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當(dāng)前位置：圖書(shū)頻道 > 軍史鄉(xiāng)土 > 無(wú)盡藏：南唐煙霧繚繞的歷史迷宮 > 第 3 章第二部分

第3節(jié) 第三章: 　　這額題是吏部尚書(shū)徐鉉的書(shū)跡。古樸端厚，沉穩(wěn)典雅，藏機(jī)變于諧和，有體方筆圓之妙。這寺院山門的額題亦是徐鉉所書(shū)。徐鉉的別業(yè)就在這棲霞山，就在這古木蓊郁的寺院西邊，那是國(guó)主特賜的莊田。

　　徐尚書(shū)性情簡(jiǎn)淡，他是與韓熙載齊名的碩德鴻儒。江左文壇素有“韓徐”之并譽(yù)，即是指韓徐二人以文章書(shū)法名重于世。徐鉉素與韓熙載交契深厚，他本人出仕較韓熙載略晚些，早年曾蒙韓熙載提攜和賞識(shí)，而其女婿吳淑文章出眾，亦深得韓熙載器重。韓熙載辭世后，這“韓徐”只剩一個(gè)徐鉉，四方士人更視其為文壇泰斗。徐尚書(shū)也曾是韓府夜宴的�？�，而他本人卻不在這畫卷中。那一夜我確也未曾看見(jiàn)他。此刻既已逃奔到這山上，我便決意要拜訪他。徐尚書(shū)貴為翰林學(xué)士，也是國(guó)主的近侍，他或許能予我以支助。博學(xué)廣識(shí)的徐尚書(shū)，他是本朝官員中少有的智者。當(dāng)年他任御史大夫時(shí)，皇家北苑有大象暴斃，廚人尋膽不獲，國(guó)主使問(wèn)徐鉉，徐鉉說(shuō)象膽當(dāng)在前左足。廚人剖象前左足，果然就見(jiàn)膽在。徐鉉說(shuō)象膽隨四時(shí)在足，今其斃在春季，故知在前左足。

　　太平有象。象為太平之象。人君南面而坐，以左為東，而東方為四時(shí)之春季。以徐鉉之博識(shí)智慧，這畫卷的隱秘彈指間當(dāng)可破解。

　　徐尚書(shū)的別業(yè)宏麗而軒敞。我在那飛檐挑角的轎廳投上名帖，那門人卻是面有難色，他說(shuō)徐尚書(shū)不見(jiàn)生客。我掏出兩塊碎銀，在那名帖上放一塊，門人便說(shuō)既然我是林公子，想必就不是生客，可他又說(shuō)徐尚書(shū)偶感傷風(fēng)，恐是難以見(jiàn)客。見(jiàn)他盯著我手中另一塊碎銀，我便說(shuō)徐尚書(shū)若能接見(jiàn)，我身上還有更多。我將手中那塊碎銀也放在名帖上，門人便夸我“識(shí)事體”。

　　門人快步進(jìn)去稟報(bào)，我在轎廳靜待傳喚。說(shuō)來(lái)我確也不是生客。我與徐尚書(shū)有過(guò)一面之緣，那匆匆一面卻給我以難忘的印象。何為儒雅，何為君子，徐尚書(shū)的儀態(tài)堪為天下第一楷模，但凡見(jiàn)過(guò)他的人都會(huì)與我有同感。

　　我正在回想著那次見(jiàn)面，就見(jiàn)門人哭喪著臉跑出來(lái)，他的胸前是濕漉漉的一片。徐尚書(shū)將茶湯潑在了他身上。

　　同為當(dāng)世宿儒，韓熙載更為曠達(dá)，徐尚書(shū)卻更為沉穩(wěn)。彬彬儒雅的徐尚書(shū)怎會(huì)有如此粗魯之舉？門人說(shuō)，是因他擾了徐尚書(shū)的棋局。

　　徐尚書(shū)是獨(dú)步棋壇的國(guó)手，昔年某日他與國(guó)主對(duì)弈，宮人忽報(bào)大理寺卿蕭儼求見(jiàn)。蕭儼不耐久侯，便直闖宮掖，而見(jiàn)國(guó)主正沉迷棋局，他便揮手將那棋案掀翻在地。國(guó)主問(wèn)他是想學(xué)魏征直諫么？蕭儼說(shuō)臣不及魏征，陛下亦非唐太宗！蕭儼發(fā)怒是恐國(guó)主因弈棋而荒政，國(guó)主默然罷弈，不因蕭儼犯顏而降罪，國(guó)主也因此而得美名。國(guó)主臨御之初，也還有這從諫如流的說(shuō)道。而今國(guó)將不國(guó)，國(guó)主便可隨意將忠臣良將打入死獄。

　　那門人微笑著向我伸出一只手。

　　我又掏出一塊碎銀放在那手上。

　　朱欄回轉(zhuǎn)，曲徑通幽。徐尚書(shū)正獨(dú)坐在山亭中，那山亭周圍巧石玲瓏，花木交映。徐尚書(shū)默坐不動(dòng)，望去也似一塊奇石。

　　我向徐尚書(shū)拜了四拜。即便是在太學(xué)拜孔，我也從未有過(guò)如此的虔敬。我對(duì)他以“大宗伯”相稱。“大宗伯”本是對(duì)禮部尚書(shū)的敬稱，徐鉉昔日曾任禮部侍郎，此刻我以“大宗伯”相稱，愈顯出我對(duì)他的尊崇。我為擾了他的棋局而致歉。

