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第3節(jié) 第三章

   比如在他之前從沒(méi)有皇帝將官職授予伶人,因?yàn)樵谔诶钍烂駮r(shí)已經(jīng)對(duì)工商雜色之流人員的任職做了很嚴(yán)格的規(guī)定,哪怕是賞賜東西也做了限制。取得再大的功勞 的伶人也不準(zhǔn)授予其官職。唐文宗曾想把樂(lè)工尉遲璋提拔為王府率,右拾遺竇溝馬上上疏反對(duì),說(shuō):“伶人自有本色,官不合授之清秩。”遠(yuǎn)相鄭覃反駁說(shuō):“此小 事,何足當(dāng)衙論列王府率,是六品雜官,謂之清秩,與洵直得否?此近名也。”大臣楊嗣復(fù)也反駁說(shuō):“嘗聞洵直幽,今當(dāng)衙論一樂(lè)官幽則有之,亦不足怪。”文宗 更賜尉遲璋為“光州長(zhǎng)史”。
  
  懿宗很喜歡伶官李可及,因?yàn)槔羁杉盀檐沧谒廊サ呐畠和髯V了首《嘆百年舞曲》,每每聽(tīng)曲都極大 地 撫慰了懿宗念女之痛,加之李可及善于講笑話逗懿宗!短脐I史》記載:咸通年間,優(yōu)人李可及參加延慶節(jié)。僧人道士講經(jīng)論道完畢就該倡優(yōu)嬉戲了。李可及盛裝打 扮,自稱“三教論衡”;噬蠁(wèn):“釋迦牟尼是什么人?”李可及說(shuō):“是婦女。”皇上很驚訝地問(wèn):“有什么證據(jù)嗎?”李可及說(shuō):“《金剛經(jīng)》上說(shuō):‘趺坐而 坐。’有夫有兒,不是婦女是什么?”皇上一笑,又問(wèn):“太上老君是什么人?”李可及說(shuō):“是婦人。”皇上問(wèn):“何以見(jiàn)得?”李回答:“《道德經(jīng)》說(shuō):‘吾 有大患,為吾有身。’如果不是婦人,怎么可能有身孕呢?”皇帝又問(wèn):“文宣王(即孔子)又是什么人呢?”李可及答:“也是婦女。”皇上問(wèn):“這又有什么證 據(jù)?”李可及回答:“《論語(yǔ)》說(shuō):‘沽之哉!沽之哉!我待價(jià)者也。’如果不是婦人,怎么會(huì)待嫁呢?”皇上大笑,大加恩寵賞賜。
  
  從這個(gè)笑話看出李可及在懿宗前面說(shuō)話很隨意,唐朝國(guó)姓李,而李可及居然拿老子開(kāi)玩笑,可見(jiàn)其寵愛(ài)程度。懿宗封李可及為威衛(wèi)將軍。當(dāng)然宰相也提出了反對(duì)意見(jiàn),懿宗根本不聽(tīng),等李可及的兒子娶妻時(shí),懿宗又給了他兒子大量的賞賜。
  
   懿宗雖不太愛(ài)理朝政,但并不影響他的好大喜功,并對(duì)自己的政績(jī)加以粉飾。他喜歡給自己加尊號(hào)。咸通三年正月給自己加上了“睿文明圣孝德皇帝”7字尊號(hào), 到了咸通十二年正月又加了“睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝”12字尊號(hào),這樣的尊號(hào)幾乎可以趕得上政績(jī)突出的玄宗與武宗。尊號(hào)上去了,但懿宗治理國(guó)家的水 平卻和他這兩位遠(yuǎn)祖差了許多。
  
  懿宗對(duì)待宗室親屬也與他的父親宣宗不同。我們從他對(duì)同昌公主的溺愛(ài)可以看出。公主同昌是郭淑妃所 生。在公主出嫁之時(shí),懿宗給了她大量賞賜。其豪華程度令人瞠目。他賜給公主一處新宅院,并把他能看的上眼的東西都送給了他心愛(ài)的女兒。在《太平廣記》記錄 下了這些稀世珍寶中的一小部分。比如無(wú)論怎么用都不會(huì)臟的紋布巾,用大大珍珠串起來(lái)的連珠帳,能遮陽(yáng)擋雨輕薄柔軟的瑟瑟幕,能增熱的火蠶棉,能消除煩惱憤 怒的蠲忿犀,能生異香百步的香燭,還有已搞不清什么作用的瑞麟香、金麥銀米數(shù)斛、辟邪香、辟寒香、金鳳香、辟塵犀、龍腦香等。這還不夠,懿宗還怕女兒受 苦,還另送五百萬(wàn)貫。然而,這些過(guò)于奢華的享受,不是任何人能夠坦然承受得了的。同昌公主也沒(méi)有享受,新婚第二年,莫名其妙地去世了。


  
  駙馬把公主的死因歸于御醫(yī)們的診斷不當(dāng)。唐懿宗憤恨之下將參與公主治病的御醫(yī)全部斬首,這樣還不解恨,又將這些醫(yī)者的親族三百多人投入獄中治罪。公元871年元宵節(jié)的前一天,李凗為愛(ài)女舉行了超規(guī)格的葬禮。他為女兒寫了挽歌,并下令群臣也要寫詩(shī)吊唁并參加公主的葬禮。
  
  公主的棺木超出禮制。僅賜給抬棺人的飲食,就多達(dá)三十駝糕點(diǎn)、一百斛酒。公主的陪葬連同儀仗,拉了三十多里。
  
  年僅十七歲的同昌公主,她短暫的生命卻經(jīng)歷了盛大的婚禮與浩大的葬禮,珠璣散盡,挽歌聲聲。她生榮死哀,在中國(guó)歷史上可謂是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
  
  懿宗還醉心于佛。
  
   唐武宗時(shí)期搞了滅佛運(yùn)動(dòng),佛教受到了重創(chuàng)。宣宗即位漸漸恢復(fù)了一些寺院。懿宗即位后開(kāi)始倡導(dǎo)佛教,大興寺院,廣為印刷佛經(jīng)。有意思的是佛經(jīng)的巨大需求刺 激了當(dāng)時(shí)印刷術(shù)的發(fā)展,F(xiàn)存世界上最早的印刷品之一就是懿宗時(shí)期印制的《金剛經(jīng)》(現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦博物館)。現(xiàn)存國(guó)內(nèi)的最早佛家的“陀羅尼經(jīng)咒”也誕生于 懿宗時(shí)期。873年的法門寺迎佛骨則是晚唐最大一場(chǎng)崇佛活動(dòng)。雖然大臣們極力勸阻,因有憲宗時(shí)期迎佛骨而暴亡的不祥,且還勞民傷財(cái)。對(duì)此懿宗一點(diǎn)也不理 會(huì),執(zhí)意要迎。從京城到法門寺沿途迎接佛骨的儀仗隊(duì)綿延數(shù)十里,這種規(guī)格遠(yuǎn)超皇帝主持的祭天大典。
  
 

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