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當(dāng)前位置:圖書(shū)頻道 > 綜合其他 > 鮑鵬山品水滸 > 第 5 章 《鮑鵬山品水滸》之《林沖篇》片段
第1節(jié) 潑皮太尉之開(kāi)卷之人,發(fā)跡之路

      高俅,有諸多技能傍身,又會(huì)詩(shī)書(shū)詞賦,為何最終不能成為有用之才?
  
  《水滸》一百單八將中,可謂悲喜遭際,結(jié)局迥異。其中,魯智深的結(jié)局是最好的,他一生轟轟烈烈,最后在杭州六和寺圓寂,獲得了人生的真正大圓滿;而相比之下,林沖的結(jié)局卻算是最慘的:堂堂七尺男兒,既沒(méi)有戰(zhàn)死殺場(chǎng),也沒(méi)有冊(cè)勛封賞,衣錦還鄉(xiāng),他一生追求,盡皆落空。在生命的最后歲月,林沖風(fēng)癱,只有獨(dú)臂武松照料,境況冷清凄慘,最終在六和寺中落寞死去,全沒(méi)有了魯智深圓寂之時(shí)的哀榮。
  
  我們對(duì)《水滸》的解讀,將以悲劇人物林沖開(kāi)始。那么,作者筆下這個(gè)充滿著神秘和復(fù)雜的人物——林沖,走過(guò)了一段怎樣的人生之路?最后又是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢?讓我們走進(jìn)作者碼下的字里行間,去深味林沖一生的跌宕起伏與無(wú)奈遭遇。
  
  在開(kāi)始解讀林沖之前,那個(gè)一直橫在作者筆下、第一個(gè)出場(chǎng)的關(guān)鍵人物——高俅是繞不過(guò)的。他和林沖的命運(yùn),甚至與整個(gè)梁山水泊英雄的整體命運(yùn)息息相關(guān),并且貫穿始終。一個(gè)潑皮如何會(huì)飛黃騰達(dá),旋即成為太尉?一個(gè)太尉又怎么會(huì)如此潑皮?一個(gè)高俅又如何會(huì)成為《水滸傳》的開(kāi)卷人物?讓我們一起走近高球。


  
  歷史上,高俅是宋代實(shí)有的人物。但相關(guān)記載極其簡(jiǎn)略,《宋史》上沒(méi)有他的專傳。僅在《徽宗本紀(jì)》上有兩條極為簡(jiǎn)略的記載,其中一條提到他在政和七年正月被任命為太尉,對(duì)其生平事跡,沒(méi)有特別的褒貶揄?yè)P(yáng),可見(jiàn)不是什么劣跡昭彰者。
  
  《水滸傳》中的高俅,大約脫胎于王明清的《揮麈后錄》,王氏筆下的高俅是蘇東坡書(shū)童,精通筆札,頗風(fēng)流儒雅,因而深得東坡賞識(shí),后來(lái),歸駙馬王詵(字晉卿),又在駙馬府上遭際端王,升官發(fā)達(dá)。但發(fā)跡之后,仍然不忘蘇氏之恩,可見(jiàn)也不是很糟糕的人。
  
  但《水滸傳》作者卻把高俅與蔡京、童貫、楊戩并列為“變亂天下,壞國(guó),壞家,壞民”的“四個(gè)賊臣”;人們習(xí)慣上又把高俅列為“六賊”之一。作者把歷史上的高俅加以改造,使之成為“亂自上作”的代表人物。也就是說(shuō),《水滸》的作者只不過(guò)是借高俅這個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)朝廷昏聵、流氓當(dāng)政的現(xiàn)實(shí)而已。
  
  但是,《水滸》為什么單單選高俅來(lái)做這樣的代表而不是比他更壞的其他人呢?實(shí)際上,選擇高俅,正是看中了他在《宋史》中沒(méi)有專傳,記載簡(jiǎn)略。作者可以放手來(lái)編撰,因?yàn)檫@是小說(shuō)啊。沒(méi)有杜撰的自由,就不能充分展示作者的才華,更不能盡性表達(dá)作者的思想。所以作者不選蔡京,不選童貫與楊戩,正是這個(gè)原因。


