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　　說起蚩尤，大家自然會想到那個擁有八只腳、三頭六臂、銅頭鐵額、刀槍不入的形象，在涿鹿之戰(zhàn)中叱咤風(fēng)云，英勇神武，卻最終被黃帝所殺。也就是因為他在涿鹿之戰(zhàn)中善用兵器，使黃帝吃了不少苦頭，讓很多人聞風(fēng)喪膽，所以黃帝在打敗蚩尤以后，還尊他為“兵主”，也就是戰(zhàn)爭之神，并將其相貌繪于旗上，用來鼓勵軍隊勇敢作戰(zhàn)，也使得各諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。
　　
　　自從炎帝與黃帝結(jié)盟以來，就采取了南北分治，相互之間采用共和，以兩人的名號向外發(fā)號施令。黃帝居軒轅之丘也就是有熊國的首都，四周有山環(huán)繞，是個風(fēng)水寶地。這時的炎帝已經(jīng)遷至南邊太昊之地，與黃帝南北呼應(yīng)，無事便罷，一旦有事就能形成兩面夾擊的態(tài)勢。
　　
　　他們?yōu)榱藸恐乞坑�，將其施治于少昊這個地方，以靜制動，看蚩尤會有怎樣的舉措。果不其然，蚩尤一到少昊，就矯稱奉黃、炎之命大肆掠奪民財，大造兵器，積極進(jìn)行反叛準(zhǔn)備。其實，蚩尤這樣做本身就是為了激起黎民仇恨黃帝與炎帝，這樣他就可以利用所謂的民心所向，裝作為民請命的模樣去做一些見不得人的勾當(dāng)，誠可謂一石兩鳥。在古代，一個部落方國即使情愿服從于另一部落方國，也是要舉行儀式而設(shè)誓才能加盟的。所以，蚩尤雖用矯情掠奪黎民財物，黎民也不會輕易地背盟而叛。由此，蚩尤就用割耳朵、削鼻子、毀壞人的器官、給黎民臉上刺字等酷刑，以逼黎民隨其作亂。
　　
　　這樣的事情自然逃不過炎帝的眼睛，炎帝聞訊后，就率兵士北上山東，在空桑修筑作戰(zhàn)工事，做好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。這些情況炎帝自然會通知黃帝，并與其商討對策，讓其也積極進(jìn)行作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。黃帝非常明白，戰(zhàn)事一旦開啟，炎帝根本不是蚩尤的對手，自己與其交過手，他是幾斤幾兩還是比較明晰的，若炎帝敗北，也必然會逃到涿鹿方有安全可言，這就決定了戰(zhàn)蚩尤的戰(zhàn)場只能是在涿鹿。
　　
　　黃帝很清楚，凡事順勢而為，方能成就大事，只有愛護(hù)百姓才能得到天下之心，如果不把天下百姓當(dāng)做自己的孩子一樣看待，隨意地殺戮，那樣會失掉民心，喪失民心的國家是不可能長久下去的。盡管蚩尤在少昊打著炎帝和黃帝的旗號來做這些喪失民心的事情，但其實他自己也被自己的行為推到了懸崖邊上，沒有誰會服從一個劊子手的。況且，戰(zhàn)爭必須要遵循天時地利人和才能獲勝，蚩尤隨意草菅人命以失天命，自然不占天時；而黃帝所處軒轅之丘，是地勢險要之地，占據(jù)地利；懲處犯首蚩尤，脅從不辦，寬大處理鬧事的百姓，可得人和。這樣，黃帝便占據(jù)天時地利人和，再運用戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，設(shè)奇兵，巧布戰(zhàn)場，誘敵深入，利用軒轅之丘周圍地形、涿鹿地方性小氣候變化規(guī)律，揚長避短，避開蚩尤人多勢眾、善用騎戰(zhàn)的特點，發(fā)揮自己最拿手的車戰(zhàn)，必然可以獲勝。