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不畏挫哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是強(qiáng)力意志。

——尼采《查拉圖斯特拉如是說》

遇事沉著冷靜，是遭遇挫折時(shí)必備的態(tài)度。因?yàn)橹挥谐林�冷靜，才能使頭腦清晰，正確地分析客觀情況，才會(huì)找到解決問題的方法。所謂“臨危不亂”、“處變不驚”說的正是處事要沉著冷靜這一智慧。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中有這么一件事情，就是兩軍處于對(duì)峙狀態(tài)的時(shí)候，項(xiàng)羽攻劉邦久攻不下，于是項(xiàng)羽就在公司前架起了一口大鍋，把劉邦的父親五花大綁推到了前面，然后喊話：“劉邦，你再不投降，我就把你爸下油鍋了”。劉邦怎么說呢，他說項(xiàng)老弟，別忘了，我們兩個(gè)在懷王手下的時(shí)候曾約為兄弟，咱倆既然是兄弟，我爸就是你爸，你要是打算把咱們的爸爸煮了，別忘了給哥哥留碗肉湯喝。項(xiàng)羽沒辦法，下不了手。實(shí)際上項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候已經(jīng)出了一個(gè)下策，因?yàn)槟愀�人家打仗你打不過人家，你把人家的爸爸放到鍋里去煮，這是種流氓手段。而項(xiàng)羽是一個(gè)貴族，貴族使用流氓手段這就是下策。何況你的對(duì)手是個(gè)流氓，你貴族使流氓手段來對(duì)付流氓，你對(duì)付得了嗎？所以我想當(dāng)時(shí)的這個(gè)情況，一定是項(xiàng)羽一肚子窩囊氣，劉邦是一臉的嬉皮笑臉，我是流氓我怕誰，心理上你沒有戰(zhàn)勝人家。

這其實(shí)就是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，劉邦在項(xiàng)羽要把他爸下油鍋的時(shí)候沉著冷靜，不慌不忙地對(duì)付，這是成大事者應(yīng)有的素質(zhì)。

還有一次，也是在楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候，由于其他的諸侯王乘楚漢相爭(zhēng)的混亂局面，也紛紛鬧起了獨(dú)立，而且這些諸侯王朝秦暮楚，都是墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒，一會(huì)兒倒向劉邦，一會(huì)兒倒向項(xiàng)羽，一會(huì)兒又倒向劉邦，一會(huì)兒又倒向項(xiàng)羽，這樣一來，劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)勢(shì)力就在中原大地展開了拉鋸戰(zhàn)，一會(huì)兒這邊勝，一會(huì)兒那邊勝，這樣一直打到漢四年，楚漢兩軍處于膠著狀態(tài)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，主戰(zhàn)場(chǎng)上就是劉邦的團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)在對(duì)峙，其他那些人在觀望，這個(gè)時(shí)候劉邦派出他手下的業(yè)務(wù)經(jīng)理韓信帶領(lǐng)自己的工作隊(duì)進(jìn)攻齊國(guó)，把齊國(guó)已經(jīng)拿下來。這時(shí)候項(xiàng)羽的糧食已經(jīng)不夠了，項(xiàng)羽就出來跟劉邦說，劉邦，天下戰(zhàn)事頻繁，戰(zhàn)亂不已，不就是因?yàn)槲覀儍蓚�(gè)嗎？不就是我們兩個(gè)都要當(dāng)老大嗎？那么這一場(chǎng)弄得天下百姓都不得安寧的戰(zhàn)爭(zhēng)不就是你我兩個(gè)男人之間的事嗎？你如果是個(gè)男人的話，你出來，我們兩個(gè)決斗，不要把大家都拖進(jìn)去。

劉邦知道項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，力能扛鼎，他們兩個(gè)要是決斗的話，項(xiàng)羽一巴掌就把劉邦的腦袋給拍下來了，怎么能夠決斗。于是劉邦就笑著對(duì)項(xiàng)羽說，我這個(gè)人喜歡斗智，不喜歡斗勇，你也不要太囂張，我劉邦來征討你，那是正義之師，因?yàn)槟惴赶率��?xiàng)大罪，然后一條一條開始數(shù)。項(xiàng)羽哪受得了這個(gè)，勃然大怒，拔起弓箭，一箭射過去了，正中劉邦的前胸。劉邦中箭以后，本能地彎下了腰，一彎腰手就扶住了腳，然后他大喊了一聲：臭小子，你射了我的腳。實(shí)際上是射到他的胸了，正是劉邦“臨危不亂”、“處變不驚”穩(wěn)定了軍心。否則軍心大亂，后果不堪設(shè)想。

