- 第1節(jié) 摩尼教不是魔教
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就在與女真使節(jié)折沖樽俎的同時(shí)，宋人也沒有閑著。既然決意北伐，就沒有必要再裝的含情脈脈。
想要?jiǎng)游渲�，�?zhǔn)備工作是必不可少的。先得準(zhǔn)備糧草，然后再調(diào)兵遣將。錢糧之事，在蔡京手上就置辦齊了。王黼這次上位，極力贊成北伐之事，多少也是有點(diǎn)前人種樹在前，他乘涼在后了。
蔡京是個(gè)斂錢的高手，他一番動(dòng)作之后，搜刮了無數(shù)的金銀。只是又不知把多少商人富戶逼得破產(chǎn)，無數(shù)的中產(chǎn)階級(jí)從此成為赤貧。雖然增加了社會(huì)的不和諧與不穩(wěn)定，但是錢畢竟是斂到手中了啊。
于是二十余萬的西北百戰(zhàn)精兵齊聚東京城外，日夜操演準(zhǔn)備著誓師北伐。
東京城中不是說有八十萬禁軍嗎？
禁軍確是從各地廂軍中精選的精壯之卒編成，但是隨著北宋立國(guó)的時(shí)間越久，北宋軍人的戰(zhàn)斗力是每況愈下。到了趙佶手中，禁軍已經(jīng)是虛有其名。思及北宋立國(guó)之初，宋太祖手下只有十余萬眾的精兵，仍然可以縱橫天下，百戰(zhàn)百勝，可見打仗的事有時(shí)候還真的不是全靠人海戰(zhàn)術(shù)的。
等到西北與各地方精兵勁卒齊聚京畿，只待趙佶童貫君臣一聲令下就殺奔燕云之地了。就在宋人高高舉起石頭準(zhǔn)備向契丹人的腦袋上砸過去的時(shí)候，忽然被撞了一下腰！
撞腰的正是東南倡亂的明教教徒。
趙佶雖是個(gè)昏而不庸的皇帝，但作為臣子的朱勔卻是十足的混賬東西。為了討好趙官家，他整出個(gè)“花石綱”的調(diào)調(diào)兒，從此東南人民受盡苦楚，十余年下來許多人家是家破人亡，生不如死。
為什么總挨打于是另外一個(gè)以造反為職業(yè)的家伙應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)人就是摩尼教教主方臘。有許多史學(xué)家為了把這場(chǎng)摩尼教教眾裹脅小民作亂的事情生生往農(nóng)民起義上靠，不惜把方臘描述成一個(gè)佃農(nóng)。從歷史各方面的資料匯總來看，這個(gè)結(jié)論根本不值一駁。很難想象一個(gè)連溫飽都是問題的人會(huì)四處游走傳播摩尼教教義，而且還會(huì)娶妻生子。
方臘所傳播的摩尼教，并不是新生事物，而是在數(shù)百年前就有的舶來文化。只是摩尼教至唐武宗滅佛時(shí)代起，也一同吃了掛落，從此教眾從公開傳教，轉(zhuǎn)而成為地下秘密傳播了。
方臘秘密傳教?hào)|南，教眾數(shù)目慢慢也有了數(shù)萬人之多。東南兩浙飽受壓榨盤剝的各階層民眾就像一堆干柴，而摩尼教正是信奉日月光明以火為尊的。在他們的苦心運(yùn)作下，這一堆干柴一點(diǎn)就著。
宣和二年（1120年）的十月份，也就是在馬擴(kuò)陪了女真使節(jié)去往金國(guó)的途中。方臘以誅朱勔為名在睦州青溪縣（今浙江淳安）自家的漆園中殺牛酹酒，誓師起義。牛是宋代農(nóng)耕文明中至為重要的一環(huán)，殺牛就是砍頭的大事，敢殺牛就是不怕死了。
另外說句題外話，在趙佶做皇帝的時(shí)候，不單是牛，就是連狗，也是在國(guó)法保護(hù)范圍之內(nèi)。趙佶生肖屬狗，因此嚴(yán)令全國(guó)范圍內(nèi)不得虐狗、殺狗、吃狗肉。《水滸傳》中魯智深吃狗肉的事想來也是作者胡亂編造之事。
方臘這一把火燃起來，頓時(shí)東南動(dòng)蕩，應(yīng)者云集。幾天時(shí)間，起義的隊(duì)伍就從數(shù)千人迅速發(fā)展成十余萬之眾。
聚的人多了，就要給人以希望！方臘自稱“圣公”建元“永樂”。
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