　　徐尚書(shū)指間正拈著一枚黑子，他只是敷衍地回了半禮，卻并不抬眼正視我，他只是盯著那棋枰發(fā)呆。亭中的石臺(tái)即是棋枰，那些黑白棋子正擺布出一個(gè)殘局。我并不為他的怠慢而介意，畢竟是我擾了他，而他正在為那殘局入神。

　　我望著亭山上的題詩(shī)，那顯然是徐尚書(shū)的篆書(shū)自題：跂石仍臨水，披襟復(fù)掛冠。機(jī)心忘未得，棋局與魚(yú)竿。

　　徐尚書(shū)以篆隸而聞名，尤好秦相李斯的小篆。這詩(shī)句的書(shū)法便是李斯體小篆。

　　“打劫！”徐尚書(shū)忽向棋枰落下黑子，就歡快地拍了幾下手。我?guī)缀蹙褪瞧迕ぃ虼司筒桓铱茨瞧寰�，生怕他與我談?wù)摗?/div>
　　“青山不厭千杯酒，白日惟消一局棋。棋有不走之走，不下之下。林公子也看出有何異樣么？”

　　“學(xué)生無(wú)知，卻不知這些文字有何奧妙……”

　　我望著棋枰上的那些文字，那縱橫十九道線路各標(biāo)有一字，我確是從未見(jiàn)過(guò)這樣的棋盤。

　　“從來(lái)十九路，迷悟幾多人。古譜失傳，弈棋者每每不得要領(lǐng)。今有徐氏記譜，道術(shù)兼?zhèn)�，易識(shí)易記。顧我萬(wàn)年之后，或可以此而不朽。你瞧這棋譜，十九路各用一字標(biāo)記，一天、二地、三才、四時(shí)、五行、六宮、七斗、八方、九州、十日……”

　　我已記不起自己是如何擺脫這話題，那或是因徐尚書(shū)覺(jué)察到我的心不在焉。徐尚書(shū)帶我走過(guò)一片藥圃，又穿過(guò)一道石拱門，又走過(guò)一條紫藤長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊的盡頭是書(shū)齋。

　　這書(shū)齋明窗凈幾，古意盎然。間壁的博古架上玉軸牙簽，典冊(cè)琳瑯，徐尚書(shū)奉詔編拓的四卷《昇元法帖》就擺置在那明顯處。徐尚書(shū)是馳名天下的書(shū)家。他的秦篆玉筋圓勁，氣質(zhì)高古，人說(shuō)自大唐李陽(yáng)冰之后篆法中絕，而今惟有徐鉉能存其法，雖骨力稍欠，然已精熟奇絕。我囊中的“唐國(guó)通寶”上即有他的秦篆幣文，而這書(shū)齋里也壁懸一軸仿李斯小篆：受命于天，既壽永昌。徐鉉的小篆確是上乘妙品，其最妙絕之處在于，筆畫中心總有一縷濃墨，至曲折處亦正當(dāng)其中，無(wú)有偏側(cè)。我無(wú)心觀賞這些書(shū)畫、鐘鼎和碑帖，我只想說(shuō)出父親的不測(cè)禍?zhǔn)隆?/div>
　　徐尚書(shū)不動(dòng)聲色地聽(tīng)我說(shuō)完，我滿心期待他予我以指點(diǎn)，而他卻是緘口不語(yǔ)。我說(shuō)他嘗與韓熙載過(guò)從，不料他卻對(duì)我說(shuō)，那幾年他已不再是韓府夜宴的�？汀�

　　韓熙載晚年為國(guó)主所猜忌，徐尚書(shū)與他疏遠(yuǎn)是為避嫌自保么？徐尚書(shū)把玩著手中的詩(shī)筒，他說(shuō)自己與韓熙載并無(wú)宿嫌和私隙，然君子絕交不出惡言，他明里私下都不曾說(shuō)過(guò)韓公的壞話。我不知他為何要對(duì)我這樣說(shuō)。

　　我拿出父親留給我的《夜宴圖》，徐尚書(shū)忽然眼睛一亮。我將畫卷展現(xiàn)在這闊大的書(shū)案上。徐尚書(shū)俯身察看。當(dāng)我說(shuō)起父親為我留畫的情狀時(shí)，他的眼中又閃過(guò)一絲亮光，但卻緊接著就皺起眉頭，他說(shuō)自己也是愛(ài)莫能助。他說(shuō)國(guó)事日非，殘局已現(xiàn)。他說(shuō)我畢竟青春年少，理應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。一番嘆息之后，他又轉(zhuǎn)回到那正在撰寫的棋書(shū)上。那書(shū)案上亦有幾冊(cè)古人的棋書(shū)，一冊(cè)是《圍棋銘》，一冊(cè)是《博弈論》。