現(xiàn)實(shí)生活中，大到治國(guó)安邦，中到各種戰(zhàn)爭(zhēng)，競(jìng)技比賽，小到個(gè)人處事決策，沉著冷靜——都是決勝千里的不二法寶。因?yàn)橹挥谐林�冷靜，才能使頭腦清晰，正確地分析客觀情況，找到解決問題的方法�！度龂�(guó)演義》中，諸葛亮的“空城計(jì)”正是于大危之時(shí)，憑著超然的冷靜，演繹了沉著冷靜，得以“靜”握勝券的千古佳話。

一有錢人到鄉(xiāng)下收田租時(shí)，不慎將心愛的懷表丟失，于是心急如焚，佃農(nóng)及村里人翻遍了谷倉(cāng)，也未能找到，而一個(gè)有心的村民在眾人散去，夜深人靜時(shí)，靜靜地坐在谷倉(cāng)一處，循著懷表的聲音尋找到了并得到有錢人的獎(jiǎng)賞。

沉著冷靜，是每一個(gè)身處逆境中的人所必須具備的最重要的生存智慧。每逢遭遇不幸，當(dāng)事者最初都會(huì)倍感痛苦焦慮不安，然而，有人會(huì)因此一蹶不振，悲天嗆地，甚至自暴自棄；而沉著冷靜者，會(huì)收拾起滴血的脆弱，冷靜審視自身的不幸，轉(zhuǎn)換看待命運(yùn)的角度，重振旗鼓，再燃生命的熱情，選擇堅(jiān)強(qiáng)地活著。

其實(shí)，沉著冷靜對(duì)順境中的人、對(duì)成功者來說何嘗不是同樣重要？每逢成功時(shí)，鮮花、掌聲、榮譽(yù)紛沓而至，有的人在鮮花美酒、掌聲贊譽(yù)面前倒下了，從此與成功無緣；相反，有些人，面對(duì)成功，保持坦然的心境，沉著冷靜地看待一時(shí)的小有成就，而不斷地追求下一次的成功。誠(chéng)如巴西球王貝利，當(dāng)記者問到他對(duì)成功射進(jìn)的一千個(gè)球中，哪一個(gè)最滿意時(shí)，貝利說：“下一個(gè)！”成功者面對(duì)成功時(shí)是何等的冷靜。

在眾人皆亂時(shí)獨(dú)“靜”，因而在眾人皆散后獨(dú)“勝”。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、瞬息萬變的當(dāng)今社會(huì)中，我們更要時(shí)刻保持冷靜的頭腦，才能“靜”操勝券。

有這樣一個(gè)有趣的故事：

一個(gè)女兒對(duì)父親抱怨她的生活，她不知該如何應(yīng)付生活，想要自暴自棄了。

她的父親把她帶進(jìn)廚房。父親往一只鍋里放些胡蘿卜，第二只鍋里放入雞蛋，最后一只鍋里放入碾成粉狀的咖啡豆，他將它們浸入開水中煮。

女兒不耐煩地等待著，納悶父親在做什么。大約20分鐘后，父親把火閉了，把胡蘿卜撈出來放入一個(gè)碗內(nèi)，把雞蛋撈出來放入另一個(gè)碗中，然后又把咖啡舀到一個(gè)杯子里。轉(zhuǎn)過身問女兒：“親愛的，你看見什么？”“胡蘿卜、雞蛋、咖啡。”她回答。

他讓女兒靠近些并讓她用手摸摸胡蘿卜。她注意到它們變軟了。父親又讓女兒拿一只雞蛋并打破它。將殼剝掉后，她看到的是只煮熟的雞蛋。最后：他讓她啜飲咖啡。她品嘗到香濃的咖啡，女兒?jiǎn)柕溃骸案赣H，這意味著什么？”

父親解釋說，這3樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應(yīng)各不相同。胡蘿卜入鍋之前是強(qiáng)壯的，毫不示弱，但進(jìn)入開水后，它變軟了，變?nèi)趿�。雞蛋原來是易碎的，它薄薄的外殼保護(hù)著它呈液體的內(nèi)臟，但是經(jīng)開水一煮，它的內(nèi)臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨(dú)特，進(jìn)入沸水后，它們倒改變了水�！澳膫�(gè)是你呢？”他問女兒，“當(dāng)逆境找上門時(shí)，該如何反應(yīng)，是選擇做胡蘿卜、雞蛋，還是咖啡豆？”

這是一則耐人尋味的小故事。面對(duì)逆境，猶太人是如何反應(yīng)的呢？

猶太教的信念告訴他們：“只要不斷地保持希望的燈火，就不怕忍受黑暗。”黑暗過去就是光明，這是他們存活下來的希望，因此無論環(huán)境多么惡劣，他們都不會(huì)絕望。只要還有一息尚存，就要忍耐著生存下去。

