流質(zhì)或半流質(zhì)的谷物食品消化時間較短，經(jīng)過發(fā)酵且沒有添加油脂的食物如饅頭也比較容易消化，消化率可達到98%，對于腸胃不好的人是個不錯的選擇。
蛋白質(zhì)類：1.5～4小時
牛奶、豆?jié){等流質(zhì)蛋白質(zhì)食品比較容易消化，而要完全消化牛肉、雞肉等蛋白質(zhì)豐富的肉類則需要4小時甚至更長的時間。
脂肪類：2～4小時
脂肪的消化率與其低級脂肪酸及不飽和脂肪酸的含量有關(guān)，這些脂肪酸的含量越高，越易消化。植物油比動物油更易消化。脂肪與谷物或蛋白類食物共同攝入會延長后者的消化時間。應盡量避免攝入過多的動物油。
對身體的一切“渴望”保持覺知
我們每個人都有各種各樣的渴望，我們渴望幸福、渴望名利、渴望健康。但是，在我們忙于追逐自己的目標、滿足自己欲望的時候，是否曾經(jīng)有一刻的停留，來傾聽一下自己身體的聲音，了解一下身體的渴望呢？
◎感知身體的“渴望”
身體暗含了各種各樣的渴望，它向我們傳達著信息，告訴我們它希望被對待的方式。我們的身體就像我們的朋友，我們需要及時了解它傳遞的信息，準確地理解它，并相應地予以反饋。要像對待我們的朋友那樣真誠地對待我們的身體，與其和諧相處，這樣我們的身體才會給予我們良好的回應。
首要且最重要的是感知并讀懂身體的“渴望”。當腸胃向我們發(fā)出“饑餓”信號時，我們不能為了趕完工作進度而讓其大唱“空城計”；當肩膀向我們發(fā)出“累了”的信號時，我們不能繼續(xù)在鍵盤上敲敲打打，任由自己的“鼠標肘”惡性發(fā)展；當小腿向我們發(fā)出“酸痛”的信號時，我們不能仍舊毫無顧忌地穿著高跟鞋走來走去；當大腦向我們發(fā)出“困了”的信號時，我們不能為了看球或備戰(zhàn)考試而熬夜通宵，雖然“頭懸梁錐刺股”精神可嘉，可是古人想過“頭”或“股”的感受嗎？以肉體的痛苦換取精神的強撐，無異于竭澤而漁，是十分不明智的。我們需要感受身體的感受，了解它們的痛苦與渴望，這樣才能與其成為真正的朋友。
僅僅了解是不夠的，我們還需要弄懂背后的原因。消化不良時，證明腸胃在抗議，難道最近吃得多了，油了，膩了？頭痛時，大腦在罷工，難道最近休息不夠，睡眠不足，還是過于焦慮？頸肩痛時，估計是平時坐姿不當，沒有適當調(diào)節(jié)；腳痛時，翻開自己的鞋柜，看看是不是因為貪圖漂亮而委屈了自己的腳？
麻煩的是，有時我們并不知道身體在向我們傳遞信號。也許我們不如醫(yī)生專業(yè)，也許那些信號極其微弱難懂，也許我們過于忙碌而將其自動屏蔽，在朋友有需要的時候我們沒有做到有求必應，它可能一時會原諒我們，可能耍個小脾氣，給些顏色瞧瞧，但是，這樣做只是為了引起我們的注意，希望獲得我們的關(guān)心。假如我們一直忽略，就如朋友之間的平等關(guān)系，身體也會與我們漸行漸遠，或者不再向我們發(fā)信號，或者亂發(fā)信號，或者反而變本加厲地折磨粗心的我們。因此，我們必須在思想上重視我們的身體這個朋友，適時適當?shù)仃P(guān)懷，定期健康檢查，小心呵護，才能讓其與我們和諧相處。
◎身體需要什么，就滿足什么
了解并正確理解了身體向我們傳遞的信號，弄懂這些信號，接下來，我們該怎么做呢？
簡而言之，身體需要什么，就滿足什么。
假如是缺乏某種營養(yǎng)，就及時補充�？梢酝ㄟ^服用相應的營養(yǎng)保健藥品，更長遠有效的則是合理膳食，平衡營養(yǎng)。“食補不如藥補”講的就是這個道理。
假如，腸胃說“餓了”，就立馬放下手頭的工作，好好地犒勞一下它們；肩膀說“累了”，就起立，伸伸胳膊扭扭腰，做做健美操，向“鼠標肘”說“不”；小腿說“酸了”，就拋下高跟鞋，果斷換上舒服的平底鞋，不能為了美而犧牲了健康；大腦說“困了”，就洗洗睡吧，寧可早起也不晚睡，養(yǎng)成規(guī)律良好的作息，才能更有效率有精力地投入工作。
