- 第4節(jié) 第四章
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4．要注重周圍環(huán)境和自身對(duì)于孩子理想的影響
我們都知道，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很大，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)也是如此，周圍生活的環(huán)境如何，對(duì)孩子價(jià)值觀的形成也有著很大的影響作用。許多家長(zhǎng)都聽過(guò)“孟母三遷”的故事，那么我們?cè)囅胍幌�，孟母為什么要“三遷”呢?目的非常明確，給孩子找一個(gè)好的生長(zhǎng)環(huán)境。下面我們不妨來(lái)重溫一下這個(gè)故事，然后從中找到教育孩子的一些啟發(fā)。
孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，孟母為了讓他受到好的教育，花了很多的心血。一開始，孟子與母親住在墓地旁邊。孟子就每天和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟母看到了，皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟母于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒招待客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟母知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近，孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的母親很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!
在這個(gè)故事當(dāng)中，我們除了看到孟母培養(yǎng)孟子的嘔心瀝血之外，還看到了孟母的英明，她在幾千年之前就知道了環(huán)境對(duì)于孩子的影響，并且成功地避開了不利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境。也正因?yàn)槿绱�，才�?huì)出現(xiàn)孟子這樣一個(gè)思想家。由此可見，作為父母，在孩子還沒有確立價(jià)值觀的時(shí)候，可以經(jīng)常帶孩子換一個(gè)環(huán)境，多接觸一些有抱負(fù)、有目標(biāo)、積極向上的人，幫孩子融入到他們中間，從而讓孩子也樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
5．給孩子一個(gè)關(guān)于理想的暗示
很多家長(zhǎng)都反映自己的孩子沒有任何的理想，沒有任何的目標(biāo)，似乎這些孩子天生就是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人。當(dāng)然這種“無(wú)憂無(wú)慮”并不是一件好事。
面對(duì)這樣的情況，家長(zhǎng)們?cè)撊绾巫瞿?方法當(dāng)然很多，但是都不外乎一點(diǎn)：給孩子一個(gè)關(guān)于理想的暗示。即家長(zhǎng)通過(guò)給孩子暗示，幫助孩子找到自己的理想，確立自己的價(jià)值觀。
曉峰原本也是一個(gè)沒有理想、整天無(wú)憂無(wú)慮的孩子，他的生活明顯地被分成了三塊：吃飯休息、玩耍、上學(xué)，除此無(wú)他。家長(zhǎng)對(duì)此非常傷腦筋，也想過(guò)很多辦法卻不奏效，因?yàn)楹⒆涌偸强咕芗议L(zhǎng)的思維。
最后，曉峰的媽媽決定給孩子一些暗示，讓曉峰自己去尋找理想。
說(shuō)到做到，那天曉峰媽媽問(wèn)曉峰：“你長(zhǎng)大了想做什么呀?”
曉峰一臉天真地回答：“長(zhǎng)大了要幫媽媽洗衣服，還要幫爸爸買鞋子�！�
媽媽知道曉峰理解錯(cuò)了意思，但她還是給了曉峰一個(gè)肯定的回答：“嗯，曉峰真孝順，那你長(zhǎng)大了想做什么工作啊?”
曉峰想了一會(huì)兒回答說(shuō)：“賣煎餅!”
曉峰媽媽知道，這幾天曉峰天天都吵著要吃煎餅，估計(jì)是和這個(gè)有關(guān)系。走出家門的時(shí)候，曉峰媽媽有意識(shí)地指著藍(lán)天對(duì)曉峰說(shuō)：“曉峰，你看藍(lán)天多美呀，小鳥在藍(lán)天上飛翔肯定特別幸福�！�
曉峰看了一會(huì)兒，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我也想像小鳥一樣，可是我沒有翅膀呀!”
媽媽：“你沒有翅膀，但是我們可以坐飛機(jī)啊，不是照樣可以飛上藍(lán)天嗎?你看楊利偉叔叔不僅能飛上藍(lán)天，還能飛到月亮上去呢!”
曉峰：“媽媽，那我長(zhǎng)大后就做楊利偉叔叔一樣的工作，飛到月亮上去�！�
媽媽：“楊利偉叔叔的工作叫宇航員，你長(zhǎng)大是不是也要當(dāng)宇航員啊?”
