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　 　平定張勛之后，段祺瑞親自到日本使館迎接黎元洪回總統(tǒng)府，但黎元洪拒絕了，他通電全國(guó)引咎辭職。馮國(guó)璋也登門勸解，黎元洪堅(jiān)辭總統(tǒng)之職，并通電檢討自己 的五大失誤：不能疏通國(guó)會(huì)；爾后又解散國(guó)會(huì)；援引張勛；不能反抗復(fù)辟；托庇于外國(guó)醫(yī)院等等。其中解散國(guó)會(huì)尤其令黎元洪痛心不已，他自責(zé)“寡草隨風(fēng)，卒隳操 持”。表示既鑄大錯(cuò)，無(wú)顏再居大位。“心肝倘在，面目何施？”“若必使負(fù)疚之身，仍尸高位，騰嘲裨海，播笑編氓，將何以整飭紀(jì)綱，折沖樽俎？”自己今后將 “杜門思過(guò)，掃地焚香，磨濯余生，懺除夙孽”。
　　
　　少了黎元洪的北京政府就像少了黏合劑，大批議員南下，在廣州舉行了非常會(huì)議，通 過(guò) 了《中華民國(guó)軍政府組織大綱》，推舉孫中山為大元帥。南北中國(guó)至此徹底分裂，一國(guó)之內(nèi)出現(xiàn)了兩個(gè)政府。如前所說(shuō)，一個(gè)悠久的文明國(guó)家的政治舞臺(tái)從此由暴力 決定一切，歷史學(xué)家稱此為“民國(guó)史上之最大不幸也”。
　　
　　五年后，黎元洪又有一次機(jī)會(huì)當(dāng)總統(tǒng)。1922年6月，直系軍閥曹錕、吳佩 孚 把大總統(tǒng)徐世昌趕下臺(tái)，執(zhí)意要請(qǐng)黎元洪“法統(tǒng)重光”，再任大總統(tǒng)。黎元洪深感軍閥混戰(zhàn)之害，覺(jué)得還能東山再起做點(diǎn)事情，便向曹、吳提出“廢督裁兵”的條 件，聲明不答應(yīng)便不出山。曹錕大罵黎元洪不識(shí)抬舉：“還要提條件，這是什么話！捧他做現(xiàn)成總統(tǒng)，他卻要整垮我們，真是豈有此理！”
　　
　 　第二年，由于曹錕選舉作弊，黎元洪總統(tǒng)被迫下臺(tái)。這一次他受的羞辱同樣刻骨銘心，6月11日，他被逼出北京，在去天津的火車上，他被直隸省省長(zhǎng)王承斌攔 下，要他交出總統(tǒng)大印。黎元洪悲憤之極，舉槍自殺，被人把槍奪下，黎簽字通電，交出權(quán)力：“元洪遲暮之年，飽經(jīng)兇釁，新站之危，已拼一死已謝國(guó)人，左輪朱 殷，創(chuàng)痕尚在，夫以空拳枵腹，孤寄白宮，謂為名則受謗多，謂為利則辭祿久，權(quán)輕于纖忽，禍重于丘山，三尺之童亦知其無(wú)所依戀，徒以依法而來(lái)，不能依法而 去，使天下后世知大法之不可卒折、正義之不可摧殘……”
　　
　　五
　　
　　透過(guò)這種戲劇化的大時(shí)代中的人物命運(yùn)，我們 大 概能夠想到，黎元洪實(shí)非我們通常所理解的那樣簡(jiǎn)單。他決不是一個(gè)投機(jī)分子，也不是一個(gè)柔弱的任人宰割者。通觀黎元洪一生，我們可以說(shuō)，他是一個(gè)情感豐富、 有人格尊嚴(yán)、有人倫善意的中國(guó)人。他自己承認(rèn)，辛亥革命以后，“我雖然三度因緣時(shí)會(huì)，有兩戴總統(tǒng)桂冠的風(fēng)光，但更多的是交瘁的身心和夢(mèng)魘般的回憶”。在袁 世凱安排他住在瀛臺(tái)的時(shí)候，他對(duì)國(guó)家大事沒(méi)有決策權(quán)，每天唯有讀書練字、修心養(yǎng)性。幾乎落得和傀儡皇帝光緒一樣的命運(yùn)。據(jù)他的副官回憶，黎元洪讀書之際， 突然會(huì)掩卷大放悲聲。
　　
　　這是何等的動(dòng)心忍性？他就像孔子稱道的儒，懦懦若無(wú)能，然而他一生數(shù)次被逼，都能夠有所成全。以孔子列數(shù)的儒行對(duì)照黎元洪，多有中的。“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也……其剛毅有如此者。”