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舊時(shí)，天津衛(wèi)出過四位奇人。一是水上公安“河神”郭得友，屢破奇案；二是火神廟派出所的“飛毛腿”劉橫順；三是無寶不識(shí)的竇占龍；四是批殃榜的崔老道，能降妖捉怪�！堆晟瘛烽_頭說的就是崔老道，后來他在南門口擺攤兒算卦，庚子之前他在余家大墳的一座破廟之中充當(dāng)管香火的廟祝，那會(huì)兒還是以批殃榜為生。

有人就問了：“什么是殃榜？”

殃榜又叫“殃紙”，當(dāng)今說到殃榜或殃紙，不僅沒人見過，連聽過的人怕是也不多。很早以前，有一種專門給死人寫殃榜的陰陽先生，一般是道門兒中人來做，清朝末年還有吃這碗飯的。過去“會(huì)、門、道”多，江湖上的“幫會(huì)、門派、宗教”合稱“會(huì)門道”。老天津衛(wèi)人不說入會(huì)、入教，也不說信教、信理，習(xí)慣說成“在教、在理兒、在道門兒”，在理兒是指入了理教白衣道。而在道門兒的人，大多指火居道或天師道，殃紙通常由他們來批寫。

如今說批殃榜，人們都認(rèn)為全是迷信，也失傳很多年了，過去相信這些的可是大有人在。咱們先說說什么是殃紙。殃是遭殃的殃，說白了就是倒霉走背字兒的意思，出自《易經(jīng)》。《易經(jīng)》曰：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！�

傳說在人死之后，死尸中會(huì)有一口怨氣，這股子怨氣為“殃”，必須等到怨氣出去方可入土為安，說行話謂之“出殃”。至于死后幾天出殃，這就因人而異了，有三天或五天的，也有七天或八天的�；钊思芍M讓死者的怨煞之氣沖撞，輕者倒霉，重者喪命。在舊社會(huì)，凡是出殯的人家，都必須掏錢請(qǐng)陰陽先生批寫“殃榜”。這個(gè)“殃榜”并不是頂個(gè)腦袋的先生都可以寫，也得官府認(rèn)可才行。陰陽先生在殃紙上寫明此人是在什么時(shí)辰，怎么死的，何時(shí)何日出殃，哪年哪月下葬，立字為據(jù)，相當(dāng)于一紙“死亡證明”。陰陽不批者，即為死因不明，必須報(bào)官。

那時(shí)候抬棺材出城入土，都會(huì)經(jīng)過城門，各個(gè)城門皆有軍卒把守，盤查活人也盤查死人。你拿不出殃榜，就別想抬棺出城。比方說“殃榜”上寫明是溺水身亡，可打開棺材一看是讓刀給捅死的，兩下核對(duì)不上。那這可不得了，誰寫的“殃榜”，誰就跟著吃人命官司�？梢娕鷮懷臧襁@一行當(dāng)，自有官法上的用途，不只是迷信風(fēng)俗。

崔老道在余家墳破廟開殃榜，廟門前常有草席子，當(dāng)中卷的全是“路倒”，也就是死在路邊找不到主家的死尸，由民夫抬到余家墳破廟，請(qǐng)崔老道寫一紙殃榜，是凍死還是餓死的，必須留個(gè)案底，再由慈善會(huì)掩埋。所以說，寫殃榜的會(huì)看死人，看得出人是怎么死的，而且一看一個(gè)準(zhǔn)。

崔老道只是窮老道一個(gè)，雖說本事不小，卻經(jīng)常倒霉走背字兒，還連累了不少人。大伙都以為他這是批殃榜批多了，背地里說他是“殃神”。