曉云：“是的，我要當(dāng)宇航員。”
聽到孩子的回答，曉云媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。在以后的生活中，曉峰除了吃飯、玩耍之外，又多了一項(xiàng)愛好：看科普書。
現(xiàn)實(shí)生活中，沒有理想的孩子不在少數(shù)。如果孩子不知道將來(lái)要做什么時(shí)，媽媽不妨給孩子一個(gè)暗示，“當(dāng)老師可以整天與一群無(wú)憂無(wú)慮的孩子在一起”、“當(dāng)醫(yī)生會(huì)被人們尊為‘白衣天使’”……如果孩子對(duì)這一方面感興趣，他自然會(huì)把這些定為自己的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力。
6．懂得激勵(lì)孩子
由于受社會(huì)環(huán)境等因素影響，孩子會(huì)講出一些你意想不到的理想，比如，做一個(gè)面包師傅、空調(diào)清洗員、環(huán)衛(wèi)工人等。這時(shí)，媽媽不要認(rèn)為孩子的理想太過(guò)庸俗，就對(duì)其進(jìn)行批評(píng)。其實(shí)，經(jīng)過(guò)媽媽的正確激勵(lì)，孩子的理想會(huì)很快回歸到正確的價(jià)值軌道上來(lái)。
當(dāng)媽媽問(wèn)浩浩的理想是什么時(shí)，浩浩一本正經(jīng)地告訴媽媽：“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一個(gè)面包師傅!”
媽媽吃了一驚：“這算是什么理想啊?”不過(guò)，她還是非常耐心地問(wèn)浩浩：“你為什么要當(dāng)一個(gè)面包師傅啊?”
浩浩天真地回答：“因?yàn)槲抑缷寢屜矚g吃面包，所以我要做世界上最好吃的面包給媽媽吃�！�
聽了孩子的話，浩浩媽媽心里一酸，她知道孩子是為了自己，于是她對(duì)浩浩說(shuō)：“浩浩真乖，你長(zhǎng)大之后就做世界上最好吃的面包，給那些小朋友的媽媽吃，讓她們都知道世界上最好吃的面包是咱們家浩浩做的，好不好?”
浩浩高興地回答：“好!”
浩浩的媽媽就是通過(guò)激勵(lì)，讓孩子樹立起了正確的價(jià)值觀：做世界上最好吃的面包，而不是當(dāng)一名普通的面包師傅。除此之外，家長(zhǎng)要特別注重現(xiàn)代媒體對(duì)孩子理想的誤導(dǎo)，一旦發(fā)現(xiàn)孩子受到某些歪曲價(jià)值觀的影響時(shí)，媽媽要及時(shí)做出正面的激勵(lì)，將孩子的價(jià)值觀引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。
7．杜絕孩子“空想”
有些孩子的理想屬于“空想”，光說(shuō)不練，遇到這種情況，媽媽要想辦法借助外力讓孩子把理想落實(shí)下來(lái)。比如孩子說(shuō)想當(dāng)科學(xué)家，你就帶他去參觀一些科研單位，甚至還可以帶他去參觀一些科學(xué)博物館，讓他見識(shí)一些場(chǎng)面，這樣他就不好再發(fā)空論，只好努力創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。最好就是讓孩子明白一個(gè)道理：如果你現(xiàn)在停留在空想階段，你將會(huì)離你的理想越來(lái)越遙遠(yuǎn)。
楠楠是一個(gè)喜歡調(diào)皮搗蛋的小男孩，當(dāng)別人問(wèn)他長(zhǎng)大想當(dāng)什么的時(shí)候，他總是頭也不回地回答：“我要當(dāng)警察，抓壞人�！笨墒钱�(dāng)大家都去上課的時(shí)候，他卻還在玩沙子、水槍，根本不把老師的話當(dāng)成一回事。
楠楠媽媽知道，楠楠現(xiàn)在所謂的理想僅僅停留在空想的階段，如果一直繼續(xù)下去，很可能楠楠就會(huì)一直停留在這樣的階段，即便是長(zhǎng)大之后，也會(huì)成為一個(gè)“空想主義者”，這是非常可怕的一件事情。
為了杜絕孩子的空想，楠楠媽媽通過(guò)朋友，將楠楠帶到了一個(gè)警察學(xué)校參觀，在警察學(xué)校里，楠楠終于見識(shí)到了“警察是怎樣練出來(lái)的”，楠楠媽媽趁機(jī)對(duì)楠楠進(jìn)行教育：“楠楠，你不是長(zhǎng)大之后也想當(dāng)警察嗎，那你就得像這些哥哥姐姐一樣，天天練習(xí)、好好學(xué)習(xí)!”
