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　　（1）解說式：說清單幅畫面的直觀內(nèi)容(包括形態(tài)、色彩、方位、環(huán)境等)。一般可先用景物畫、宣傳畫或寓意不深的漫畫。

　�。�2）描述式：輪廓性的介紹后即轉(zhuǎn)入細(xì)節(jié)描繪，再現(xiàn)畫面的形象神態(tài)和情節(jié)變化。一般可選用單幅或多幅故事性的繪畫。

　�。�3）評(píng)介式：有述有評(píng)，重在揭示畫的含義和自己的想法�？蛇x擇意蘊(yùn)深刻的主題或針砭時(shí)弊的漫畫。

　　訓(xùn)練說話反饋，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變

　　反饋訓(xùn)練就是要培養(yǎng)敏銳洞察對(duì)方心理反應(yīng)的能力。人際交流的三要素和兩重性，不僅要求說話應(yīng)看場(chǎng)合和對(duì)象，而且要求在交流的過程中隨時(shí)隨地注意對(duì)方或是聽眾有些什么反應(yīng)。對(duì)方不論是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，都是一面鏡子，而且是多棱鏡，能從各個(gè)角度來反映說話者的形象和水平。這種根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)而做出相應(yīng)反應(yīng)的心理機(jī)制，從信息傳播的角度來講，就是反饋意識(shí)。

　　口才和交際能力之所以要有反饋意識(shí)，不僅因?yàn)楸磉_(dá)者與接受者是雙向交流、直接溝通的關(guān)系，還因?yàn)楸磉_(dá)者的自信心和吸引力必須通過反饋的效應(yīng)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　強(qiáng)化反饋意識(shí)包括這樣幾點(diǎn)：

　　一、注意獲得并準(zhǔn)確判斷反饋信息。人際交往中，在運(yùn)用口才時(shí)，表達(dá)者的意識(shí)中心自然是在自己所要講的內(nèi)容和語言的編碼心理活動(dòng)上。這就意味著，在正常情況下，表達(dá)者一般可以獲得反饋信息，但要做到敏銳細(xì)致地洞察一切，就不是那么容易了。所以我們強(qiáng)調(diào)“注意獲得”，而不能粗心大意。

　　人的心理過程具有外顯性，可以通過言談舉止和神情表露出來。當(dāng)然，不一定都是毫無遮掩、十分明顯地表露出來。人在某種情況下會(huì)掩藏自己的真實(shí)心理，控制自己的外部反應(yīng)，但實(shí)際上又往往不能掩飾得天衣無縫、十分自然，總會(huì)通過某些隱秘的話語和體態(tài)泄露真情，尤其是奧妙的體態(tài)語言，往往會(huì)泄露“天機(jī)”。這就需要我們細(xì)致洞察，認(rèn)真揣摩，才能獲得并準(zhǔn)確判斷對(duì)方的反饋信息。

　　二、要注意研究對(duì)方的心理定式。說話、演講和交際之前，如果時(shí)間和條件允許，最好了解一下對(duì)方的心理定式。心理定式是人們一定的心理狀態(tài)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，決定了心理活動(dòng)的趨勢(shì)。人的心理定式不同，對(duì)同一種信息刺激的反應(yīng)也不同。一個(gè)人說“不”的時(shí)候，整個(gè)身心處于收縮、緊張的狀態(tài)，往往會(huì)一個(gè)勁地拒絕他人的意見；而當(dāng)一個(gè)人說“是”的時(shí)候，身心處于松弛、開放的狀態(tài)，則容易接受他人的意見。

　　三、對(duì)反饋的反饋要機(jī)敏而恰當(dāng)。反饋的反饋不是簡(jiǎn)單地投其所好和照顧情緒，也不是單憑主觀意圖去說服對(duì)方，而是要從場(chǎng)合和對(duì)象的實(shí)際情況出發(fā)，恰如其分地做出反應(yīng)。對(duì)方感到疑惑時(shí)你要加以說明，解釋明白；對(duì)方感到沉悶時(shí)你要調(diào)侃幾句，活躍氣氛；對(duì)方提出不同意見，你要耐心聽取，求同存異。如果聽眾興趣很大，情緒高漲，那就要趁熱打鐵，淋漓盡致地發(fā)揮；如果情況突變，發(fā)生意外，搞得你措手不及，陷入窘境，那你就要隨機(jī)應(yīng)變，順?biāo)�推舟，來幾句幽默，�?zhēng)取聽眾的理解與支持。

