- 第3節(jié) 第三章
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“啟稟娘娘，今天有王大娘的長(zhǎng)竿雜技表演，非常精彩，肯定能讓娘娘看個(gè)盡性。”高力士回答。
勤政樓是玄宗召集學(xué)士講議經(jīng)旨和議政時(shí)務(wù)、向官員咨詢及策試科舉、舉行盛大宴會(huì)的主要活動(dòng)場(chǎng)所。
劉晏來(lái)到勤政樓前，只見左右金吾衛(wèi)隊(duì)禁軍的兵士一個(gè)個(gè)身穿錦繡戰(zhàn)袍，儀仗戒嚴(yán)。殿中官員還準(zhǔn)備了各種食品果盒，其中還有少數(shù)民族酋長(zhǎng)喜歡吃的各地特產(chǎn)。
楊妃一見唐玄宗，就給唐玄宗講了她給劉晏理頭發(fā)的事，玄宗一聽，也樂(lè)了，就把劉晏叫來(lái)。“賜座。”劉晏有些不好意思，低了頭，但畢竟是小孩子，不一會(huì)兒就被會(huì)場(chǎng)吸引，不由眼睛四處看了起來(lái)。
正在這時(shí)，樂(lè)曲聲中，一位杰出的年輕女雜技藝人上場(chǎng)了，人稱王大娘。王大娘正在表演長(zhǎng)竿雜技，只見她肩上扛著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，竿頭上頂著一個(gè)瀛洲仙島的模型，一個(gè)小孩手持五彩棒竟在上面邊歌邊舞，出入其間，上下翻騰，歌舞不輟，令人驚嘆，奇絕無(wú)雙！
劉晏看見王大娘的精彩表演心里也大呼痛快。
楊妃此時(shí)想試一試神童的文才，就命劉晏即刻做一首詠王大娘的詩(shī)。劉晏文思敏捷，信手拈來(lái)，劉晏立即吟出一首《詠王大娘戴竿》：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，唯有長(zhǎng)竿妙入神。誰(shuí)得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人！”
“神童”果然名不虛傳！玄宗和貴妃十分高興，當(dāng)場(chǎng)賜劉晏一支象牙笏和一件黃綾袍。
這首詩(shī)簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)竿詩(shī)》，是我們今天唯一見到的描寫唐代表演長(zhǎng)竿雜技的一首詩(shī)。劉晏不是文士，所留詩(shī)文著作少之又少，幾乎不見。看來(lái)他是為國(guó)家理財(cái)，重振經(jīng)濟(jì)而無(wú)暇顧及，偶有所作，也屬偶爾遇之的即興之作。
這兩個(gè)小故事記載于《明皇雜錄》：“玄宗御勤政樓，大張樂(lè)，羅列百妓。時(shí)教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛州方丈，令小兒持絳節(jié)出入于其圖，歌舞不輟。時(shí)劉晏以神童為秘書正字，年方十歲，形狀獰劣，而聰悟過(guò)人。
玄宗召于樓中簾下，貴妃置于膝上（注意！是貴妃），為施粉黛，與之巾櫛。
玄宗問(wèn)晏曰：‘卿為正字，正得幾字？’晏曰：‘天下字皆正，唯朋字未正得。’貴妃復(fù)令詠王大娘戴竿。……”
《唐語(yǔ)林》記述：“是歲，彭城劉晏八歲獻(xiàn)東封書。……上（玄宗）以晏間生秀妙，引于內(nèi)殿，縱六宮觀看，楊妃置于膝上（注意！是楊妃），親為畫眉挽髻……張說(shuō)問(wèn)曰：‘居官以來(lái)，正字幾何？’晏抗顏對(duì)曰：‘他字皆正，獨(dú)朋字不正。’說(shuō)聞而異之。”
但其中兩個(gè)問(wèn)題需要再做探討。
