- 第7節(jié) 造反者與麻煩制造者
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造反的人在中國歷史上層出不窮，宋江與方臘就是造反者當(dāng)中的杰出代表。
《水滸》雖說是名著，書中卻有許多地方經(jīng)不起推敲。歷史上的宋江被稱為“河北劇賊”，且頗有戰(zhàn)斗力，“肆行莫之御”。其起義的規(guī)模不算大，但影響不小，后來在海州知州張叔夜的打擊下受招安了事。
《水滸》里說宋江本是小吏，因不滿政府體制黑暗、得不到晉升的機(jī)會才反的，而且他一直想被招安。施耐庵先生沒錯，很準(zhǔn)確抓住了大宋的脈搏。彼時奸臣當(dāng)?shù)溃u官鬻爵，正常的升遷渠道幾乎全被堵死，故而中層階級里也有熱衷于造反的人。
另外，《水滸》中多次提到了一個叫梁中書的人，此人為了巴結(jié)蔡京，被晁蓋等人劫去了“生辰綱”。生辰綱一事為史實，只是梁中書其人并無，其原型真名為梁子美。
史料記載梁子美其人也非善類，居然巴結(jié)上了章惇，并且二人是親家。不過章惇在擔(dān)任宰輔要職的時候，對于親故根本沒有一點提攜。
趙佶登基做了皇帝后，梁子美為了巴結(jié)新君，和章惇劃清界線，保住了頂上烏紗。為了博得新皇帝的賞識，他又創(chuàng)造性地想出了一個辦法送錢——美其名曰“進(jìn)羨余”，就是在如數(shù)交納了正常的租賦之外，再行搜刮之事。“羨余”基本上屬于地方官的小金庫，為了升遷拿出來孝敬給當(dāng)朝皇帝。這樣做的好處就是只管放心大膽地行賄，而且不會產(chǎn)生一絲行賄的愧意與擔(dān)憂，御史與諫官哪個敢來找官家的不是？
等到別的地方官員風(fēng)聞跟進(jìn)的時候，梁子美早已經(jīng)是官拜“河北轉(zhuǎn)運(yùn)使”了。這個混蛋轉(zhuǎn)運(yùn)了，又開動腦筋，生出了新的妖蛾子。這個妖蛾子與契丹國的滅亡有莫大的干系，可以說因為他，最終導(dǎo)致了遼的迅速滅亡與女真人的崛起。
原來這個家伙別出心裁地派了手下到契丹與宋的榷場去收購“北珠”，拿回來供奉到上面去討好皇帝和朝中權(quán)臣。北珠產(chǎn)于極北之地的大海，海中有一種大蚌，這種蚌有一個天敵就是天鵝，天鵝吃了蚌之后，會連同蚌體內(nèi)的珠子一同吞落于腹中。這珠子就是名貴非常的“北珠”了。
于是一種專門捕食天鵝的飛禽身價倍增，這種飛禽名喚海東青，以全身雪白的最為名貴。如此名貴的珍禽，因為得之不易，只能為契丹貴族權(quán)要所有。而海東青只是在女真極北之地方有，這種大鷹筑巢于人跡罕至的山峰之上，上山捕鳥可說是九死一生。
梁子美這廝給北珠開出的價錢讓契丹君臣上下心動不已，于是專門去女真地方催討海東青用來捕獵天鵝、以期得到更多北珠的使者從此之后不絕于途。
這些契丹人的使者，到了女真的地界無不是趾高氣揚(yáng)，想吃什么就要什么，想拿什么就拿什么，想睡什么女人就睡什么女人。
本來女真人去誘捕海東青已經(jīng)是萬分艱難，因為途中必經(jīng)之地有其他部族的領(lǐng)地，須得一番廝殺才能到達(dá)目的地。在捕鷹的過程中往往又會失足跌落山下，有時候連個尸首也無法找到。心中的怨毒積久了，終于有一個人站出來代表民意了。
簡略地說一下女真。女真民族為避遼帝名諱，又稱作女直。該族又分為生女真與熟女真。熟女真就是被遼人移民于遼國內(nèi)的部族，這也是契丹貴族為了管理與分化、同化女真民族所作的努力。熟女真受漢文明影響較深，脫離了刀耕火種、半是漁獵半是游牧的民族習(xí)性，已適應(yīng)了高度文明的農(nóng)耕生活，保留自己的民族傳統(tǒng)與習(xí)俗非常少了。而另一部生女真仍是居住在白山黑水之間，過的仍是一種落后愚昧的原始生活。
正因為如此，生女真骨子里仍是流淌著野蠻與暴烈的血，呼鹿搏虎，精于狩獵，好勇輕生。因為要維持生活，故此弓馬嫻熟，體格健壯。
只是因為經(jīng)濟(jì)落后，所有的一切盡須仰仗遼人的供給。尤其是打獵用的刀槍劍戟這類兵器，因為沒有自己的冶鐵業(yè)，只能用皮毛、人參、珍珠這些東西與遼人做不平等的易貨貿(mào)易。