楠楠：“媽媽，我知道了�！�
果然，從此以后，楠楠成了一個(gè)有上進(jìn)心的孩子，甚至有些時(shí)候，還和公園的爺爺奶奶一起跑步健身。
楠楠媽媽看在眼里，喜在心里。
8．杜絕孩子的虛榮心
虛榮給人的腐蝕是很大的，特別是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這種作用就更加明顯了�，F(xiàn)在的社會(huì)正處在一個(gè)物質(zhì)比較豐富的階段，孩子對(duì)于物質(zhì)方面的要求也就容易產(chǎn)生攀比心理。
暑假快結(jié)束了，小曼的媽媽正在幫孩子準(zhǔn)備上學(xué)要用的東西，可是小曼說(shuō)什么也不想去上學(xué)。這讓小曼的媽媽覺得很奇怪，以前小曼可是非常喜歡去學(xué)校的，并且學(xué)習(xí)成績(jī)一直冒尖，為什么一個(gè)暑假一過(guò)，孩子就不想去上學(xué)了呢?難不成真的把心給玩散了?媽媽沒有想太多，而是直接問(wèn)小曼：“你為什么不想去學(xué)校啊?”
小曼眼噙淚水：“我就是不想去，因?yàn)橥瑢W(xué)們會(huì)笑話我!”
媽媽：“他們都笑話你什么啊?”
小曼號(hào)啕大哭了起來(lái)，邊哭邊對(duì)媽媽說(shuō)：“他們都笑話我‘土老帽’，因?yàn)槲业臅呀?jīng)背了一年了，還沒有換�！�
媽媽一想也是，孩子的書包確實(shí)背了一年了，該換了。于是她就帶著孩子去買了一個(gè)新書包，孩子這才高高興興地上學(xué)去了。
可是沒過(guò)幾天，小曼就又要求媽媽給自己買一個(gè)新的文具盒。
再過(guò)幾天，新的鉛筆刀……
新的衣服……
新的鞋子……
新的雨傘……
新的書包……
沒完沒了，當(dāng)然小曼的成績(jī)開始一落千丈。
遇到孩子虛榮、攀比的情況，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么辦呢?這需要家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，講究一下技巧，選取適當(dāng)?shù)姆椒�，引�?dǎo)孩子改掉這種壞習(xí)慣。比如巧妙利用故事誘導(dǎo)，可以為孩子買一些兒童勵(lì)志類的故事書，還可以利用故事引申的道理，較早地讓孩子明確什么是好的行為，什么是不好的行為等。方法可以有很多，但是目的應(yīng)該只有一個(gè)：讓你的孩子遠(yuǎn)離虛榮、遠(yuǎn)離攀比。
作為家長(zhǎng)，不要因?yàn)樘蹛酆⒆泳鸵晃稘M足孩子的虛榮心，幫助孩子與同學(xué)進(jìn)行攀比。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這不是一種愛，而是一種誤導(dǎo)，家長(zhǎng)的這種行為很容易把孩子引入攀比的深淵而不能自拔。
父母是孩子最直接的善良和同情心的播種者
善良是人類最美好的品德之一。兒童心理學(xué)家研究表明：善良和同情是孩子的天性。嬰兒一歲前就對(duì)周圍人的情感有相應(yīng)的反應(yīng)，如果旁邊有人哭，他也會(huì)跟著哭；稍大一點(diǎn)時(shí)，孩子看到別人哭，會(huì)拿自己喜歡的東西去安慰；到了六七歲時(shí)，他已經(jīng)進(jìn)入了認(rèn)知反應(yīng)階段，知道什么時(shí)候用什么方法去安慰正在哭泣的伙伴。這是孩子人性中善良與愛心的自然流露。但是，如果在后天沒有得到及時(shí)的、很好的培養(yǎng)，那么他的善良與同情心就會(huì)逐步消失。所以，孩子有沒有一顆善良的心，其關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。由此可以說(shuō)，父母是孩子最直接的善良和同情心的播種者。
有這樣一個(gè)故事：
一天，一位小男孩在自家的院子里玩耍時(shí)，見院門口站著三位老人，便上前對(duì)老人們說(shuō)：“老人家，您們一定餓了，請(qǐng)進(jìn)屋吃點(diǎn)東西吧!”
