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第2節(jié) 第二章
  母愛(ài),母親愛(ài)孩子,在看到孩子發(fā)生危險(xiǎn)的那一刻,整個(gè)世界在母親的思想里全部消失,其思想里瞬間只剩下一個(gè)念頭:“我要救孩子。”徹底的,完全的,只有這種“救孩子”的思想,沒(méi)有絲毫雜念,母親在這一剎那進(jìn)入思想至誠(chéng)之道,也就是思想極度堅(jiān)定的狀態(tài)。
  人的身體行為由思想控制,母親要救孩子,她至誠(chéng),她如神,那一刻她完全控制自己的身體,爆發(fā)出要救孩子的能力,那一刻她是超人,她是思想上的巨人。于是那位母親做到了,她接下孩子,保住孩子安然無(wú)恙,跟著她的思想從至誠(chéng)狀態(tài)中退出,各種凡俗念頭再次充斥她的思想,她又變成不懂控制思想的普通女人。
  一位老人家看見(jiàn)自己的孫女即將被車壓到,剎那間老人家進(jìn)入至誠(chéng)狀態(tài),爆發(fā)身體潛能把車抬起,過(guò)后老人家死了。這也是真實(shí)事例,不信百度去。
  世尊釋迦牟尼傳播佛法教義期間曾幾經(jīng)危險(xiǎn),可他都化險(xiǎn)為夷,這不是運(yùn)氣,而是他正法眼藏領(lǐng)悟至誠(chéng)之道,關(guān)鍵時(shí)刻可發(fā)揮出身體的潛能變身超人,這時(shí)想害他幾乎不可能,除非朝他扔下一顆導(dǎo)彈。當(dāng)然,這個(gè)是我的合理懷疑大膽猜測(cè),無(wú)法證實(shí),信不信悉聽(tīng)尊便。
  愛(ài)因斯坦、牛頓、瓦特、愛(ài)迪生、霍金……等都是思想上的偉人,他們的思想在研究專業(yè)學(xué)術(shù)時(shí)非常接近至誠(chéng)狀態(tài),所以他們智慧如神,能人所不能,取得了舉世矚目的研究成果,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)程。霍金尤受我喜歡,他說(shuō)有外星人的存在,我也這樣認(rèn)為,甚至我相信有神圣的存在,只是神圣不在人間,而在虛無(wú)。
  提到至誠(chéng),那就要提下圣人,達(dá)到至誠(chéng)境界的思想家就是圣人,那么圣人不仁以百姓為芻狗是為什么?老子李耳為何會(huì)產(chǎn)生如此出奇的想法看法和說(shuō)法呢?
  當(dāng)官的不把小老百姓當(dāng)人看,位高權(quán)重的人不將一般人看在眼里,他們的心理?yè)碛幸环N高人一等的優(yōu)越感,但這和圣人以百姓為芻狗完全不同。當(dāng)權(quán)者的心態(tài)是不健康的妄自尊大,有權(quán)時(shí)顯擺威風(fēng),失勢(shì)后如落水狗,他們自認(rèn)為高人一等的心態(tài)是來(lái)自于權(quán)利而不是本身的思想,他們不懂思想;圣人就不同,圣人思想覺(jué)悟高,始終站在思想的巔峰俯視眾生,認(rèn)為不懂思想的百姓活著如同草狗,雖卑微卻也有自養(yǎng)生息的一套活法,不需要去同情。
  其實(shí)“圣人不仁以百姓為芻狗”這話的真正含義是:圣人不同情百姓像草狗一樣生活,因?yàn)榘傩兆杂幸惶谆罘,圣人教化不了百姓自?dāng)收起同情,免得反受其害。
  圣人著書(shū)立傳是為什么?這個(gè)問(wèn)謎的答案思想家都知道,沒(méi)為什么,那不過(guò)是圣人寫寫日記,整理一下自己的思想心得而已,思想家都有這種習(xí)慣,好記性不如爛筆頭,思想家永遠(yuǎn)不會(huì)記住過(guò)往,這樣思想才能放空,通透,至誠(chéng)。
  圣人傳道教化百姓是為什么?這個(gè)問(wèn)謎的答案說(shuō)出簡(jiǎn)單,要講明白卻很麻煩。有人說(shuō):“圣人傳道教化百姓是因?yàn)槿蚀取?rdquo;這種說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò),你要如此認(rèn)為也可以,不過(guò)還不是最準(zhǔn)確的根本性原因。
  2500年前,老子騎青牛出函谷關(guān),隨手留下他的筆記《道德經(jīng)》給伊喜,從此《道德經(jīng)》開(kāi)始傳世。老子把《道德經(jīng)》交給伊喜的原因就是圣人傳道教化百姓的原因,試想老子單身獨(dú)騎出函谷關(guān),長(zhǎng)此一去無(wú)故人,他不覺(jué)得寂寞嗎?那為什么不找人作陪?因?yàn)闆](méi)人配與他同行。
  沒(méi)錯(cuò),這個(gè)問(wèn)謎的答案正是高處不勝寒。圣人覺(jué)得人生真是寂寞如雪,想教出思想上的巨人來(lái)論道作陪,這與仁義道德無(wú)關(guān),因此“圣仁不仁”這個(gè)問(wèn)謎其實(shí)就是耍人玩的。
  說(shuō)圣人不仁吧,他傳教過(guò)百姓;說(shuō)圣人仁吧,他傳教百姓是為了消除自己的寂寞孤單,純?yōu)橐患褐剑f(shuō)來(lái)說(shuō)去根本不能定性,于是世上誕生了一句哲理:仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
  同一件事物,不同的人從不同的角度去認(rèn)識(shí),仁者從事物當(dāng)中看出仁的一面,智者從事物當(dāng)中看出智慧的一面。
  圣仁不仁就是一件仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事,世間許多事都是如此,說(shuō)不清是非曲直,道不明黑白對(duì)錯(cuò),本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,偏偏招惹出那么多糾紛瓜葛,全是因?yàn)槎?ldquo;仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”道理的人太少,再深究是因?yàn)槎盟枷肽軌蚩刂七\(yùn)用自身思想的人寥寥無(wú)幾。
  統(tǒng)治這個(gè)世界的那批人如果全是思想家,這個(gè)世界絕對(duì)不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng),絕對(duì)不會(huì)有貧窮,絕對(duì)不會(huì)亂象紛呈,絕對(duì)能締造太平盛世,開(kāi)創(chuàng)地球村紀(jì)元輝煌,全人類都會(huì)過(guò)得一天比一天好。
  可嘆如果是無(wú)效的!
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  最寶貴的是感情羈絆,讓人耗不盡掙扎活著的勇氣,而生活只需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣就能繼續(xù)下去。
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