假如身體向你傳遞的信號很復雜，讓你覺得費解，這時，就需要及時向?qū)I(yè)人士請教，并加以解決。
最忌諱的是，你給予的并不是身體想要的。你自以為是地高估了身體的承受能力，在它需要休息時強制它繼續(xù)工作，在它需要關(guān)懷時屏蔽掉一切信息。你會僥幸地想，它可沒這么脆弱，可以再堅持一下，或者可以再折騰一番，殊不知駱駝都是被最后一根稻草壓倒的，身體也會被一點一滴的壞習慣積累所摧垮。同樣，你也會自以為是地高估自己的判斷力，就像蔡桓公一樣，即使有扁鵲那樣的神醫(yī)從旁望聞問切，也依舊只相信自己，認為自己“無疾”，不僅搞垮了自己的身體，也淪為別人口中的笑柄。你的態(tài)度決定了你的身體對你的態(tài)度，這是一場公正的博弈。
身體需要什么，就滿足什么，說起來容易，但其實也沒那么容易。這要求我們作出一些讓步和妥協(xié)。我們口渴時，也許正在忙于工作；我們饑餓時，也許正在實行減肥大計；我們感到疲憊時，也許手頭正有緊急事情處理；我們腳痛時，也許正奔波在工作的路上。照顧身體的渴望和情緒，我們就要舍棄手頭的工作、原定的計劃或者改變原來的節(jié)奏與生活，這些都需要決心和耐力。但這一切都是值得的。 “身體是革命的本錢”，這是至理名言，為生計奔波，糾纏于俗務(wù)中的我們，都需要好好反省，你和你的身體處得好嗎？要記住，若想滿足自己的渴望，先要滿足身體的“渴望”！
你的心怎樣，你的身體就怎樣
我們每個人的體內(nèi)都有一顆心臟在躍動，它供給我們?nèi)梭w所需的營養(yǎng)，它讓我們感受到生命的喜樂與傷悲，它是鮮活生命存在的動力與表征。我們都應該樹立這樣一種意識，那就是保護我們的身體，從保護我們的心開始。
◎心是生命的主宰
心有“五臟六腑之大主”之稱，它在人體臟腑中居首要地位，各臟腑的功能活動均依賴心的統(tǒng)領(lǐng)和調(diào)節(jié)作用。一方面，心主一身之血脈，我們的心臟通過一張一翕的律動將營養(yǎng)經(jīng)由血液傳輸?shù)缴眢w各處，使人體得以正常運轉(zhuǎn)；另一方面，心主人之神志，《內(nèi)經(jīng)》曾指出:“心藏脈，脈舍神”，揭示了心與神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，說明心能夠受到外界因素的影響。
中醫(yī)認為，人的精神意識和思維活動與五臟有關(guān)，但主要與心交互作用。張景岳在《類經(jīng)》中指出：“心為五臟六腑之大主，而總統(tǒng)魂魄，兼該志意。故憂動于心則肺應，思動于心則脾應，怒動于心則肝應，恐動于心則腎應，此所以五志惟心所使也。”所謂憂傷肺，思傷脾，怒傷肝，恐傷腎，憂思怒恐等種種情緒，均是心的驅(qū)使。
我們可以通過其他組織器官的變化來感受心的變化：面色蒼白，是因為心血不足導致，當心氣不足、心血虧虛時，可出現(xiàn)自汗或盜汗；喜有益于健康，但喜樂過度可使心神渙散，氣血運行紊亂，稱為“暴喜傷心”；我們常出現(xiàn)的寒熱虛實及神志異常等病理變化，通常是因為外邪入侵，心功能失常所致。
由此可見，心在五臟六腑中起主導作用，是生命的主宰，是生命不竭的動力支撐。
◎真正的病源于你的心
我們畏懼疾病，總是試圖用各種方式去治愈它。人類數(shù)千年來，急于尋找治病的方法，卻忽略了致病的根源。其實，深究起來，真正的病源于我們的心。為什么這么說呢？
心有兩種功能，一主血脈，二主精神。血脈不通，其他器官缺乏營養(yǎng)，勢必會患病不斷，而精神不暢，更是影響深遠。