　　“古人著書(shū)，不自謂是，未死之前，不自謂成。許慎著《說(shuō)文解字》，到老不以為成，直到病死前才由其子奉上。我也學(xué)古人，這《棋圖義例》也是遲遲不定稿，不死不休，方可期不朽。”

　　徐尚書(shū)的書(shū)案上擺著一疊《說(shuō)文解字》校訂稿。他是精研《說(shuō)文解字》的名家，據(jù)說(shuō)他已將多個(gè)俗字增補(bǔ)入那部字書(shū)中。而此時(shí)此刻，我來(lái)這里卻并非是要討學(xué)問(wèn)，我也無(wú)心聽(tīng)他掉書(shū)袋。（編者注：漢代許慎的《說(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字典，該書(shū)原著久已失傳，現(xiàn)存版本以徐鉉徐鍇兄弟二人校定的刊本為最早，世稱“大徐本”和“小徐本”。）

　　“逢危須棄，勢(shì)孤取和。”我不知他是說(shuō)棋還是說(shuō)我，因他只是對(duì)著那圍棋書(shū)稿說(shuō)話。

　　“這《夜宴圖》大宗伯有何見(jiàn)教？……家父遭此無(wú)妄之毀，大人竟無(wú)一言可說(shuō)么？”

　　“不好說(shuō)，可不好說(shuō)，神妙自是神妙，卻又好似一個(gè)謎……謎！妙哉！這個(gè)俗字可補(bǔ)進(jìn)字典里！‘謎’——隱語(yǔ)也，從言迷。秦客廋詞于朝，古之所謂廋詞，即今之隱語(yǔ)也，而俗謂之‘謎’。”

　　“大宗伯見(jiàn)教的是，這畫卷也是一個(gè)謎，晚生正是為此而來(lái)。”

　　徐尚書(shū)卻并不理會(huì)我，他望著書(shū)案上的稿紙出神。這書(shū)案上既有疊山硯，也有龍尾硯，還有半錠名貴的廷珪墨。徐尚書(shū)從龍尾硯上拈起毛筆，便在那竹紙上緩緩寫下一個(gè)“謎”字。

　　他拿鎮(zhèn)尺壓住那字紙。他無(wú)疑會(huì)將此字補(bǔ)入字典里。

　　我已漸生絕望。此時(shí)此刻，我已是怒氣沖涌，我不再謙恭循禮。我跨步進(jìn)前，我要逼他說(shuō)話。

　　“詔獄既設(shè)，人主自可以意殺人。難得你想到我身上，巴巴地跑來(lái)這里，奈何我也是仰人鼻息。”徐尚書(shū)拿起一張朝報(bào)晃晃，那朝報(bào)上有中書(shū)省編纂的最新詔敕。“盡人事，聽(tīng)天命。這句話你也聽(tīng)得過(guò)么？然則我再送你一句老話：不失人，不失言。行乎當(dāng)行，止乎當(dāng)止。”

　　“晚生已是無(wú)依無(wú)靠，舉目無(wú)一人可與言，大人既為智者，總求給些開(kāi)示。”

　　“不好說(shuō)，說(shuō)不好。言出而不能悟主，身廢而無(wú)足救時(shí)。以道事君，不可則止。我也只是不愧本心，不違所學(xué)，如此而已！你也好——”

　　徐大人猛地彎腰打個(gè)噴嚏，便氣惱地沖我揮揮手，似是將這失態(tài)歸罪于我。我能想到他被噴嚏打斷的話，那是長(zhǎng)者送給晚輩的例行套話，那其實(shí)也是一道逐客令：好自為之吧！

　　“好自為之吧！”徐大人直起身子說(shuō)出這句話。

　　好自為之。此時(shí)此刻，這虛文套語(yǔ)由徐尚書(shū)如此說(shuō)出，我卻難解其言外之意。我在這急難中向他求救，論人情物理，他確是不該袖手旁觀。這登門拜訪者畢竟是林公子。你沐浴齋戒等待自己的加冠禮，你在這冠禮日成了落難者，你走投無(wú)路向這位當(dāng)世大儒求救，而他給你的只是這樣一句話。

　　我感覺(jué)到周身的血液在凝固，像是在寒流中驟然凍結(jié)，驟然干涸。

　　我最后望一眼壁上那幅《竹禽圖》。那畫軸的落款有“鐘隱筆”的字樣，國(guó)主自稱“鐘峰隱者”，“鐘隱筆”乃是其書(shū)畫中常用的題署。國(guó)主書(shū)畫兼精，那幅《竹禽圖》書(shū)畫一體，實(shí)為別創(chuàng)新格。那是國(guó)主自創(chuàng)的一種“顫筆”，那畫中的竹禽和書(shū)法都有一種顫掣之狀，那氣韻和骨力仿佛為某種外力所牽扯，筆墨間仿佛隱藏有某種牽機(jī)。

　　“老朽不信佛！”徐尚書(shū)忽發(fā)一聲慨嘆，“這佛山不見(jiàn)佛光，倒是很有幾分妖氣了！”

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