“我們不能一起進(jìn)屋。”老人們說(shuō)。
“為什么?”小男孩好奇地問(wèn)。
一位老人指著同伴說(shuō)：“他叫成功，他叫財(cái)富，我叫善良。你現(xiàn)在進(jìn)屋問(wèn)問(wèn)你父母，請(qǐng)他們商量一下，看看需要我們當(dāng)中哪一位?”
小男孩進(jìn)屋后，把老人的話原原本本地告訴了父母。
“孩子，你快去把善良老人請(qǐng)進(jìn)來(lái)�！备赣H毫不猶豫地對(duì)兒子說(shuō)。
“爸爸，您不是還欠著房子的租金嗎?您不是沒有錢送我上學(xué)嗎?”小男孩輕聲地說(shuō)，“我可以把財(cái)富老人請(qǐng)進(jìn)家嗎?”
“不行!孩子，善良比財(cái)富、成功都重要，你快去請(qǐng)善良老人吧!”父親斬釘截鐵地對(duì)兒子說(shuō)。
小男孩聽從了父親的話，他來(lái)到院子里，禮貌地對(duì)老人們說(shuō)：“善良老人，請(qǐng)您到我們家做客吧!”
善良老人起身向屋里走去，另兩位叫成功和財(cái)富的老人也跟了進(jìn)來(lái)。
小孩子和他的父親感到很奇怪，便問(wèn)成功和財(cái)富：“您們?cè)趺匆策M(jìn)來(lái)了?”
“哪里有善良，哪里就有成功和財(cái)富�！崩先藗兓卮鹫f(shuō)。
這雖然只是一個(gè)故事，但說(shuō)明了善良的重要性。教育孩子與人為善，從小要有一顆善良的心，這是父母必須做到的，因?yàn)樯屏际莻惱淼赖路懂犞凶罨镜母拍�，這一概念的具體體現(xiàn)就是善行，就是善舉，就是對(duì)社會(huì)和他人做一些符合道德要求的、具有有益后果的事情。
然而，一些父母常常忽略了對(duì)孩子進(jìn)行善良教育，他們一味溺愛孩子，或者是自己本身的道德品質(zhì)就不高尚，愛與人斤斤計(jì)較，愛占小便宜，為人吝嗇、刻薄，沒有愛心和同情心。父母這些不好的品質(zhì)也會(huì)影響孩子，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸失去愛心、同情心，而變得冷漠、自私。因此，在教育孩子要與人為善的同時(shí)，父母也應(yīng)該以身作則，要對(duì)他人有善心、同情心。
生活中，一些真正的行善者都是真誠(chéng)的、道德品質(zhì)高尚的人，這些行善者的心是寬容的，他們待人厚道、心靈質(zhì)樸，因此常能獲得人們真正的友愛。一個(gè)人有了善良的心，他也會(huì)受到生活的眷顧；有了善良的心，他的思想也就純潔無(wú)瑕，就不會(huì)做出奸詐邪惡的事情，因而也不會(huì)受到外界的誘惑。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子善良的品格呢?