　　這種隨機(jī)應(yīng)變的能力，正是敏銳的反饋意識(shí)的具體表現(xiàn)。所謂反饋的反饋一定要恰當(dāng)準(zhǔn)確，就是要自覺而靈活地利用雙向交流的紐帶，讓自己的言談舉止和對(duì)方的反應(yīng)直接溝通，共同創(chuàng)建健康活躍的情緒和氛圍。

　　說話有條理，圍繞主線說話

　　說話條理清楚，是從結(jié)構(gòu)上來講的。平時(shí)交談，說一兩句簡(jiǎn)短的話，談不上條理清楚。如果要說的事比較復(fù)雜，頭緒比較繁多，就需要將話題安排得有條不紊、脈絡(luò)清晰。要做到這一點(diǎn)，就要求說話者對(duì)所講的內(nèi)容有深刻的理解，并對(duì)要說的事有全局的周密的安排。一定要抓住主線，并緊緊圍繞主線，安排好次要線索，并注意前后銜接、首尾照應(yīng)，這樣講起來自然就條理清楚了。

　　但有些人常常犯一個(gè)毛病，即說話雜亂無章，主要表現(xiàn)在：

　　(1)有的人興之所至，高談闊論，說著說著就把話題扯到別的地方去了。

　　(2)有的人講話層次不清，顛三倒四，往往一個(gè)問題還沒有說完，忽然又節(jié)外生枝，岔到了別處。

　　(3)有的人說話沒頭沒腦，常常中途突然冒出一句莫名其妙的話，讓人摸不著頭腦。

　　要解決說話雜亂無章的毛病，辦法主要有：

　　一、講話要有一定的中心。除非按預(yù)先擬好的講稿照念，一般都不可能沒有發(fā)揮。特別是即興性的發(fā)言，言語順序不那么嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)會(huì)插進(jìn)一些題外話，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)講過的某個(gè)問題尚有遺漏，要臨時(shí)補(bǔ)充等等。這樣，便容易顯得雜亂。但作為一個(gè)高明的講話者，應(yīng)時(shí)刻把中心記在腦子里，不管怎樣插話、補(bǔ)充，不管轉(zhuǎn)了多少個(gè)話題，都不偏離講話的中心。

　　日常交談，話題可能更散，東拉西扯，似乎沒有也沒必要有中心。其實(shí)，它只不過是沒有大的中心，小的中心也還是有的。

　　二、說話要言之有序。說話前要認(rèn)真考慮清楚，要按照一定的順序來講。安排順序的原則，以聽者是否方便為準(zhǔn)。

　　我們平時(shí)講話盡量不要顛倒時(shí)間次序。最好從開頭一步一步地講到現(xiàn)在，由遠(yuǎn)及近，有條不紊地?cái)⒄f。千萬不要一會(huì)兒講現(xiàn)在，一會(huì)兒又倒敘三年前的事情，一會(huì)兒又回到現(xiàn)在，一會(huì)兒又補(bǔ)充一件五年前的事情。

　　三、說話要有頭尾，要懂得尊重聽者。不要一開口就冒出一句沒頭沒腦的話，使人聽不明白。

　　四、長(zhǎng)篇大論要多做些歸納。多歸納，就可以把許多相類似的意思?xì)w納到少而又少的單位，這樣便于聽眾記憶。為了避免說話雜亂無章，不妨事先擬一個(gè)提綱。日常口語表達(dá)時(shí)，想一想再說，也能起到擬提綱的作用。通常說話所擬的提綱應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

　　集中。你準(zhǔn)備說什么，即說話的主旨要明確。這一主旨便是左右說話內(nèi)容的總觀點(diǎn)或總主張。

　　簡(jiǎn)潔。要避免由于句子過長(zhǎng)或?qū)哟芜^于復(fù)雜，而減弱了說話的分量。

　　連貫。開場(chǎng)白、中心和收尾各要說些什么內(nèi)容，相互之間該如何過渡，開場(chǎng)白與收尾如何呼應(yīng)，應(yīng)該做到主次分明、詳略得當(dāng)、前后連貫。

　　適度。這就要求在列提綱時(shí)要考慮到，主客觀上、內(nèi)容和形式上、身份和情感上、目的和對(duì)象上是否合拍。

　　說話的眼神，幫助發(fā)揮口才

　　在面部表情中，最生動(dòng)、最復(fù)雜、最微妙、也最富有表現(xiàn)力的莫過于眼神了。眼神又稱目光語，是運(yùn)用眼的神態(tài)和神采來表達(dá)感情、傳遞信息的無聲語言。

