的中心話題。數(shù)年前，因?yàn)闇刂莶糠值貐^(qū)屢現(xiàn)“假冒偽劣”商品，引發(fā)極大的關(guān)注，人們批判的鋒芒由消費(fèi)事件轉(zhuǎn)移到意識(shí)形態(tài)上面。民間有句話說(shuō)：“打雷在深圳，下雨在溫州。”溫州的問(wèn)題，哪怕是芝麻粒大都可能跟意識(shí)形態(tài)掛鉤。即便在擁有了“實(shí)驗(yàn)區(qū)”這塊招牌后，有關(guān)上綱上線的爭(zhēng)議仍然不斷。
1989年，全國(guó)政協(xié)七屆二次會(huì)議收到一份提案說(shuō)，溫州資本主義現(xiàn)象極為嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，走私偷稅現(xiàn)象嚴(yán)重，一切向錢看，民間貧富懸殊……僅僅兩年時(shí)間，溫州就三次驚動(dòng)中南海，中央三次派調(diào)查組前往。
調(diào)查很快提出報(bào)告，結(jié)論是：溫州經(jīng)濟(jì)在總體上符合社會(huì)主義原則和發(fā)展目標(biāo)。
兩個(gè)月后，喬石視察溫州。
又一個(gè)月后，李瑞環(huán)來(lái)到溫州，他說(shuō)：“溫州這事究竟怎么看，將來(lái)怎么看，都還可以再研究，不要急急忙忙下結(jié)論，我看你怕人家給戴白帽子，你給自己急著戴紅帽子，我說(shuō)你們先不要戴帽子，脫個(gè)光頭，不是更涼快嗎？”
在短短一個(gè)月內(nèi)，中央高層領(lǐng)導(dǎo)頻頻視察溫州，給溫州人吃下了定心丸。
然而，圍繞著溫州的爭(zhēng)議總是那么紛繁復(fù)雜。
這一年夏天，溫州一位干部寫信給《人民日?qǐng)?bào)》，反映當(dāng)前溫州老板和雇工的一些情況，信中描繪溫州老板“騎著本田王，穿著A底王，睡著彈簧床，抱著花兒王”，揭露溫州的種種“丑惡”以及雇工們?nèi)绾稳狈ΡＵ稀?br />
一位領(lǐng)導(dǎo)在看過(guò)此件后異常震怒，要求嚴(yán)厲查處。
這樣一個(gè)批示，對(duì)于溫州人，無(wú)疑是巨大的壓力。
調(diào)查組重返溫州，重新調(diào)查溫州究竟姓“社”還是姓“資”。圍繞著溫州的爭(zhēng)論，有意識(shí)形態(tài)的原因，但在體制轉(zhuǎn)化過(guò)程中，溫州自身存在的許多不足也讓爭(zhēng)論有了現(xiàn)實(shí)的載體。1985年南京一位消費(fèi)者投稿《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》，控訴他買的溫州鞋穿了一天就掉了跟，而所謂真皮也不過(guò)是劣牛皮的合成革，有人稱溫州鞋是一日鞋、禮拜鞋。1987年6月，杭州武林廣場(chǎng)一把大火把上千雙溫州鞋付之一炬，繼而這把火燒到南京、長(zhǎng)沙、株洲，與此同時(shí)，溫州柳市的偽劣低壓電器造成全國(guó)多次傷亡事故，驚動(dòng)了國(guó)務(wù)院，這直接促使溫州痛下決心，開(kāi)始了以質(zhì)量立市為主題的二次創(chuàng)業(yè)。
改革就這樣在艱難中曲折地進(jìn)行著。在這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論中，溫州的干部、理論工作者、廣大老百姓經(jīng)受著巨大的犧牲和考驗(yàn)。
1992年，鄧小平南巡講話，東方風(fēng)來(lái)滿眼春，他讓地處浙南一隅的溫州人領(lǐng)略到了春的暖意。關(guān)于溫州姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論，終于圓滿畫上了一個(gè)句號(hào)。
1992年以后，溫州個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，1997年溫州市1240億工業(yè)產(chǎn)值中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)僅占2.6%。這懸殊的比例又讓許多人心中不安。這時(shí)又有人說(shuō)，溫州已成為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的天堂。
姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論結(jié)束了，所有制問(wèn)題上姓“公”姓“私”的問(wèn)題又一次成為討伐的目標(biāo)。
1997年，黨的十五大在京召開(kāi)，江澤民總書記在會(huì)上提出，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，多種經(jīng)濟(jì)成分應(yīng)共同發(fā)展。
幾百萬(wàn)溫州人在實(shí)踐中摸索探討，在飽經(jīng)風(fēng)雨、備受褒貶之中步履艱難地邁步前行，終于迎來(lái)了一片艷陽(yáng)天。
可貴的是，不管怎樣爭(zhēng)論與責(zé)難，絕大多數(shù)溫州人并未徘徊猶豫，在紛爭(zhēng)中停步，而是堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不爭(zhēng)論，重發(fā)展，始終埋頭苦干。正是在不斷探索實(shí)踐中，溫州人日益堅(jiān)定地形成了一種科學(xué)、辯證、頑強(qiáng)的改革價(jià)值觀，這是溫州人對(duì)中國(guó)改革事業(yè)的一份特殊貢獻(xiàn)。
在這期間，冒出了一個(gè)后來(lái)耳熟能詳?shù)男迈r名詞——溫州模式。
所謂溫州模式是對(duì)溫州獨(dú)特經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的一種理論概括，最早是由新聞界提出的。1985年5月12日，上海《解放日?qǐng)?bào)》頭版以《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)看蘇南，家庭工業(yè)看浙江——溫州33萬(wàn)人從事家庭工業(yè)》為題報(bào)道了溫州的家庭工業(yè)，第一次使用了“溫州模式”這一提法，隨后被國(guó)內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)可和沿用，這也是中國(guó)第一次將“模式”一詞冠在一個(gè)地方頭上。