有一個(gè)小男孩出于私心，拿走了一個(gè)盲童女孩的鸚鵡，后來(lái)當(dāng)他從報(bào)紙上看到鸚鵡可以導(dǎo)盲時(shí)，他的良心受到了譴責(zé)。以后他就默默地幫助小女孩，每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)護(hù)送她過(guò)馬路。過(guò)了很久，當(dāng)小男孩有勇氣向女孩道歉的時(shí)候，女孩告訴他那只是一只普通的鸚鵡，它不是什么神奇的導(dǎo)盲鸚鵡，男孩沒有后悔，他說(shuō)：“不，它是一只神奇的鸚鵡�！币�?yàn)槟泻⒅溃沁@只鸚鵡教會(huì)了他去幫助別人，使他走了一段人生中應(yīng)該走的路。
這個(gè)故事在童童很小的時(shí)候，她的媽媽就經(jīng)常講給她聽�，F(xiàn)在童童已經(jīng)上小學(xué)了，她經(jīng)常盡自己的能力去幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)。運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，把自己的跑鞋借給了那些有參賽項(xiàng)目，但家境很困難的同學(xué)穿；把自己的壓歲錢都拿出來(lái)捐給了希望工程；把自己看過(guò)的課外書送給了鄰居的小弟弟……童童做這一切的時(shí)候，都是在自覺自愿的情況下去做的，認(rèn)識(shí)她的人都親切地叫她“小天使”。
當(dāng)別人向童童媽媽請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她說(shuō)：“我只是認(rèn)為好的故事能使孩子獲得心靈的凈化。為了培養(yǎng)童童的好品質(zhì)，在她小時(shí)候我就經(jīng)常向她講一些與善良有關(guān)的故事�！边@是童童媽媽培養(yǎng)孩子的心得。
其實(shí)，這對(duì)許多父母來(lái)說(shuō)并不難做到，難的是有些父母沒有意識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行“與人為善”的教育的意義，甚至自己在生活中也沒有什么“善行”。我們可以想像，孩子在這樣的一個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大，他所接受的負(fù)面的影響肯定比正面多，而這對(duì)培養(yǎng)孩子的好品質(zhì)無(wú)疑是一個(gè)障礙。
生活中，父母應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的同情心，特別是對(duì)處在逆境中的人要表示自己的關(guān)心，并給予必要的幫助。同時(shí)，父母要提醒孩子，如果他漠視別人，在他人遭遇困難時(shí)袖手旁觀，或是避而遠(yuǎn)之，就不會(huì)贏得人們的喜愛。更為重要的是：在自己遇到難處時(shí)，也不一定有人幫助，因?yàn)闆]有人喜歡和一個(gè)冷漠的人打交道。
作家法狄曼說(shuō)：“如果世界上只有我一個(gè)人獨(dú)處，便不能保全自己的生命，也不能發(fā)現(xiàn)自己的真正價(jià)值……我們只能用極抽象的方法去愛整個(gè)人類，但是我們至少可以不漠視他人。我們可以培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心，常常用各種方法和他人產(chǎn)生聯(lián)系。文明究竟是什么?當(dāng)然是指人們努力要脫離原來(lái)冷淡的、漠不關(guān)心的孤立狀態(tài)�！�
在此，父母可以把一位哲人的話作為忠告送給孩子：“對(duì)待他人，最壞的不是憎恨他，而是冷淡他。這是最不人道的行為�！蓖⒆右源藶榻�!