　　在形態(tài)語言中，眼睛最能傾訴感情，溝通心靈。眼神千變?nèi)f化，表露著人們豐富多彩的內(nèi)心世界。

　　不同的眼神可以表達(dá)出不同的思想感情：眼神明澈、坦蕩，表明為人正直、心胸寬廣；眼神熠熠生輝，表明精神煥發(fā)、勇于開拓；眼神執(zhí)著、熱情，表明堅(jiān)定自信、奮發(fā)向上；眼神狡黠、陰險(xiǎn)，表明為人虛偽、心地卑劣；眼神飄浮游移，表明為人輕薄、心胸狹窄；眼神晦暗生澀，表示著屈服命運(yùn)、不求上進(jìn)；眼神如蛇蝎蟄伏，表現(xiàn)著邪惡、刁鉆……

　　在與人接觸時(shí)，正視對(duì)方，表明對(duì)對(duì)方的尊重，斜視對(duì)方，表明對(duì)對(duì)方的蔑視；看的次數(shù)多，表明對(duì)對(duì)方有好感和重視；看的次數(shù)少或不屑一顧，表明對(duì)對(duì)方反感和輕視；眼睛眨動(dòng)的次數(shù)多，表示喜悅和歡快，也表示疑問或生氣；眼睛眨動(dòng)的次數(shù)少甚至凝視對(duì)方，表示驚奇、恐懼和憂傷。如果不敢直視對(duì)方，可能是因?yàn)楹π�，也可能有什么事不愿讓�?duì)方知道；如果懷有敵意的雙方互相緊盯著，其中一方突然把眼光移向別處，則意味著退縮和膽怯；如果談判時(shí)有一方不停地轉(zhuǎn)動(dòng)眼球，這就要提防他出什么新主意或壞主意；如果是頻繁而急速地眨眼，也許是表示羞愧、內(nèi)疚，但也可能表明他在撒謊……

　　俗話說：“誠(chéng)于中而形于外。”瞬息萬變的眼神，正是人們蘊(yùn)藏于內(nèi)心深處豐富、復(fù)雜的思想感情的不自覺的流露。所以我們完全可以借助于眼神，來追蹤和揭示人們內(nèi)心的秘密。

　　運(yùn)用眼神的方法有點(diǎn)視法、對(duì)視法、虛視法、環(huán)視法等，在具體運(yùn)用時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同場(chǎng)合、對(duì)象和談話內(nèi)容而有所區(qū)別，還要根據(jù)情境的變化而有所變化。

　　在說話時(shí)，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用眼神，可大大增強(qiáng)有聲語言的表達(dá)效果。眼神流露出熱情、真誠(chéng)的神色，會(huì)使對(duì)方感到你對(duì)他的歡迎和尊重，認(rèn)為你是可以信賴的人，從而傾心地對(duì)你說出肺腑之言。

　　眼神不僅是溝通心靈的橋梁，還是“破譯”人們心靈“密碼”的最佳測(cè)定儀。世界是復(fù)雜的，人的感情也是復(fù)雜的。有的感情“只可意會(huì)，不可言傳”，用語言難以表達(dá)，眼神卻可以明確地傳達(dá)出來。

　　在與人交談時(shí)，不僅要善于聽其言，更要善于觀其神，從眼神中窺視他的內(nèi)心，不應(yīng)放過對(duì)方一絲疑惑的眼神。掌握他的思想脈絡(luò)，這樣說話才能取得成功。

　　運(yùn)用眼神表情達(dá)意，具體的要求是：眼神的變化要有一定的目的，要注意眼神注視時(shí)間的長(zhǎng)短(一般占全部談話時(shí)間的40％左右)和注視方式；要把握閉目這一特殊眼神的運(yùn)用(表現(xiàn)為極度興奮、極度悲哀和敬慕、懷念等)；眼神的運(yùn)用還要和有聲語言及手勢(shì)、體態(tài)語言協(xié)調(diào)配合，以求發(fā)揮最佳的表達(dá)效果。

　　保持良好姿態(tài)，說話忌不良形象

　　演說者在演說之前，不要坐著面對(duì)聽眾。你應(yīng)以嶄新的姿態(tài)到達(dá)會(huì)場(chǎng)，這豈不是比聽眾在演說之前就看到你的真容更好一點(diǎn)嗎？