溫州模式的特點(diǎn)是以家庭工業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)化生產(chǎn)，由供銷員為發(fā)動(dòng)骨干，以農(nóng)村集鎮(zhèn)為依托的新型產(chǎn)銷基地，以專業(yè)化市場(chǎng)為紐帶的市場(chǎng)調(diào)節(jié)運(yùn)行機(jī)制。1997年“十五大”之后，溫州模式正式出現(xiàn)在官方的文件中，溫州經(jīng)濟(jì)的一系列新亮點(diǎn)也被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所看好，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家又對(duì)溫州模式作出了新概括：多元產(chǎn)權(quán)+特色產(chǎn)業(yè)+專業(yè)市場(chǎng)+城鎮(zhèn)集聚+政府引導(dǎo)。如今，溫州市委、市政府制定了新的發(fā)展目標(biāo)，準(zhǔn)備通過(guò)實(shí)施五大戰(zhàn)略，引領(lǐng)溫州模式實(shí)現(xiàn)新的突破。這五大戰(zhàn)略即是：沿海產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展戰(zhàn)略、大都市區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)環(huán)境優(yōu)先戰(zhàn)略、先進(jìn)文化引領(lǐng)戰(zhàn)略、內(nèi)外溫州人互動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。
其實(shí)，任何一個(gè)模式都不是一成不變的，不變的是溫州人身上不竭的創(chuàng)造精神和超常智慧。
如果從溫州人角度來(lái)看，溫州模式，其實(shí)就是溫州人表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的企業(yè)家精神。根據(jù)熊彼得的定義，企業(yè)家的職能不是發(fā)明某種東西，或者創(chuàng)造供企業(yè)利用的條件，而是有辦法促使人們?nèi)ネ瓿蛇@些事情，“企業(yè)家的功能是，通過(guò)利用一種新發(fā)明，或者更一般地利用一種未經(jīng)試驗(yàn)的技術(shù)可能性，來(lái)生產(chǎn)新商品或者用新辦法生產(chǎn)老商品”。也就是說(shuō)，企業(yè)家的功能是將各種現(xiàn)成的資源利用起來(lái)，生產(chǎn)出商品。溫州各種生產(chǎn)要素都是很匱乏的。其所面臨的政策環(huán)境與全國(guó)其他地方是相同的。如果僅看這些條件，溫州最不可能成為經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)。但是，溫州人卻有本事將所有資源組織起來(lái)，來(lái)滿足新出現(xiàn)的民眾需求。本地沒(méi)有要素，他們可以將別的地方的要素組織進(jìn)來(lái)。甚至那些不利的政府政策，也被企業(yè)家組織成生產(chǎn)要素。前面提到的幾任市委書記，都是抱著整頓溫州的目的而來(lái)，上任之初也確實(shí)進(jìn)行了一番整頓，但是不久就成了企業(yè)家的盟友和支持者。政府的相關(guān)政策，最后也被企業(yè)家組織進(jìn)了自己的目標(biāo)體系。
溫州的企業(yè)家精神為溫州經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)有力的動(dòng)力，在溫州，我們看到了市場(chǎng)力量的自由、自發(fā)和自主的擴(kuò)展。溫州人不僅靠白手起家建設(shè)起了一個(gè)繁榮發(fā)展的新溫州，而且還有60多萬(wàn)溫州人遍布在全世界198個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有200多萬(wàn)溫州商人在全國(guó)各地經(jīng)商辦廠，在國(guó)內(nèi)182個(gè)城市建立了溫州商會(huì)，在溫州之外支起了另一個(gè)龐大的“溫州人經(jīng)濟(jì)”。
溫州模式與溫州人精神，可謂中國(guó)改革開(kāi)放史上的一筆彌足珍貴的無(wú)價(jià)之寶。在此基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的溫州籍企業(yè)家，引領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)變革的、創(chuàng)造的、自由的年代，他們完全可以與這個(gè)時(shí)代的每一次進(jìn)步對(duì)號(hào)入座。
溫州當(dāng)時(shí)有名的“八大王事件”主角之一——鄭元忠，是溫州人敢想敢干、搶占改革和發(fā)展先機(jī)的一個(gè)代表人物，曾被列為“推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放風(fēng)云人物”。有了他的榜樣和帶動(dòng)作用，就不難理解后來(lái)者如王均瑤膽大包“天”、鄭元豹一年“狂吞”66家企業(yè)的壯舉。柳市“雙雄”南存輝與胡成中，分別是中國(guó)低壓電器排行第一與第二的正泰集團(tuán)和德力西集團(tuán)創(chuàng)始人，這兩位30多年前的同班同學(xué)，共同演繹了中國(guó)民營(yíng)制造業(yè)由小到大、由制造到創(chuàng)造、邁步走向世界的輝煌歷程。一撥撥溫州籍企業(yè)家踏著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的美妙旋律，走出溫州和浙江，在更廣闊的舞臺(tái)上續(xù)寫著溫州商人的神奇，他們是：葉康松、李誠(chéng)、楊介生、張文榮、林凱文、鄭元豹、周成建、王忠芳、徐益忠、王均金、金福音、林智、盧華飛……
江澤民總書記曾經(jīng)對(duì)溫州商人有過(guò)一段很中肯的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“世界的人都知道溫州人會(huì)做生意，沿海靠山賦予他們這種開(kāi)放的精神和冒險(xiǎn)的精神，最主要的是溫州人能吃苦。”
“吃苦”的溫州商人才有資格成為中國(guó)民本經(jīng)濟(jì)的“形象代言人”。
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