  
  《水滸》雖然開(kāi)始自《張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔》,但那種怪力亂神的寫(xiě)法不過(guò)是一個(gè)幌子,正如《紅樓夢(mèng)》從女?huà)z補(bǔ)天說(shuō)起,從大荒山無(wú)稽崖煉成的三萬(wàn)六千五百零一塊頑石開(kāi)始一樣,都是“無(wú)稽之談”、“荒唐之言”!都t樓夢(mèng)》的真正開(kāi)始是在姑蘇城葫蘆廟里。
  
  《水滸傳》的真正開(kāi)始,也不是什么張?zhí)鞄煛⒑樘,而是東京開(kāi)封府汴梁的那一個(gè)浮浪破落戶子弟。金圣嘆把從此開(kāi)始的文字稱作第一回,而把此前有關(guān)張?zhí)鞄、洪太尉的文字移作楔子,是頗有眼光的。
  
  金圣嘆還在回前總批中說(shuō)出了這樣做的好處:“一部大書(shū)……先寫(xiě)高俅者,蓋不寫(xiě)高俅,便寫(xiě)一百八人,則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人,先寫(xiě)高俅者,則是亂自上作也。”
  
  按《水滸》的寫(xiě)法,高俅原是一個(gè)浮浪破落戶子弟,姓高,排行第二,自小不成家業(yè),只好刺槍使棒,最是踢得腳好氣毬,于是,京師人也就不叫他高二,只叫他“高毬”,發(fā)跡后,才把毛字旁的“毬”改為人字旁的“俅”。毛字旁的毬就是“球”,而這個(gè)單立人旁的“俅”,在漢語(yǔ)里也幾乎沒(méi)有什么意思,不能單獨(dú)用。所以,我不知道宋代的這個(gè)太尉為什么偏偏起這個(gè)名字,按說(shuō)他也是一個(gè)肚里有些墨水的人。


  
  那么,《水滸》寫(xiě)的高俅,在發(fā)跡之前,是個(gè)什么樣的人呢?《水滸》是這樣寫(xiě)的:吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,樣樣在行,而且還胡亂寫(xiě)詩(shī)書(shū)詞賦,按今天一般人理解的素質(zhì)教育要求,他還真是一個(gè)高素質(zhì)的人才,至少比《水滸傳》中絕大多數(shù)的好漢有文化素養(yǎng)。梁山好漢中大概也只有一個(gè)浪子燕青具備他的諸多技能。
  
  可是,他既有諸多技能與多方面知識(shí),為何最終不能成為一個(gè)有用的人,反而成為一個(gè)壞家壞國(guó)的人?《水滸》接著寫(xiě)到了,他會(huì)這么多,卻偏偏有一樣不會(huì)。哪一樣呢?
  
  “仁義禮智,信行忠良”。
  
  這“仁義禮智”,才是一個(gè)人的本質(zhì)素養(yǎng)。一個(gè)人的素質(zhì),決不僅僅在于是否身懷諸多技能和腦袋中知識(shí)總量的多少,還在于他是否有是非心,羞恥心,恭敬心與辭讓心?杀氖,我們今天絕大多數(shù)人對(duì)素質(zhì)教育的理解正是高俅式的教育,這是我不得不指出的。
  
  你看,特別看重吹彈歌舞,刺槍使棒,相樸玩耍,詩(shī)書(shū)詞賦,把這當(dāng)成了素質(zhì)教育,而嚴(yán)重忽略人格教育,忽略仁義禮智的品德教育,忽略是非判斷力的培育,是不是今天很多家長(zhǎng)的通?我真擔(dān)心這樣的教育只會(huì)培養(yǎng)出高俅式的人物!
  
  【鮑氏心語(yǔ)】一個(gè)人的素質(zhì),決不僅僅在于是否身懷諸多技能和腦袋中知識(shí)總量的多少,還在于他是否有是非心,羞恥心,恭敬心與辭讓心?杀氖,我們今天絕大多數(shù)人對(duì)素質(zhì)教育的理解正是高俅式的教育,這是我不得不指出的。
  
  

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