我們知道心與人的精神意識密切相關(guān)，我們也經(jīng)常提倡關(guān)注“內(nèi)在心靈”，但到底什么是“內(nèi)在心靈”？簡言之，內(nèi)在心靈是你可以感受到喜怒哀樂的那顆心，也即意識心，它代表了你的自由意志。內(nèi)在心靈在物質(zhì)世界有兩種表現(xiàn)：一種是由意識心支配的與外在物質(zhì)世界打交道的自我，另一種則是由意識心支配的身體意識。
我們的內(nèi)在心靈，也即意識心，有自成一體的信念系統(tǒng)、思想及感受，它通過自我形成對現(xiàn)實世界的評價，同時可以接收廣大潛意識所傳來的資訊，以作出相應的反饋。如果自我被狹窄的理性觀念所困，或因外在的壓力，以致無法容許內(nèi)在情感的自然流動，它就會妨礙意識心的運作，導致意識心不信任來自內(nèi)在的信息，不信任內(nèi)在的判斷，從而導致決斷的偏差、觀念的固執(zhí)，一步步走進痛苦的死胡同而不自知。這是自我對意識心的影響，它往往會通過意識心對身體意識施加影響。外界的事遷時移影響人的情緒，一旦這種情緒通過狹窄的自我傳遞給意識心，意識心再將其傳遞給身體意識，我們的身體就會作出不舒服的反應，甚至生病。
另一方面，“身體意識”是掌管全身生理運作的完美智慧，它是個別的細胞意識、器官意識及系統(tǒng)意識的最終意識，它可以覺知到每個空氣分子到達肺泡的角落，它完美追隨你的運動量及情緒起伏，將心跳維持在60至120下。它精準地將內(nèi)在的生理運作與外在的環(huán)境運作最完美地調(diào)適，它是人類長期進化形成的結(jié)晶，以保障身體在地球環(huán)境的存活。身體意識是我們對自己身體的感知，身體本質(zhì)上是不會生病的，但身體必須聽命于意識心，當身體生病時，身體會反映出意識心的狀況及其壓抑的所有感受。因此，當意識心感到極大痛苦，使盡渾身解數(shù)而無法離苦得樂時，身體意識會感應到，而將痛苦的心具體化為身體功能的失�；蚱鞴俚牟∽儯蚴且庾R心直接下達指令給身體意識，由其直接創(chuàng)造出癌癥或各類疾病。
◎健康，從心開始
找到了疾病發(fā)生的根源，我們就可以對癥下藥了。一方面，我們要通過鍛煉身體來強健自己的體魄；另一方面，我們更要注重自己內(nèi)在的心靈保養(yǎng)。這種心靈保養(yǎng)包括兩大方面：
第一，始終保持一種積極樂觀的心態(tài)。俗話說，“笑一笑，十年少。”精神上的愉悅能夠為我們減少很多不必要的麻煩，也是維護我們身體各個器官組織正常運轉(zhuǎn)的潤滑劑。精神力量的強大之處，不僅在于幫助我們戰(zhàn)勝重重困難，在生活中笑傲不敗，還在于幫助我們維持一個完整而健康的自己，從而使我們經(jīng)歷并享受人生的種種，而不必過早忍受病魔的折磨。
第二，即使身患疾病也要保持心的健康。這里“心的健康”是指一種健康的意識心。我們知道意識心通過身體意識來發(fā)號施令，消極的意識心勢必會傳遞消極的信號，從而使身體作出消極的反應，這是患者的大忌。我們需要傳遞心靈的正能量，與病魔抗爭。
我們?nèi)粘Ｂ犨^太多由于心態(tài)積極而戰(zhàn)勝不治之癥的例子，其實這并不驚奇。心是我們的致病之源，也是我們的痊愈之源。你的心怎樣，你的身體就怎樣。無論如何，保持心的健康，才是真正的健康。
疼痛，有時可用意念來加以調(diào)控
痛覺是人類的重要知覺之一，當受到外力的打擊，我們敏感的神經(jīng)會敏銳地將這一信號傳遞給大腦，從而產(chǎn)生痛感。沒有人會喜歡疼痛的感覺，可是，你知道嗎，疼痛，其實有時可以用意念來加以調(diào)控。
◎疼痛是一種怎樣的感覺？
痛覺是人體受到傷害性刺激時所產(chǎn)生的一種感覺，它是人體內(nèi)部的警戒系統(tǒng)，能夠引起防御性反應，具有保護人體的積極作用，但是強烈的疼痛會引起人體生理功能的紊亂，對人產(chǎn)生較大的創(chuàng)傷。