“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，但是為什么只能透過其黑暗的部分看東西？因?yàn)槿吮仨毻ㄟ^黑暗，才能看到光明。”人生也是從苦難和黑暗開始，最后才到達(dá)幸福和光明的境地。不要害怕痛苦，因?yàn)橐粋�(gè)人只有痛苦到了極點(diǎn)，才能品嘗到甜美的果實(shí)。這些都是《塔木德》告訴他們的。

猶太人的意識(shí)里面永遠(yuǎn)充滿了痛苦的觀念和深深的憂患。

當(dāng)他們被生下來的時(shí)候，大家不是為他的降臨人世而高興，而是為他而哭泣。猶太箴言是這樣解釋的：“孩子出生時(shí)我們覺得高興，有人去世時(shí)我們感到悲傷。其實(shí)應(yīng)該反過來才對(duì)。因?yàn)楹⒆映錾鷷r(shí)不知今后的命運(yùn)如何，而人死之時(shí)一切功業(yè)已蓋棺論定�！豹q太的先知們認(rèn)為人的一生分為6個(gè)階段：

1歲時(shí)是國(guó)王——家人像扶持國(guó)王一樣扶持他，對(duì)他的關(guān)心無微不至；

2歲的時(shí)候是頭小豬——喜歡在泥巴里面玩耍；

18歲的時(shí)候是小羊——無憂無慮地歡笑、跳躍；

結(jié)婚時(shí)是驢子——背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，低頭緩行；

中年時(shí)是狗——為了養(yǎng)家糊口，不得不搖尾奉承，乞求他人；

老邁時(shí)是猴——行為和孩童無異，然而再?zèng)]有人去關(guān)心他了。

縱觀人的一生，猶太人認(rèn)為困難和不如意占十之七八，而幸福和快樂只占人生命運(yùn)的十之二三。既然這樣，也就不必懼怕痛苦和人生的失意。

來看這樣一個(gè)真實(shí)的故事：

德國(guó)納粹占領(lǐng)東歐的時(shí)候，對(duì)猶太人監(jiān)控得非常嚴(yán)格。在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有個(gè)猶太家庭，全家五口躲在一間倉(cāng)庫(kù)的小閣樓上。

每當(dāng)納粹巡邏隊(duì)或不懷好意的市民走進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，他們?nèi)�家人都得屏聲斂氣，�?span style="text-indent: 2em; ">點(diǎn)兒聲音都不敢弄出來。時(shí)間一長(zhǎng)，他們學(xué)會(huì)了比手畫腳，完全以動(dòng)作來交換思想，傳達(dá)感情。

為了生存，父母和叔叔要輪流外出尋找食物和水。三個(gè)月后的一天，母親外出覓食未歸，關(guān)心他們的市民說：“你們的母親被德國(guó)兵抓住了�！边^了兩個(gè)月，父親又一去不返。半年后，叔叔剛出門不久，兩個(gè)孩子就聽到一聲槍響。

三個(gè)大人相繼死后，尋找食物的重?fù)?dān)就落在了姐姐的肩上。每當(dāng)倉(cāng)庫(kù)附近有風(fēng)吹草動(dòng)的聲音，姐姐就掩住弟弟的嘴巴。姐弟倆相依為命。一個(gè)多月后姐姐又沒有回來。從此以后，凡聽到異樣聲響，弟弟只有自己掩住嘴巴。最后，弟弟終于幸存了下來。

彩虹是希望的象征，每經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，天空便架起美麗的彩虹。黑暗過后必是光明——這是猶太人存活下來的信念，也是如今世界上仍有許多猶太人留存下來的真正原因。他們永不絕望，只要一息尚存，就要為希望而忍耐。

對(duì)猶太商人而言，忍耐就意味著在困境中奮斗，于艱難中勃發(fā)。成為大富翁的猶太人，幾乎都是由赤貧發(fā)家的。投資家喬治·索羅斯從匈牙利到美國(guó)時(shí)還一文不名，英特爾總裁安迪·格魯夫是從匈牙利空手移民過來的，羅斯柴爾德也是在父母很早過世身無分文的情況下起步的。猶太人中大部分成功人士都是白手起家的，而且都經(jīng)歷了諸多磨難。但他們都隱忍不發(fā)，為以后的崛起蓄養(yǎng)了巨大的力量。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：科學(xué)家燒開一鍋油，把一只青蛙放在滾熱的油鍋旁邊，那只青蛙在快到油面的時(shí)候，竟然跳離了油鍋；然而，把這只青蛙放進(jìn)注滿水的鍋里，下面放火去煮。這只青蛙開始還覺得溫?zé)�，后來水越來越熱，它卻離不開鍋里，最后被水煮死。

