每個(gè)人都渴望成功，但是現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜讓每個(gè)人追求成功的道路并非坦途。有成功的企圖心是值得贊賞的，這樣就會(huì)有堅(jiān)持不懈的動(dòng)力支撐，可是，僅此是不夠的。渴望成功的人，因?yàn)樽非蟮钠惹�，在遇到挫折的時(shí)候會(huì)容易迷失。如果掌握了成功的方法，那么，就如同擁有神燈的指引，即使路途艱難險(xiǎn)阻，也會(huì)一往如前，順利通關(guān)。
那么，什么是成功的方法呢？
說到底，成功的方法是一種智慧。掌握了這種智慧，就如同掌握了開啟成功之門的鑰匙，從此所向披靡，戰(zhàn)無不勝。人們?nèi)缤是蟪晒σ粯涌是筮@種智慧，我們都在躁動(dòng)地搜尋，膜拜政壇精英、商界巨子，瘋狂地傳閱他們的人生經(jīng)歷和成功故事，仿佛讀了《拿破侖傳》就成了拿破侖，讀了《巴菲特傳》就成了巴菲特，這本身就是一種非智慧的體現(xiàn)。我們在踮著腳尖四處張望，尋找成功智慧的同時(shí)，恰恰忽略了自己身邊正埋藏著的財(cái)富。五千年的歷史文明積淀，璀璨星河出現(xiàn)的那些歷史牛人，難道就不足以讓我們靜下心仔細(xì)品味，慢慢學(xué)習(xí)嗎？
所有的事物都有規(guī)律可循，成功概莫能外�；蛘哒f，做事做人的方法和智慧，自古有之，且亙古未變。國人喜歡將這種方法和智慧稱為“謀略”，“有謀略”是對一個(gè)人的高級贊譽(yù)，也是我們成功的背后推手。古人的謀略五彩斑斕，是我們追尋成功的金鑰匙。對現(xiàn)代人而言，從對名人神話的追捧中抽出身來，回歸歷史，回到古人懷里，從他們的身上汲取正能量，何樂而不為？
這就是本書的寫作初衷與期待。我們返璞歸真，從喧鬧浮躁的社會(huì)回歸到歷史長河，擷取歷史上成功人士的故事以激勵(lì)后人。同時(shí)，我們亦為古人智慧正名，充斥在浩如煙海歷史中的所謂“陰謀”其實(shí)并非一無是處，聰明的國人能夠舉一反三，將“陰謀”轉(zhuǎn)化為“陽謀”，從而指引自己前進(jìn)。
成功的智慧和謀略歸納起來，就是“勢”與“心”。“勢”在于審時(shí)度勢，識勢造勢。在順利時(shí)，像曹操“挾天子以令諸侯”那樣善于抓住有利時(shí)機(jī)，或者像左思那樣善于創(chuàng)造有利格局；在逆境時(shí)，可以圍魏救趙，避實(shí)就虛，或者可以學(xué)習(xí)司馬懿，能屈能伸，韜光養(yǎng)晦。只要認(rèn)清形勢，認(rèn)清自身處境，借勢用勢，勵(lì)精圖治，百折不撓，就一定能反敗為勝。而“心”則有兩層含義。第一，自己要有一顆誠心、善心、勇敢的心。只有擁有了高尚的人格魅力，誠以待人，有謀略又不失勇敢，必能像劉備、諸葛亮他們那樣吸引他人，形成合力，開創(chuàng)事業(yè)。第二，修煉好自己的“心”還不夠，還要學(xué)會(huì)“攻心”。李自成和唐太宗不同的人生結(jié)局，正顯示了收買人心的重要與可貴。本書正是按照這樣的體例展開，上篇以“勢”為主題，通過“審時(shí)度勢”“識勢用勢”“勵(lì)精圖治”和“逆水行舟”這四章，讓讀者明白“勢”的內(nèi)涵，并掌握如何在現(xiàn)代社會(huì)因勢利導(dǎo)，取得成功。下篇以“心”為關(guān)鍵，通過“襟懷磊落”“攻心為上”“精誠合作”“有勇有謀”這四章，讓讀者內(nèi)外修“心”，從而一呼百應(yīng)，取得成功�？傊�，上下兩篇，分別可以凝練為“利用一切可以利用的條件”和“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，為讀者指明成功的智慧。
此外，具體到每一個(gè)牛人故事，保證引人入勝為前提，還要有好的組織架構(gòu)。首先，會(huì)交代該人物的生平，讓讀者對其有個(gè)大致的了解。其次，用精練的語言或者講故事的口吻描繪與該人物有關(guān)的謀略典故。然后，分析該策略成功的原因或必要條件，使讀者明確如何運(yùn)用。最后，聯(lián)系現(xiàn)代，或闡述該策略的現(xiàn)代意義，或點(diǎn)明該策略的現(xiàn)代運(yùn)用，真正達(dá)到借古鑒今的作用，使讀者知其然，更知其所以然。
相信通過這樣精心安排的體例結(jié)構(gòu)和精挑細(xì)選的謀略故事，會(huì)讓讀者眼前一亮，讀起本書來能夠思路清晰，有萬般智慧了然于胸的成就感，倘若真能如此，既達(dá)到了本書寫作的目的，又能傳播智慧，使人進(jìn)步。如此之事，著實(shí)美妙！
當(dāng)然，學(xué)習(xí)僅僅是一部分，若想真正地成功，諸位讀者必須學(xué)以致用，活學(xué)活用，才能既不辜負(fù)古人，又不辜負(fù)自己。讀者朋友們，你們怎么看？
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