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培根出生于倫敦一個(gè)官宦世家。父親尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學(xué)攻讀法律，他思想傾向進(jìn)步，信奉英國國教，反對教皇干涉英國內(nèi)部事物。母親安妮是一位頗有名氣的才女，她嫻熟地掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭氛圍使培根成熟較早，各方面都表現(xiàn)出超乎尋常的才智。當(dāng)培根還在童年的時(shí)候，父親常帶他到宮廷里去，很快小培根也成了伊麗莎白女王的寵臣之一。女王喜歡培根在回答問題時(shí)所表現(xiàn)出的少年老成的智慧，因此時(shí)常叫他“小掌璽大臣”。

思想成熟

為了使這樣早熟的孩子接受更多的教育，父母于1573年將培根送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，這一年他12歲。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，培根對傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑。他在研究亞里士多德的邏輯學(xué)和形而上學(xué)以及圣·托馬斯的神學(xué)時(shí)，遭遇了一種不可避免的幻滅的痛苦，于是開始獨(dú)自思考社會和人生的真諦。

在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)三年后，培根作為英國駐法大使埃米阿斯·鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時(shí)間里，他幾乎走遍了整個(gè)法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他世界觀的形成起到了很大的作用。

1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根準(zhǔn)備日后培養(yǎng)之資的計(jì)劃破滅，于是培根的生活開始陷入困境。在回國奔父喪之后，培根進(jìn)入了葛萊法學(xué)院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終于取得了律師資格，在1596年被聘為伊麗莎白女王的特別法律顧問。此時(shí)，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實(shí)際、自然的一切知識加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察、事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識論。這一偉大抱負(fù)成為他的科學(xué)“偉大復(fù)興”的主要目標(biāo)，是他為之奮斗一生的志向。

潛心著述

1597年，培根發(fā)表了處女作《論說隨筆文集》。他在書中將自己對社會的認(rèn)識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句。這本書受到廣大讀者的歡迎。1605年，培根用英語完成了兩卷集《論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》。這是以知識為研究對象的一部著作，培根在書中猛烈抨擊了中世紀(jì)的蒙昧主義，論證了知識的巨大的作用，提示了知識不能令人滿意的現(xiàn)狀及補(bǔ)救的辦法。1609年，培根又出版了第三部著作《論古人的智慧》。他認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)代，存在著人類最古的智慧，可以通過對古代寓言故事的研究而發(fā)現(xiàn)失去的最古的智慧。

培根原打算撰寫一部六卷本百科全書式的著作——《偉大的復(fù)興》，這是他要復(fù)興科學(xué)，要對人類知識加以重新改造的巨著，但他未能完成預(yù)期的計(jì)劃，只發(fā)行了前兩部分，1620年出版的《新工具》是該書的第二部分。《新工具》一書中提出了培根在近代所開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識原則和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識方法。這本書與亞里士多德的《工具篇》是相對立的。

培根在結(jié)束其政治生涯后，僅用幾個(gè)月時(shí)間就完成了《亨利七世本紀(jì)》一書，這部著作得到后世史學(xué)家的高度評價(jià)，被譽(yù)為是“近代史學(xué)的里程碑”。

大約在1623年，培根寫成了《新大西島》一書，這是一部尚未完成的烏托邦式的作品，由羅萊在他去世的第二年首次發(fā)表。培根在書中描繪了自己追求和向往的理想社會藍(lán)圖，設(shè)計(jì)了一個(gè)稱為“本色列”的國家，在這個(gè)國家里，科學(xué)主宰一切，這是培根畢生所倡導(dǎo)的科學(xué)的“偉大復(fù)興”的思想信念的集中表現(xiàn)。