遼人也擔(dān)心女真民族發(fā)展壯大，經(jīng)常故意地在他們部族之間挑撥是非，讓他們互相仇殺，加以羈制。并且在經(jīng)濟(jì)軍事各方面極力打壓，美其名曰“打女真”。
契丹族對于女真這樣防范是有原因的，故老相傳“女真兵不可滿萬，滿萬則天下無敵”。最好的防范手段，就是讓他們民族自身不團(tuán)結(jié)，不斷內(nèi)訌，這樣一來女真自顧不暇，哪會有精力和大遼叫板呢？
史書所記載的女真資料雖說翔實，卻多有鄙薄少數(shù)民族的不良言語，故此不予詳敘。因為遼人的壓迫與奴役，漸漸地成了女真民族不能承受的負(fù)擔(dān)，于是眾部族皆怨。一個女真民族英雄應(yīng)運(yùn)而生，這個人就是完顏阿骨打！
遼雖說立國二百余年，受漢文化影響極深，但是他們?nèi)员Ａ袅艘恍┍久褡宓牧?xí)俗與傳統(tǒng)。遼帝的游獵不能簡單理解為不理政事，游山玩水。如此這般，一來可以使后世兒孫不要忘了本民族是騎射民族，馬上得天下的經(jīng)歷。二來是為了對邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族進(jìn)行撫慰，進(jìn)而加強(qiáng)地方與中央的團(tuán)結(jié)與凝聚力。
為政確是門大學(xué)問，看似是在縱情山水，醉翁之意卻不在山水之間。
話說這一年春天依了舊例，遼天祚帝來到混同江“鉤”魚。后世有人認(rèn)為是“釣”魚，其實并非史官筆誤，在從前的白山黑水間，魚確是用瓢來舀的。鉤魚也是可以理解的事情，不足為奇。
天祚到了混同江邊鉤魚，按照慣例，千里之內(nèi)的部落首領(lǐng)必須要趕來參拜，生女真完顏部的首領(lǐng)完顏阿骨打也不能例外。
天祚帝看到混同江邊千里之內(nèi)的部落首領(lǐng)都來參拜自己，一高興就多喝了幾杯。喝酒就得有助興的事物，各部落的頭領(lǐng)按照舊例必須在遼帝面前歌舞，會唱的就唱，會跳的就跳。
別的部落首領(lǐng)都是且歌且舞地助君酒興，心中只是擔(dān)心天祚帝喝得不盡興。等輪到阿骨打表演的時候，阿骨打卻坐在桌前沒動，絲毫沒有起身的意思。
難道他是喝醉了不勝酒力？還是真的不會歌舞？抑或是認(rèn)為歌舞于君前是對他人格的一種侮辱？
看到居然有小小部落的頭領(lǐng)駁了自己的龍顏，天祚帝心下十分惱怒，瞇著醉眼是越看阿骨打越不順眼。眼見得就是一場禍?zhǔn)�，身旁諸人嚇得鴉雀無聲。眾人的眼光在天祚帝與阿骨打身上瞅來瞅去，看到天祚帝沉吟不語，而阿骨打卻面無表情，神色自若地仍在飲酒，無不在心中為這個魯莽的阿骨打捏了一把冷汗。
天祚帝的身邊也有佞臣，他們最擅長的就是察言觀色，其中以蕭奉先為首。這個家伙眼見阿骨打端坐不動，心下暗罵這個蠢材，臉上卻滿是笑意請?zhí)祆竦墼琰c安歇。
被掃了酒興的天祚帝可能也是鞍馬勞頓，覺得有點累，且多少有點喝高了，指點了阿骨打幾下，搖搖頭在蕭奉先等人的攙扶下去休息了。
眾人眼見一場禍?zhǔn)孪粲跓o形，無不松了口氣。有些老實忠厚的人過來婉轉(zhuǎn)地勸阿骨打要識相，阿骨打仍是一副無所畏懼的樣子。眾人見這家伙不識好歹，也就不再多說，紛紛四散而去。
天祚帝回到后面休息的地方，喚過蕭奉先，命令他偷偷把阿骨打來個人間蒸發(fā)。
雖說天祚帝是個昏君，這個時候卻是酒醉心明，他見阿骨打端坐如山，意氣風(fēng)發(fā)，絕非等閑可比，心中已動意，必欲除之而后快。
蕭奉先卻從骨子里瞧不上阿骨打，認(rèn)為他只是一個榆木腦袋，根本不值得理會。于是他并沒附和皇帝，相反卻勸說天祚，恐殺阿骨打一人，物傷其類，從此眾部落與中央政府離心離德，那樣會因小失大！
天祚帝到底是喝了點酒，聽蕭奉先這樣一說，也覺得多少有點自己不夠雅量，于是從諫如流，放了阿骨打一馬。
哪知道這一番婦人之仁，從此是虎兕出籠。阿骨打再不可制，最終成了遼帝國的大患。
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