其一，《明皇雜錄》記述是“貴妃置（劉晏）于膝上”，而《唐語(yǔ)林》稱是“楊妃”。目前，一些史書在記述這件事時(shí)，干脆將“貴妃”和“楊妃”合二為一，成 為楊貴妃，其誤導(dǎo)性十分明確，一指楊貴妃，誰(shuí)又不知是楊玉環(huán)呢！實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。楊貴妃號(hào)稱中國(guó)四大美女之一，與唐明皇的生死戀可謂家喻戶曉。她在安 史之亂第二年，即天寶十五年（756年）丙申，七月十五日，被縊死于馬嵬驛，時(shí)年三十八歲，是史學(xué)界也是所有史籍一致公認(rèn)的。由此推算，始生為一歲計(jì)，可 知楊貴妃是生于開元七年（719年），而劉晏生于開元六年（718年），楊貴妃比劉晏還小一歲。當(dāng)劉晏被玄宗召見勤政樓參加慶宴、吟誦“長(zhǎng)竿詩(shī)”時(shí)，楊玉 環(huán)才九歲！據(jù)史籍記載，楊玉環(huán)十七歲時(shí)，唐玄宗簽署“冊(cè)妃”詔令，被冊(cè)為壽王（瑁）妃。開元二十五年（737年），唐玄宗寵愛(ài)多年的武惠妃（壽王母親）因 病逝世長(zhǎng)安后，失去了精神寄托，多情多欲的李隆基幾經(jīng)波折，于開元二十八年（740年）十月召來(lái)了年輕漂亮的楊玉環(huán)，以后把壽王妃變成了“太真”女道士， 最后于天寶四年（745年），冊(cè)子媳為己妃，又將二十七歲的楊玉環(huán)公開變成楊貴妃。隨著后人不斷頌李楊愛(ài)情之說(shuō)，楊貴妃幾乎成了楊玉環(huán)的專用代名詞。
這個(gè)她應(yīng)是唐肅宗的生母元獻(xiàn)皇后。唐玄宗首幸的是王皇后，次幸的是楊妃。睿宗景云元年（710年），李隆基選楊妃入太子宮，楊氏系弘農(nóng)華陰人，是隋唐名 臣楊士達(dá)的曾孫女。楊妃懷孕肅宗李玙（李亨）時(shí)，正值李隆基相平太平公主之際。唐玄宗即位后，王皇后無(wú)子，曾與楊妃共同撫養(yǎng)年幼的肅宗，可見王皇后與楊妃 的關(guān)系比較密切。但是，此時(shí)玄宗愛(ài)心轉(zhuǎn)移，寵愛(ài)武惠（淑）妃，王皇后病逝后，楊妃于開元十七年（729年）相繼病逝。
為此，張 說(shuō) 還寫了墓志銘：“石獸澀兮綠臺(tái)黏，宿草殘兮白露沾。園寢閉兮脂粉膩，不知何年開鏡奩。”可見楊妃生前有相當(dāng)?shù)匚唬菩趯?duì)她又不是十分恩愛(ài)。到“安史之 亂”后，肅宗即位稱帝時(shí)，唐玄宗為自己過(guò)去對(duì)肅宗生母的冷淡而內(nèi)疚，到至德二年（757年），根據(jù)“母以子貴，德以溢尊”的傳統(tǒng)道德原則，追冊(cè)楊妃為“元 獻(xiàn)皇后”，贊頌“故妃弘農(nóng)楊氏特稟坤靈，久厘陰教。……誕發(fā)異圖，載光帝業(yè)。”唐玄宗在這里悼念的已故楊妃是肅宗生母，而絕不是楊妃玉環(huán)。其實(shí)，肅宗生母 楊妃才是玄宗最初冊(cè)立的貴妃，其地位僅次于王皇后，與武惠妃、趙麗妃皆位屬相國(guó)，為正一品夫人。
王皇后在開元十二年（724年）被廢不久去世，開元十五年（727年）肅宗之母楊妃以貴妃身份參加慶宴，抱著劉晏坐在自己膝上，再命劉晏即作“戴竿”詩(shī)，這一切就順理成章地既合乎典法，也合乎時(shí)間邏輯，更合乎歷史事實(shí)。
其二，究竟是玄宗還是宰相張說(shuō)問(wèn)劉晏正字事。據(jù)史載，張說(shuō)在玄宗東封泰山的第二年，即開元十四年（726年）被罷相，專修國(guó)史，一度致仕（退休）。直到 開元十六年（728年）二月，唐玄宗又以尚書右丞相致仕張說(shuō)兼集賢殿學(xué)士。“說(shuō)雖罷政事，專文史之任，朝廷每有大事，上（玄宗）常遣中史訪之。”恰恰張說(shuō) 在劉晏十歲時(shí)已不在相位。張說(shuō)修國(guó)史也是在家閱覽典籍，撰寫專著。但張說(shuō)可是玄宗的寵臣，朝廷有大事，也是玄宗派人登門聽取他的意見。直到開元十八年 （730年）又最后一次拜尚書左丞相，當(dāng)年十二月病逝。同時(shí)，《唐語(yǔ)林》中還記述劉晏對(duì)張說(shuō)的態(tài)度是“晏抗顏對(duì)曰”，顯得小小劉晏狂妄放肆，也似乎與劉晏 的地位、身份、口氣不符。故此文當(dāng)取《明皇雜錄》。
唐玄宗兩次召見劉晏，劉晏“神童”之名越發(fā)家喻戶曉。
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