猶太人就像那只快到油鍋的青蛙，他們時(shí)刻充滿了危機(jī)意識(shí)，在任何情況下都保持著警惕。許多猶太人的一生經(jīng)歷了許多痛苦和苦難，因此，當(dāng)他們有了安定的生活的時(shí)候，他們是不會(huì)忘記曾經(jīng)受過的苦難的。

猶太人考夫曼能成為股市“神人”，是他頑強(qiáng)忍耐奮斗的結(jié)果。他1937年出生于德國(guó)，因遭受納粹的迫害，1946年隨父母逃到美國(guó)定居。他剛到美國(guó)時(shí)不懂英語，但他很有耐性，不怕別人嘲笑，大膽地與美國(guó)小朋友交談，從中學(xué)習(xí)英語。他還利用課余時(shí)間補(bǔ)習(xí)英語，吃飯時(shí)和走路時(shí)也背誦英語詞句。半年時(shí)間過去了，他能熟練地講英語了。他家境不佳，卻以半工半讀形式讀完了大學(xué)，并獲得了學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。在工作中，他不辭勞苦，從銀行的最底層做起，直至成為世界聞名的所羅門兄弟證券公司主要合伙人，以至首席經(jīng)濟(jì)專家和股票、債券研究部負(fù)責(zé)人。他對(duì)股市料勢(shì)如神，成為美國(guó)證券市場(chǎng)的權(quán)威之一。

巴拉尼是生于奧地利維也納的猶太人，他年幼患了骨結(jié)核病，由于家貧無法醫(yī)治，使他的膝關(guān)節(jié)永久性僵硬，行走不得。但他沒有灰心喪志，反而艱苦奮斗，刻苦攻讀，終于在醫(yī)學(xué)上取得了驚人的成就，除了榮獲奧地利皇家授予的爵位外，1914年還獲得了諾貝爾生理學(xué)及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)金，他一生發(fā)表了184篇很有價(jià)值的科研論文�！笆郎蠠o難事，只怕有心人。”忍耐是成功的信心表現(xiàn)。成功之途是崎嶇曲折的。成功者的特長(zhǎng)之一，是善于處理前進(jìn)中的障礙，有堅(jiān)忍不拔的忍耐性�！俺晒φ呤翘ぶ�失敗而前進(jìn)的”。

猶太人貝弗里奇說：“人們最好的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑�！比藗兛梢园涯婢钞�(dāng)成動(dòng)力，激勵(lì)自己頑強(qiáng)地奮斗，去爭(zhēng)取幸福。

猶太人告誡人們，挫折是在所難免的，重要的不是絕對(duì)避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。挫折乃至失敗并不可怕。可怕的是因?yàn)榇煺凼�敗而失望，放棄追求。這時(shí)必須采取積極的態(tài)度，以應(yīng)付遇到的意料之中或意想不到的挫折，但絕不能因此而放棄對(duì)幸福的追求。聰明的做法應(yīng)當(dāng)是，審視自己所受的挫折甚至失敗，使挫折成為成功的階梯。

忍耐是逆商的基本體現(xiàn)，逆境是成功的一種回響。愛迪生成功發(fā)明電燈泡，其發(fā)明過程失敗了起碼三千多次。后來記者訪問他失敗了三千多次有何感想。他回答說：“我一次也沒有失敗過，因發(fā)明電燈泡總共需要三千多個(gè)步驟。同時(shí)我成功地發(fā)現(xiàn)了三千多個(gè)沒有效果的方法�！�

愛迪生和許許多多的發(fā)明家為什么有超乎常人的忍耐力？對(duì)于每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)，他們都看成為一種“響應(yīng)”，這種“響應(yīng)”告訴他們應(yīng)該怎樣嘗試不同的方法。在他們的信念系統(tǒng)里，他們堅(jiān)信通過這樣的回饋機(jī)制，他們總有一天會(huì)成功。

《塔木德》里說：“有10個(gè)煩惱比僅有1個(gè)煩惱好得多。”因?yàn)橛?0個(gè)煩惱的人不會(huì)再懼怕煩惱，而擁有1個(gè)煩惱的人會(huì)覺得整天都很煩惱。

這就是猶太人的人生觀。痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，沒有經(jīng)歷過痛苦的人生是不存在的，人生的大部分時(shí)間要經(jīng)受痛苦。人在這個(gè)世界上就是為了人生的某個(gè)目標(biāo)而痛苦、努力地生活的，直到人死了，痛苦的努力才算結(jié)束。