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有看官或許會嗤之以鼻。什么，破木勺子也能成精？可別小看了這些日常用具，志怪筆記里從鍋碗瓢盆到一顆小石頭都能成精，光是掃帚成精的故事就不止五六個，這類傳說的根源是原始的萬物有靈論。

那么，它們又是怎么成精的呢？明清筆記聲稱，家里的東西超過一百歲，就可能成精，這個說法顯然不靠譜，如果這樣的話，那古董店豈不是太危險了？現(xiàn)代的用品已經(jīng)很少用天然材料來手工打造了，塑料、玻璃、鋼鐵質(zhì)地冷冰冰的流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，一般幾年就要更換了，想來應該沒有什么成精的機會吧？

如果說某樣東西是由古木或玉石等本來就很珍貴的天然材料制成，又被某個得道之人貼身帶著，那么這樣東西成精的概率是比較高的。《封神榜》里的琵琶精，就是曾被懸掛在高樓受了許多日月精華，又受仙人點撥才成精的。明清筆記又說，在庚申日沾了人血的物件會成精，但是，在庚申日來月事的姑娘們可就沒辦法接受這種說法了……

還有一說是，當某件事物已經(jīng)很老了，卻被人冷落，放置在黑暗的角落，那么也有可能因為寂寞和怨念而成為精怪，在日本就經(jīng)常流傳關于被丟到屋頂或床底的洋娃娃作怪的靈異故事。

故事里的小勺子精，就像一個喜歡惡作劇的小孩子，他或許也因為覺得寂寞，只是想跟學生一起玩吧？

那么，還請大家愛惜身邊的日常用品，懷著感恩的心情使用，那么它們待在你身邊的時間也會變得更長更美好的。

華陰縣東七級趙村，村路因水嚙成谷，梁之。村人日行車過橋，橋根壞，墜車焉，村人不復收。積三年，村正嘗夜度橋，見群小兒聚火為戲。村正知其魅，射之，若中木聲。火即滅，啾啾曰：“射著我阿連頭。”村正上縣回，尋之，見敗車輪六七片，有血，正銜其箭。

天色昏暗，村長走過橋邊，聽見一陣童子的嬉笑，遠遠的，只見點點火光浮動，一群小娃娃聚在那兒玩火�？拷�一看，沒有一個是村里的孩子。村長想，這肯定是什么妖怪在作祟，拔箭射中，梆梆有木聲，只聽一聲怪叫“射著我阿連的頭啦！”火頓時熄滅，村長跟人下去找，只見破車轱轆六七片，都是三年前橋塌的時候掉下去的，其中帶血跡的一片正插著那根箭。

阿連，是唐代人對兄弟的昵稱，看來這車輪六七片，不但物久成精，還稱兄道弟，結(jié)成聯(lián)盟了。別以為是小娃娃就可以掉以輕心，俗話說人小鬼大，越是小鬼就越是難纏，正是小小的哪吒鬧得整個海底不安寧，孫大圣也被紅孩兒的三昧真火燒過猴屁股，誰說車輪子就不能變成很厲害的妖怪呢？

在日本就有關于車輪的可怕傳說，京都的夜晚有個叫輪入道的妖怪出沒，它是一個車軸間有個禿頂老頭臉的巨大車輪，專門吃掉人的靈魂。因為車輪有著卓越的前進速度，就像是現(xiàn)代都市傳說的骷髏騎士，一旦撞上了光是跑也很難逃掉，因此更平添了一份恐怖呢。

東都尊賢坊田令宅，中門內(nèi)有紫牡丹成樹，發(fā)花千朵。花盛時，每月夜有小人五六，長尺余，游于上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。

用唐伯虎的《花月吟效連珠體》描繪這如夢似幻的意境，正是：

一庭花月正春宵，花氣芬芳月正饒；風動花枝探月影，天開月鏡照花妖。月中漫擊催花鼓，花下輕傳弄月簫；只恐月沉花落后，月臺香榭兩蕭條。

在中國，美麗的東西總是更容易被擬人化，賦予美好的形象，比如花。牡丹被公認為中國的國花，比起亞洲其他國家的國花，顯得更加雍容華貴。櫻花從中國的喜馬拉雅傳到東瀛后發(fā)展為日本國花，至今每年仍有盛大的賞櫻會；而在中國的唐朝，每年牡丹盛開的季節(jié)，長安洛陽也是萬人空巷，飲酒賦詩。

關于花妖的傳說，也總是那么唯美動人，多是化身為嫵媚嬌柔的女子。一位癡情的小姐，附帶一名機靈的丫鬟，陪伴惜芳的寂寞書生，《聊齋志異》里的《葛巾》和《香玉》兩篇小說，就是最典型的例子。而本文里提到的小人，和傳統(tǒng)的花妖有些不一樣，更接近西方古典傳說的小精靈，他們的個子都很小，可以在人的手掌上跳舞，喜歡月夜下在花間游弋，有的長著昆蟲一樣的翅膀。

英國曾不止一人聲稱拍到小精靈的照片，后來都證明不過是造假，甚至有一對小姐妹用小紙人掛在樹上偽造，拍出了轟動一時的精靈照片，直到現(xiàn)在，還有許許多多的英國小女孩相信精靈的存在。無論是西方還是東方，人們都對這種美好又神秘的小精靈表現(xiàn)出癡迷和向往呢！