痛覺有很多種類，如來自皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟的疼痛，它們各有特點，而當痛覺達到一定程度時，通常可伴有某種生理變化和不愉快的情緒反應。不過，不同的人對痛覺的反應有較大的差異，有的人對痛覺的感受性低，有些人則恰恰相反，這與痛覺產(chǎn)生的心理因素有很大的關(guān)系，這包括注意力、態(tài)度、意志、情緒以及個人經(jīng)驗等。
和其他感覺相比，痛覺有其特殊的屬性。它的出現(xiàn)總是伴隨著其他一種或多種感覺，是與其他多種感覺糅合在一起而組成的復合感覺。此外，痛覺往往還伴有強烈的情緒反應，如恐懼和緊張不安等。與此同時，需要引起注意的是，痛覺還具有“經(jīng)驗”的屬性。同一個傷害性刺激，對不同的人員，由于個人經(jīng)驗的不同，而造成不同的痛覺。例如，第一次接受皮下注射的人在針刺入他們皮膚的時候會有較大的生理應激反應，大聲喊痛；而另一些久病的人，對此已經(jīng)習以為常，反而不會產(chǎn)生很大的痛感。
除了以上所述的物理性疼痛，還有一種疼痛產(chǎn)生于精神層面。有歌詞唱道:“思念是一種會呼吸的痛”，形象地描繪了精神之痛。這直接和我們個人的情緒有關(guān)，當我們精神上遭受創(chuàng)傷，感到抑郁沮喪時，便會產(chǎn)生“心痛”的感覺。這正是情緒的作用，而并不是說我們的心臟真的受到了傷害。
疼痛是一種復雜的感覺，與我們的身心相連，使我們形象地感受到外界以及內(nèi)心情緒對我們的刺激。
◎用意念來調(diào)控疼痛
我們發(fā)明了很多方法來控制疼痛，如切割與痛覺有關(guān)的神經(jīng)通路的外科手術(shù)、藥物鎮(zhèn)痛、針灸和按摩等，但是，我們也可以通過意念來調(diào)控疼痛。關(guān)于這方面我們可以舉兩個小例子。
關(guān)羽刮骨療毒的故事廣為人知。關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來，傷口雖然愈合了，但每到陰天下雨便隱隱作痛。關(guān)羽聽聞華佗神醫(yī)的大名，向華佗求教。華佗認為箭頭的毒已經(jīng)滲入骨頭，應當切開臂膀再進行一次治療，將滲入骨頭的毒藥完全刮除，這樣病根才能徹底除掉。關(guān)羽二話不說，伸出手臂讓華佗照做。當時他正與諸位將領(lǐng)圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，疼痛可想而知。不過關(guān)羽依舊面不改色，喝酒吃肉，談笑如常。這個故事顯示了關(guān)羽大無畏的英雄氣概，刮骨的痛楚是一般人難以承受的，而關(guān)羽正是借由強大的意志力控制了自己的痛覺，才流傳出這樣一段千古佳話。
另一個故事則與開國元帥劉伯承有關(guān)。劉伯承早年參軍與北洋軍作戰(zhàn)，在護國戰(zhàn)爭時，豐都戰(zhàn)斗中一顆子彈從他的右太陽穴鉆入，從右眼飛出，造成了右眼球壞死。德國醫(yī)生決定開刀把他壞死的眼球和爛肉割掉。劉伯承因為考慮到眼睛離腦子太近，擔心麻醉劑影響腦神經(jīng)，便拒絕使用麻醉。手術(shù)做完后，他告訴醫(yī)生，自己一直很清醒，并且清楚地記得醫(yī)生一共動了72刀。醫(yī)生很感動，稱其為“軍神”。與關(guān)羽一樣，劉伯承元帥也是憑借著強大的意志力戰(zhàn)勝了“割肉”的痛苦，為后人樹立了榜樣。
