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第2節(jié) 第二章

“!迸c紡紗工具的淵源

早在四千多年前的新石器時(shí)代,先民們就已經(jīng)發(fā)明制作了紡線的工具,這種工具叫紡專。紡專是由陶質(zhì)或石質(zhì)做的一個(gè)圓形的“盤”,叫“專盤”,中間有一個(gè)孔,插一根桿叫專桿。紡紗的時(shí)候,先要把紡的麻或其他纖維捻一段纏在專桿上,然后垂下,一手提桿,一手轉(zhuǎn)動圓盤,向左或向右回轉(zhuǎn),就可以促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長度后,就把已紡的紗纏繞到專桿上去。這樣反復(fù),一直到紡專上繞滿紗為止!皩!弊值漠a(chǎn)生,便與這種紡線工具有關(guān)。

關(guān)于“!弊郑幸粋(gè)成語為“專心致志”,意思是:心思很專一,形容一心一意,聚精會神。該成語出自《孟子·告子上》,成語的典故為:從前有一個(gè)下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超。秋有兩個(gè)學(xué)生,一起跟他學(xué)習(xí)下棋,其中一個(gè)學(xué)生非常專心;另一個(gè)卻認(rèn)為學(xué)下棋很容易,用不著認(rèn)真,老師講解的時(shí)候,他貌似認(rèn)真聽課,可心里卻想著:“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好!苯Y(jié)果,雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授,但是,一個(gè)進(jìn)步很快,成了棋藝高強(qiáng)的名手,另一個(gè)卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事。 “染”字不能多一點(diǎn)

據(jù)說,在民國初年,北京一家洗染店特地請來當(dāng)時(shí)的書法家、前清狀元劉春霖為染坊寫招牌,不知道是有意為之還是無心犯錯(cuò),當(dāng)劉春霖寫到“染”字時(shí),居然在“九”字上加了一個(gè)點(diǎn)。不料,匾額掛出后,好多洗染店都仿效這種做法,有意在“染”字中的“九”字上加上一點(diǎn),以此預(yù)示染坊的生意不同一般。

現(xiàn)在也有很多人將“染”中的“九”寫成“丸”,之所以產(chǎn)生這種錯(cuò)誤,其主要原因是人們對“染”字的結(jié)構(gòu)不了解!叭尽笔且粋(gè)由“水”“九”和“木”字組成的會意字。裴光遠(yuǎn)云:“從木,木者所以染,梔茜之屬也;從九,九者染之?dāng)?shù)也!边@就是說,古人常用梔子樹的果實(shí)和茜草的花作染料,“染”字中的“木”指可染色的草木,“水”是染色必不可少的材料!熬拧痹诠糯S米鞅硎径鄶(shù),這里指古人染色的次數(shù)很多,即指染色的過程。染的最初義是給布帛等物著色,古人把用筆著墨或顏料寫字以及作畫等舉筆落墨之事也叫“染”。

關(guān)于“染”字,歷史上還有一個(gè)著名的詞語“染指”,典出《左傳·宣公四年》。

春秋時(shí)期,有一天,公子宋和子家去見鄭靈公。將進(jìn)宮門,公子宋忽然停住腳步,抬起右手,笑瞇瞇地對子家說:“你看!我的食指又自己動了,今天肯定有好吃的。以往每當(dāng)我這食指動起來以后,總能嘗到新奇的美味!”子家將信將疑。兩人進(jìn)宮,發(fā)現(xiàn)廚子正在煮一只大黿,這只大黿是一個(gè)楚國人進(jìn)獻(xiàn)給鄭靈公的。鄭靈公決定把這稀罕的東西分賜給大臣們嘗嘗。子家忍不住朝公子宋笑了,鄭靈公見狀很是納悶,子家就把宮門外的情況講了一遍,鄭靈公聽了沒有說什么。

過了一會兒,大臣們到齊了。那只已經(jīng)切成塊的大黿盛在鼎內(nèi)由廚子分發(fā)給 各位大臣,唯獨(dú)沒有公子宋的。顯然,這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪,臉上紅一陣,白一陣。他見鄭靈公和大臣們正在津津有味地吃著,似乎根本沒有注意到他,便再也忍不住了,“忽”地站起來,走到大鼎面前,伸出指頭往里蘸了一下,嘗了嘗味道,然后,大搖大擺地走了出去。此舉惹怒了鄭靈公,差一點(diǎn)殺掉公子宋。原來,在古代,鼎是權(quán)力的象征,任何人不經(jīng)君主允許隨意蘸取鼎中之物,就是對君王權(quán)力的覬覦,是對統(tǒng)治地位的挑戰(zhàn)。因此,從此以后,人們用“染指”指意圖得到不應(yīng)該得到的利益,也指插手某件事情。

利器穿鑿即是“入”

古代社會原始人類所使用的石器、骨器等工具和武器,都是銳器多而鈍器少,這是因?yàn)橹挥屑怃J的東西才能起到刺進(jìn)穿鑿的作用。其實(shí),我們的祖先正是用尖物有刺進(jìn)穿鑿的這個(gè)特性來創(chuàng)造“入”字。

有這樣一則關(guān)于“入”字的故事:有一位愛猜謎的官員,經(jīng)常在自己的房子里掛一些謎語,歡迎朋友們來他家交流切磋。他還在官府門口貼上這樣幾張紙條:

話不老,鏡中人。中者進(jìn),惑者遁。

除了幾位經(jīng)常和他猜謎的老朋友外,很多過路人對這些話看不明白,也沒有人敢進(jìn)來。一天,有一個(gè)八九歲的孩子徑直走了進(jìn)來,門前守衛(wèi)擋都擋不住。官員聞訊出來問:“你來做什么?”孩子說:“不是你請我進(jìn)來的嗎?”官員一時(shí)不明白,又問:“我什么時(shí)候請過你?”孩子說:“哈哈,你的門口明明貼著‘請入’兩個(gè)字,怎么就不認(rèn)賬了呢?”官員聞之大喜,連忙請進(jìn)那個(gè)孩子,兩人一起猜謎、論謎,相處十分融洽。謎語中的“鏡中人”就是猜作“入”字。 “為”:徒手牽象

現(xiàn)在大象不多見,但在遙遠(yuǎn)的古代,大象曾經(jīng)遍布于我國黃河流域。有些古書上說,舜在歷山,用大象耕田,“舜葬蒼梧,象為之耕”;又說“禹葬會稽山下,有群象耕田”,黃河流域出土文物中也發(fā)現(xiàn)有商代君王捕獵大象的圖文。自古以來,大象被人們看做是瑞獸,喻義“太平景象”“喜相升平”,這充分說明了我們的祖先在上古時(shí)代就已能馴化和駕馭巨象的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)同樣反映在“為”字的造型中。

“為”字反映的是人用手牽大象,從事勞役。這一歷史事實(shí)說明,我國古代黃河流域不僅有大象,而且那一帶的人們還曾經(jīng)廣泛役使過大象。大象性情溫順,能比其他動物執(zhí)行更繁重的勞動任務(wù),這一事實(shí)是先民創(chuàng)造“為”字的一個(gè)社會基礎(chǔ)。后來大象為何又在我國中原一帶消失了呢?其原因是復(fù)雜的,據(jù)學(xué)者的考證,很可能是由于中原氣候逐漸地變化,致使性喜熱帶氣候的大象南遷了。


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