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那么，這些狗成精了嗎？并不是。結(jié)合中國(guó)古老的天人感應(yīng)說、宇宙全息論和氣化論，古人認(rèn)為，事物要發(fā)生變化，必定有預(yù)兆，會(huì)出現(xiàn)平常難以遇到的現(xiàn)象，所以，一有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，古人就會(huì)緊張兮兮地起來算卦。當(dāng)時(shí)運(yùn)衰弱，身邊的事物就會(huì)受氣的影響展現(xiàn)出妖異的變化，根據(jù)志怪記載，可能是家里的寵物會(huì)說話，可能是某棵珍愛的牡丹突然枯死，也可能是在深夜的回廊上見到另一個(gè)自己……因此《禮記》說“國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽”。為此，國(guó)家專門建立了司天監(jiān)這樣的部門，專門搜集各種奇怪的現(xiàn)象，而這些官員是十分寂寞的，因?yàn)樗麄兪种兴�掌握的天象信息，都是�?guó)家高度機(jī)密，都是天機(jī)，不得和非天文官員往來。

晉永嘉中，李謙素善琵琶。元嘉初，往廣州，夜集坐倦，悉寢，惟謙獨(dú)揮彈未輟，便聞窗外有唱佳聲，每至契會(huì)，無不擊節(jié)。謙怪，語曰：“何不進(jìn)耶？”對(duì)曰：“遺生已久，無宜于突�！笔嘉蚴枪怼�

1700年前的一個(gè)月夜，參加夜宴的客人們都睡下了，唯獨(dú)一人彈著琵琶，錚錚然，透著一絲寂寥。

窗外突然傳來動(dòng)聽的歌聲，婉轉(zhuǎn)低回，合著他的琵琶，打著拍子，天衣無縫。

是何方佳人，如此深夜，如此雅興，如此契合？

“為什么不進(jìn)來呀？”彈琵琶的手停下。

良久，只聞一聲幽嘆：“遺生已久，無宜于突�！�

原來縱是知音，卻人鬼殊途。

琴聲，歌聲，戛然而止，留下的，只是一段千年的寂靜。

曾經(jīng)，多少文人騷客懷才不遇，默默化作一捧青土，只有一縷幽魂搖擺在天地間。在古人志怪里，夜聞窗外吟詩，或者合唱的故事并不少見，明清志怪里鬼詩層出不窮，往往格外蒼涼淡雅。

“誰來賞識(shí)我一下啊，來個(gè)鬼也好！”無數(shù)個(gè)夜里守著孤燈的讀書人曾發(fā)出這樣的感慨，畢竟神女不可攀，狐仙花妖又太稀罕，于是，就有了這種種的鬼故事。

寂寞之心，人鬼皆有，這樣的鬼，當(dāng)真風(fēng)雅，這樣的人，當(dāng)真豁達(dá)，而這樣的故事，也只有出現(xiàn)在古人的志怪里了。

嵇康字叔夜，譙國(guó)人也。少嘗晝寢，夢(mèng)人身長(zhǎng)丈余，自稱黃帝，伶人骸骨在公舍東三里林中，為人發(fā)露，乞?yàn)樵崧�，�?dāng)厚相報(bào)�？抵疗涮�，果有白骨，脛長(zhǎng)三尺，遂收葬之。其夜復(fù)夢(mèng)長(zhǎng)人來，授以廣陵散曲。及覺，撫琴而作，其聲正妙，都不遺忘。高貴鄉(xiāng)公時(shí)康為中散大夫，后為鐘會(huì)所讒，司馬文王誅之。

嵇康，竹林七賢之一，高大冷峻，集美貌與智慧為一體的國(guó)民文學(xué)偶像。黃帝，上古華夏部族首領(lǐng)，中華民族的始祖。

歷史上許多美妙的藝術(shù)作品，靈感都來源于夢(mèng)境，嵇康的古琴曲《廣陵散》美妙得如同神來之筆，因此就有了黃帝顯靈的傳說。不幸的是，這么棒的曲子卻沒有傳承下去，嵇康三十九歲被鐘會(huì)小人讒言陷害，冤死在了司馬文王的刀下。臨刑前，他的哥哥為他遞上了琴，嵇康坐在刑臺(tái)上，當(dāng)著上千粉絲的面，最后一次彈奏了《廣陵散》，他并沒有教給任何人，就讓這首曲子成為了絕唱。

然而，嵇康的故事在南朝的《幽明錄》里得到了另一個(gè)延續(xù)：會(huì)稽賀思令善彈琴，嘗夜在月中坐，臨風(fēng)撫奏。忽有一人，形器甚偉，著械，有慘色。至其中庭稱善，便與共語。自云是嵇中散，謂賀云：“卿下手極快，但于古法未合�！币蚴谝浴稄V陵散》。賀因得之，于今不絕。

和黃帝顯靈如出一轍，會(huì)稽一位擅長(zhǎng)彈琴的官人，在月夜中獨(dú)自臨風(fēng)撫琴，卻遇到了嵇康，《廣陵散》再度以超自然的方式得到了傳承。

在道教中，夢(mèng)中得到仙師傳授功夫的故事也很多，畢竟古人認(rèn)為，夢(mèng)是溝通另一個(gè)世界的橋梁。如果先人有那么容易入夢(mèng)來，靈媒有那么容易招魂，那許多美好人物的逝去也不會(huì)顯得那么令人扼腕了，巴赫能繼續(xù)創(chuàng)作，李白也能接著寫詩……所以呢，夢(mèng)，只不過是夢(mèng)而已，真正在夢(mèng)境中的導(dǎo)師，依舊是來自自己靈魂深處的力量啊！

在某個(gè)夜里，你也可以獨(dú)坐月下，聆聽管平湖大師彈奏的《廣陵散》，酌一杯嵇康酒，細(xì)細(xì)品味古人的這番心境。