母愛(ài)，母親愛(ài)孩子，在看到孩子發(fā)生危險(xiǎn)的那一刻，整個(gè)世界在母親的思想里全部消失，其思想里瞬間只剩下一個(gè)念頭:“我要救孩子。”徹底的，完全的，只有這種“救孩子”的思想，沒(méi)有絲毫雜念，母親在這一剎那進(jìn)入思想至誠(chéng)之道，也就是思想極度堅(jiān)定的狀態(tài)。
人的身體行為由思想控制，母親要救孩子，她至誠(chéng)，她如神，那一刻她完全控制自己的身體，爆發(fā)出要救孩子的能力，那一刻她是超人，她是思想上的巨人。于是那位母親做到了，她接下孩子，保住孩子安然無(wú)恙，跟著她的思想從至誠(chéng)狀態(tài)中退出，各種凡俗念頭再次充斥她的思想，她又變成不懂控制思想的普通女人。
一位老人家看見(jiàn)自己的孫女即將被車壓到，剎那間老人家進(jìn)入至誠(chéng)狀態(tài)，爆發(fā)身體潛能把車抬起，過(guò)后老人家死了。這也是真實(shí)事例，不信百度去。
世尊釋迦牟尼傳播佛法教義期間曾幾經(jīng)危險(xiǎn)，可他都化險(xiǎn)為夷，這不是運(yùn)氣，而是他正法眼藏領(lǐng)悟至誠(chéng)之道，關(guān)鍵時(shí)刻可發(fā)揮出身體的潛能變身超人，這時(shí)想害他幾乎不可能，除非朝他扔下一顆導(dǎo)彈。當(dāng)然，這個(gè)是我的合理懷疑大膽猜測(cè)，無(wú)法證實(shí)，信不信悉聽(tīng)尊便。
愛(ài)因斯坦、牛頓、瓦特、愛(ài)迪生、霍金……等都是思想上的偉人，他們的思想在研究專業(yè)學(xué)術(shù)時(shí)非常接近至誠(chéng)狀態(tài)，所以他們智慧如神，能人所不能，取得了舉世矚目的研究成果，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)程。霍金尤受我喜歡，他說(shuō)有外星人的存在，我也這樣認(rèn)為，甚至我相信有神圣的存在，只是神圣不在人間，而在虛無(wú)。
提到至誠(chéng)，那就要提下圣人，達(dá)到至誠(chéng)境界的思想家就是圣人，那么圣人不仁以百姓為芻狗是為什么？老子李耳為何會(huì)產(chǎn)生如此出奇的想法看法和說(shuō)法呢？
當(dāng)官的不把小老百姓當(dāng)人看，位高權(quán)重的人不將一般人看在眼里，他們的心理?yè)碛幸环N高人一等的優(yōu)越感，但這和圣人以百姓為芻狗完全不同。當(dāng)權(quán)者的心態(tài)是不健康的妄自尊大，有權(quán)時(shí)顯擺威風(fēng)，失勢(shì)后如落水狗，他們自認(rèn)為高人一等的心態(tài)是來(lái)自于權(quán)利而不是本身的思想，他們不懂思想；圣人就不同，圣人思想覺(jué)悟高，始終站在思想的巔峰俯視眾生，認(rèn)為不懂思想的百姓活著如同草狗，雖卑微卻也有自養(yǎng)生息的一套活法，不需要去同情。
其實(shí)“圣人不仁以百姓為芻狗”這話的真正含義是:圣人不同情百姓像草狗一樣生活，因?yàn)榘傩兆杂幸惶谆罘�，圣人教化不了百姓自�?dāng)收起同情，免得反受其害。
圣人著書(shū)立傳是為什么？這個(gè)問(wèn)謎的答案思想家都知道，沒(méi)為什么，那不過(guò)是圣人寫寫日記，整理一下自己的思想心得而已，思想家都有這種習(xí)慣，好記性不如爛筆頭，思想家永遠(yuǎn)不會(huì)記住過(guò)往，這樣思想才能放空，通透，至誠(chéng)。
圣人傳道教化百姓是為什么？這個(gè)問(wèn)謎的答案說(shuō)出簡(jiǎn)單，要講明白卻很麻煩。有人說(shuō):“圣人傳道教化百姓是因?yàn)槿蚀取?rdquo;這種說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò)，你要如此認(rèn)為也可以，不過(guò)還不是最準(zhǔn)確的根本性原因。
2500年前，老子騎青牛出函谷關(guān)，隨手留下他的筆記《道德經(jīng)》給伊喜，從此《道德經(jīng)》開(kāi)始傳世。老子把《道德經(jīng)》交給伊喜的原因就是圣人傳道教化百姓的原因，試想老子單身獨(dú)騎出函谷關(guān)，長(zhǎng)此一去無(wú)故人，他不覺(jué)得寂寞嗎？那為什么不找人作陪？因?yàn)闆](méi)人配與他同行�。�
沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)問(wèn)謎的答案正是高處不勝寒。圣人覺(jué)得人生真是寂寞如雪，想教出思想上的巨人來(lái)論道作陪，這與仁義道德無(wú)關(guān)，因此“圣仁不仁”這個(gè)問(wèn)謎其實(shí)就是耍人玩的。
說(shuō)圣人不仁吧，他傳教過(guò)百姓；說(shuō)圣人仁吧，他傳教百姓是為了消除自己的寂寞孤單，純?yōu)橐患褐剑f(shuō)來(lái)說(shuō)去根本不能定性，于是世上誕生了一句哲理:仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
同一件事物，不同的人從不同的角度去認(rèn)識(shí)，仁者從事物當(dāng)中看出仁的一面，智者從事物當(dāng)中看出智慧的一面。
圣仁不仁就是一件仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事，世間許多事都是如此，說(shuō)不清是非曲直，道不明黑白對(duì)錯(cuò)，本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，偏偏招惹出那么多糾紛瓜葛，全是因?yàn)槎?ldquo;仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”道理的人太少，再深究是因?yàn)槎盟枷肽軌蚩刂七\(yùn)用自身思想的人寥寥無(wú)幾。
統(tǒng)治這個(gè)世界的那批人如果全是思想家，這個(gè)世界絕對(duì)不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，絕對(duì)不會(huì)有貧窮，絕對(duì)不會(huì)亂象紛呈，絕對(duì)能締造太平盛世，開(kāi)創(chuàng)地球村紀(jì)元輝煌，全人類都會(huì)過(guò)得一天比一天好。
可嘆如果是無(wú)效的！
--
最寶貴的是感情羈絆，讓人耗不盡掙扎活著的勇氣，而生活只需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣就能繼續(xù)下去。
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)