　　但是，如果我們必須先坐下來，就要十分注意我們的坐姿。你一定看過別人四處張望找空位子的情形吧，那是否很像一頭獵犬在找一處可以讓它躺下來過夜的地方？他們先是到處張望著，當(dāng)他們真的找到一把椅子時(shí)，就加快腳步跑上前去，然后像放置一個(gè)大沙袋一樣，把自己的身體猛地放在椅子上。

　　懂得如何坐的藝術(shù)的人就不這樣。他一般先用腳背碰一下椅子，并使自己在內(nèi)心的完全控制下，讓整個(gè)身子從頭部到臀部都保持輕松的直立姿勢(shì)，然后緩緩坐下去。

　　不要把玩你的衣服或首飾，因?yàn)檫@樣做會(huì)分散聽眾對(duì)你的注意力。不僅如此，這樣做還會(huì)給人一種懦弱并缺乏自我控制的印象。任何不能增加你演說分量的動(dòng)作，都會(huì)減少聽眾對(duì)你的注意力。因此，當(dāng)你站立時(shí)，必須保持靜止的狀態(tài)，控制好你的身體，這樣你就會(huì)給聽眾留下一種泰然自若的印象。

　　當(dāng)你準(zhǔn)備站起來向聽眾發(fā)表演說時(shí)，不要急急忙忙地開口。你應(yīng)先深深吸一口氣，對(duì)著你的聽眾望大約一分鐘的時(shí)間，如果聽眾席上還有嘈雜聲或騷動(dòng)，停下來，等到一切平靜為止。

　　挺起你的胸膛。這種姿勢(shì)有助于你自信地表達(dá)，讓聽眾從你這兒感受到一種力量。當(dāng)然，也不是說站在聽眾面前的一霎時(shí)你就能筆直地站立，你必須每天都這樣練習(xí)，只有這樣，當(dāng)你站在聽眾面前時(shí)，你才會(huì)很自然地挺起胸膛。

　　你的雙手應(yīng)該如何擺放呢？忘掉它們吧。如果能夠?qū)⑺鼈兒茏匀坏叵麓褂谏眢w兩側(cè)，那就最理想了。千萬不要以為沒有人會(huì)去注意它們，或是沒有人對(duì)它們感興趣。而讓它們輕松地下垂于你身體的兩側(cè)，這樣才不會(huì)引起人們的注意，即使是最吹毛求疵的人也無法批評(píng)你的這種姿勢(shì)。當(dāng)然，如果需要，你還可以自然地打出各種強(qiáng)調(diào)性的手勢(shì)。

　　但是，假如你很緊張，而且你發(fā)現(xiàn)，把它們放在你背后，或是插入口袋中，或是放在講桌上，能夠使你減少緊張的情緒，你該怎么辦呢？運(yùn)用你的常識(shí)去判斷。我曾經(jīng)聆聽過許多著名演說家發(fā)表的演說，他們之中的許多人在演說時(shí)，會(huì)偶爾把手插入口袋中。布萊安曾這樣，德普也曾這樣做過，羅斯�？偨y(tǒng)也會(huì)這樣做，即使像英國(guó)政治家狄斯雷利這樣注重儀態(tài)的紳士，有時(shí)候也會(huì)向這種誘惑投降。但是，天并不會(huì)塌下來，明天早上，太陽仍會(huì)準(zhǔn)時(shí)升起來。如果一個(gè)人準(zhǔn)備演講的內(nèi)容是有價(jià)值的，而且他也能很有說服力地說出來，至于他究竟如何處理他的雙手或雙腳，那當(dāng)然是小事一樁。只要他的頭腦充實(shí)，心中熱情澎湃，那么，這些次要的細(xì)節(jié)大都是可以自行解決的。畢竟，發(fā)表演說最重要的部分是內(nèi)容，而不是手或腳的姿勢(shì)問題。

　　手勢(shì)與晚宴禮服這種可以隨意穿上或脫下的東西完全不同。后者只是一個(gè)人內(nèi)在本能的一種外在表現(xiàn)，如同親吻、腹痛、大笑及暈船一般。而一個(gè)人的手勢(shì)，就如同他的牙刷，應(yīng)該是專屬于他個(gè)人使用的東西。而且，誠(chéng)如人人特點(diǎn)各異一般，只要他們順其自然，每個(gè)人的手勢(shì)也應(yīng)該各不相同。