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司湯達(dá)，１９世紀(jì)法國(guó)作家，被認(rèn)為是最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。他出生于法國(guó)格勒諾布爾市，父親是一個(gè)資產(chǎn)者，但卻擁護(hù)王權(quán)與教會(huì)，頭腦里充滿了貴族的觀念。司湯達(dá)的家庭教師是一個(gè)神甫。這個(gè)神甫對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格的貴族式教育，禁止他與一般的兒童玩耍。他的母親屬于意大利血統(tǒng)，生性活潑，思想較為自由開放，能夠用意大利文閱讀但丁等人的作品，但她在司湯達(dá)七歲時(shí)便逝世了。司湯達(dá)的外祖父思想特別開放，是盧梭和伏爾泰的信徒，擁護(hù)共和派。司湯達(dá)少年時(shí)期經(jīng)常住在外祖父家，在那里閱讀了大量的世界名作。

司湯達(dá)的童年，是在法國(guó)大革命的疾風(fēng)暴雨中度過的。

１７９６—１７９９年，他在格勒諾布爾的中心學(xué)校上學(xué)，那是法國(guó)革命時(shí)期按照資產(chǎn)階級(jí)的革命思潮和教育思想建立的新型學(xué)校。司湯達(dá)在那里面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了新思想，新知識(shí)，對(duì)法國(guó)文學(xué)和唯物主義哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

１７７９年，他來到巴黎，原來準(zhǔn)備投考著名的綜合工藝學(xué)校，但為革命的形勢(shì)所鼓舞，加入了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。１８００年，他隨拿破侖率領(lǐng)的大軍到了意大利的米蘭。米蘭人民長(zhǎng)期遭受奧地利的統(tǒng)治，視拿破侖的軍隊(duì)為救星。

他們對(duì)法國(guó)革命的熱情，他們的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)司湯達(dá)的影響很深。后來他長(zhǎng)期在米蘭居住、寫作，并以米蘭人自居。

１８０６—１８１４年，司湯達(dá)隨拿破侖的軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲大陸。在 １８１２年從莫斯科大撤退時(shí)，他擔(dān)任后勤軍官。長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，使他的共和派的觀念更加堅(jiān)定，更加憎惡腐朽沒落的封建貴族與教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。因此，當(dāng)他脫下戎裝，投身于文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，他的批判筆鋒總是指向貴族和教會(huì)，便不奇怪了。

１８１４年拿破侖下臺(tái)，波旁王朝復(fù)辟。資產(chǎn)階級(jí)的革命派遭受鎮(zhèn)壓，封建的王公貴族則彈冠相慶。在這種形勢(shì)下，司湯達(dá)覺得“除了遭受屈辱，再也不能得到什么”，便離開祖國(guó)，僑居意大利的米蘭。在這里，他對(duì)意大利的愛國(guó)主義人士抱以極大的同情，與爭(zhēng)取民族解放的燒炭黨人來往密切。他的行動(dòng)，引起了統(tǒng)治意大利的奧地利軍警的注意。當(dāng) １８２１年意大利革命失敗，許多愛國(guó)者身陷囹圄時(shí)，他也被警察當(dāng)局作為燒炭黨人的同情者而驅(qū)逐出境。直到 １８３４年，他被派任為法國(guó)駐教皇轄下的奇維塔韋基亞城的領(lǐng)事，才再度回到意大利。