生活中，我們也許不會經(jīng)歷像關(guān)羽或劉伯承元帥那樣的創(chuàng)傷，但是他們的精神和對待傷痛的態(tài)度值得我們學習。意念的確可以控制我們的痛感，作為理性的人，我們可以運用理智和意志控制我們的感覺和情緒，從而緩解我們所遭受的痛苦�，F(xiàn)代醫(yī)學倡導的心理暗示療法、催眠等就是借助人類的意念來對疼痛進行調(diào)控的鮮活例子。
只要我們發(fā)自內(nèi)心地鄙視疼痛，不過于關(guān)注它，借助轉(zhuǎn)移注意力、心理舒緩等方式必能減輕我們?nèi)怏w遭受的痛苦。
◎小貼士：緩解疼痛
日常生活中我們會遭受一些小傷痛，采取一些簡易的方式，可以幫助緩解。
口腔疼痛
“不論得了口腔潰瘍，嚼硬物時劃傷，還是被剛出鍋的食物燙傷，口腔疼痛最讓人手足無措。”口腔醫(yī)學專家邁克爾•史密斯這樣說。在嘴里含一塊冰可以消腫，如果還疼，可以用溫熱的鹽水漱口。
腳底疼痛
腳底是人類和地平面間的“連接點”，穿鞋不當、走姿不當或運動損傷，會使足弓的韌帶得上慢性炎癥，導致疼痛，讓你“如履針鋒”。每天在踝關(guān)節(jié)和足弓處冰敷 15～20分鐘，同時練習用腳滾動網(wǎng)球10～15分鐘，能有效緩解疼痛。此外，不要爬山或上陡坡，這會加重足底筋膜的負擔。
燒心
這是胃酸倒流進入食道引起的不適。除了服用抑酸藥外，還可以在食用高脂食物過后，咀嚼30分鐘無糖口香糖。
痔瘡
得過痔瘡的人知道其中的痛苦，沒得過的人看看各種治療痔瘡的廣告也會懼怕。每天早晨和晚上排便過后，將患處浸浴在熱水中15～20分鐘，一天3～4次，能緩解腫脹疼痛。想預防痔瘡，每天吃夠25克高纖維食物。
腕管綜合征
常用鼠標的白領(lǐng)、常抱孩子的媽媽幾乎都有過這種疼痛。最好的辦法就是休息時手握拳，用中等力度捶打沙發(fā)或靠墊，可有效止疼。如需長時間打字、開車，最好戴上護腕。讓鍵盤處于合適的高度，鍵盤過高或過低都會壓迫手腕神經(jīng)。
曬傷
過量紫外線照射會引起皮膚細胞發(fā)炎并刺激皮下神經(jīng)導致疼痛。將900毫克維生素A和15微克維生素E混合到乳液中涂抹，可以防止曬傷。如果已經(jīng)曬傷需要涂抹藥膏，就把它先“冰鎮(zhèn)”10分鐘吧。
偏頭痛
你需要適當放慢生活節(jié)奏，壓力會使頭痛加劇。冰敷后頸部10～15分鐘緩解疼痛的效果不錯。還有一種可能是，身體里缺少鎂和核黃素也會導致頭疼，可以每日攝取600毫克的鎂和400毫克的核黃素。
牙痛
酸性食物會腐蝕牙齒的琺瑯質(zhì)，使細菌入侵導致疼痛。服用適量抗生素給牙齦消炎，每天用熱鹽水漱口4～6次。常牙痛的人每天應該刷3次牙。
腰背痛
最常見的原因是肌肉拉傷。對疼痛區(qū)域進行熱敷，每次10～15分鐘，每天數(shù)次。不要提重物，不要臥床休息，這兩樣事情會增加你的疼痛。緩慢地彎腰，再慢慢地直起來，反復幾次，疼痛會有所減緩。
回想過去的傷痕，你的心是否還在痛？
人生并非一帆風順，我們或多或少都遭遇過挫折，被他人傷害過，或者傷害過他人，過往的不愉快的經(jīng)歷會像刀子一樣在我們內(nèi)心深處刻下記憶，成為封存的傷痕。有的人愈合能力比較強，能夠很快地從中走出來，樂觀積極地面對一切；有的人比較脆弱，傷痛的記憶也許不時發(fā)作，干擾了正常的生活節(jié)奏。試問，回想過去的傷痕，你的心是否還在痛？
◎釋放過去
我們多數(shù)人都曾受過傷害，如戀人的背叛，父母的不負責任，朋友的背信棄義，有些人甚至還經(jīng)歷過暴力傷害。我們從這些受創(chuàng)傷的狀態(tài)中往往可以找出許多許多的緣由。有時的暴力或傷害看似毫無道理，如某人酒醉駕駛撞死了你的愛人，或是朋友被闖入的小偷意外殺死。毫無道理的傷害事件會讓我們滿心痛苦、怨恨或生起報復之心。你會被這種情緒所煎熬，不斷地質(zhì)問為什么如此之事會發(fā)生在自己身上。這就相當于在我們的傷口上撒鹽，本來傷害的發(fā)生已經(jīng)令我們極其沮喪，而我們?nèi)粢恢奔m結(jié)于此，則會令我們陷入傷痛的惡性循環(huán)，這就仿佛先是被他傷再是自傷。
面對這種情況，我們必須學會釋放。將自己從受害者的角色中解脫出來，不怨天尤人，不自怨自艾，平和地接受，冷靜地分析，恰當?shù)靥幚�，這樣才能將我們從過去經(jīng)歷的陰影中解放出來，加速心靈的愈合，更好地面向未來。
◎?qū)W會寬恕
為了能夠繼續(xù)向前行進，成為自己生活的主宰，我們必須放下過去，寬恕曾經(jīng)傷害過我們的所有人。寬恕體現(xiàn)了一個人的修為和境界，同時，寬恕也有利于我們的身心健康。曾有心理學者認為，所有的疾病都是不寬恕的結(jié)果。不能夠或者不愿意寬恕成為文明世界最大的沉默殺手，它可能引起心臟病、癌癥以及免疫系統(tǒng)衰退，對我們的健康威脅極大。
寬恕體現(xiàn)了一個人博大的胸襟，也是同自己和解的一種方式。我們之所以對很多傷害耿耿于懷，受其折磨，與心胸有關(guān)。其實，這是在拿別人的錯誤懲罰自己，讓自己陷入了自己造成的二次傷害。所以，適時地寬恕，也是一種智慧的自我解脫。
或許我們已經(jīng)說服自己減輕痛苦是需要一段時間的，時機成熟自會做到寬恕。但是，這不是勸慰自己的理由。殊不知，在等待寬恕的過程中我們白白付出了身體的健康，一旦患上了癌癥或者為心臟病所累，那就太遲了，因為此時損害已經(jīng)形成。寬恕不一定是一種舒服的行為，它有可能十分痛苦，它關(guān)系到是否走出了過往。我們否認自己，執(zhí)著于過去，只會使我們成為唯一的受害者。我們需要寬恕才能放下往事繼續(xù)過日子�？傊瑢捤∈俏覀兡軌驗樽约鹤龅淖詈玫氖虑�。
◎如何寬��？
寬恕的目的是激發(fā)我們的自愈力，讓我們的心靈回歸祥和。這是一種心靈的修煉，它可能要求我們有所犧牲，所以我們需要修煉，直到將寬恕視為一種自發(fā)的內(nèi)在的行為。我們越是能夠?qū)捤�，越會發(fā)現(xiàn)沒有人能真正地傷害到自己。因此，為了不讓別人傷害到我們，我們自己要涵養(yǎng)一顆包容的心。
如果我們想要寬恕別人，領(lǐng)悟?qū)捤∪绾巫屛覀償[脫過去，那么我們就必須接受過去的一切已經(jīng)結(jié)束，已經(jīng)不能更改的事實。我們現(xiàn)在能夠做的只有改變我們對過去的感覺和想法。如果不能放下憎恨、罪惡感、批判、創(chuàng)傷以及對過去的恐懼，我們就只是在當下不斷地懲罰自己罷了。
做到寬恕，我們必須做到對自己的徹底坦誠。如果我們一直處在否認狀態(tài)，寬恕就不會發(fā)揮作用。思想是一種將情感轉(zhuǎn)化為行為的動機，它造就了行動、抉擇和決定。情緒上的坦誠是指負起責任，而不再藏身于借口或否認之后。如果我們不能認清自己的感覺，是無法做到真正的寬恕的。
我們必須明白，生命的旅程，就是要不斷地提升心靈、轉(zhuǎn)化自己，放下過去發(fā)生在我們身上的事情，學習活在當下，如此這般，又有什么不能寬恕的呢？我們是否明白不寬恕只會傷害到自己，并且阻礙了自己的心靈自愈？不肯原諒的情緒把我們束縛在過去，這也是眾多疾病的起因。仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感是我們所執(zhí)著的情緒中最具毀滅性的。
回想過去的傷痕，內(nèi)心云淡風輕地掠過，略帶笑意，也許是最好的態(tài)度。當然，假如連曾經(jīng)的傷害都不曾記起，也許是最理想的狀態(tài)吧。
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