愿意幫助別人的人，才能獲得別人的幫助。下面這個(gè)寓言故事就說(shuō)明了這個(gè)道理。
夜晚，一群螢火蟲正圍著一只蝙蝠，聽它講故事。突然，它們聽到一只小兔子的哭聲，便跑了過(guò)去。
“喂，小兔子，你為什么哭泣呀?”蝙蝠問(wèn)。
“天太黑，我找不到回家的路�！毙⊥米映槠f(shuō)。
“我們送你回家吧�！币恢晃灮鹣x說(shuō)。
“哼，就憑你那點(diǎn)兒光，就想給別人照明，別異想天開了。再說(shuō)，做這么一點(diǎn)好事又能得到什么回報(bào)?”蝙蝠說(shuō)完，一展翅膀飛走了。
螢火蟲們沒有理會(huì)蝙蝠的話，它們聚攏在一起，形成了一個(gè)小亮點(diǎn)，在小白兔面前慢慢地飛著，小白兔靠著螢火蟲的亮光，終于找到了回家的路。
一天中午，這群螢火蟲正在草叢中休息時(shí)，一條蜥蜴發(fā)現(xiàn)了它們，便偷偷地爬了過(guò)去，想把它們統(tǒng)統(tǒng)吃掉。恰好在此時(shí)，那只曾被螢火蟲們護(hù)送回家的小白兔路過(guò)此地，它發(fā)現(xiàn)螢火蟲們正處在危險(xiǎn)之中，便猛地沖過(guò)去趕跑了那只蜥蜴，螢火蟲們得救了。
可見，將恩惠與友善多帶給周圍的人，使別人從我們身上得到益處。這樣，在自己身處險(xiǎn)境時(shí)，也會(huì)得到他人的幫助。
父母要提醒孩子，千萬(wàn)不要像蝙蝠那樣，而要“勿以善小而不為”。因?yàn)樵傥⒉蛔愕赖纳剖�，都能給他人帶來(lái)好處和幫助。有時(shí)受到我們恩惠的人，也會(huì)將恩惠施予我們。所以，不要吝嗇你的關(guān)懷，你付出什么，就會(huì)收獲什么。
善良的心地就是黃金。
要教育自己的孩子守信用
人無(wú)信不立，信用是一個(gè)人處世的根本，是社交場(chǎng)合的通行證。信用是一種承諾，一種保證；信用是一諾千金，做人最基本的一條就是要講信用。
不管社會(huì)如何發(fā)展，人都不能夠離群索居，不可能不與他人打交道，不可能沒有朋友，而這一切的前提是信用。我們每個(gè)人作為社會(huì)的最小個(gè)體存在，雖然不能強(qiáng)求別人重守信用，但我們自己一定要守信用，更要教育自己的孩子守信用。
20世紀(jì)著名的心理學(xué)家馬斯洛在研究大量著名人物的基礎(chǔ)上，總結(jié)出有成就者的健康個(gè)性特征，其中第一條就是講信用。馬斯洛還指出，一個(gè)人要走向成功或者培養(yǎng)健康個(gè)性有8條途徑，其中就有兩條與信用相關(guān)。因此，要想成就一番事業(yè)，必須講信用，要想獲得朋友，也需講信用。就像一位哲人所言：講信用的人走到哪里都受人尊重，受人歡迎。而不講信用的人，則會(huì)受到眾人的唾棄。
有一位商人要遠(yuǎn)渡重洋去經(jīng)商，便將他家中的財(cái)物托朋友保管。
他的財(cái)物有鑲嵌的鉆石以及一些金器，如金杯、金壺等。
“放心，去辦你的事吧!我一定會(huì)替你小心保管這些東西的�！彼呐笥褜�(duì)他說(shuō)。
商人聽了就安心上路了。
轉(zhuǎn)眼間兩年過(guò)去了，平安歸來(lái)的商人回到家里后，就通知他的朋友，希望能取回托他保管的東西，商人還想把從國(guó)外帶回來(lái)的珍貴土產(chǎn)送給這位朋友作為謝禮。
但這位朋友想：“我已經(jīng)幫他保管了兩年。時(shí)間過(guò)了這么久,我可以跟他說(shuō)我并沒有替他保管東西。然后，找個(gè)秘密的地方把這些寶物藏起來(lái)，他就沒辦法了。”
第二天，這個(gè)起了貪念的朋友在前往商人家的途中，遇到一個(gè)跛著腳、又瘦又小、留著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子的老人，老人用銳利的眼光看著他。
商人的朋友正感到疑惑時(shí)，老人說(shuō)：“我是諾言之神，我專門找那些不遵守諾言的人，把他們帶到高山上，從懸崖上推下去，以示懲罰�！�
商人的朋友知道這個(gè)老人就是諾言之神后，臉色馬上變了。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)道：“那你是不是常常在這里走動(dòng)呢?”
“不，我經(jīng)常要到不同的地方，去巡視人們是否遵守諾言，大約20年后才回來(lái)。”諾言之神說(shuō)。
商人的朋友聽到這個(gè)回答，心里想：“好極了，諾言之神離開這里之后，20年之內(nèi)不會(huì)再來(lái)�！庇谑牵倘说呐笥褯Q定遲延一天，等諾言之神走了再到商人家去。
第三天，這個(gè)朋友到了商人的家里，他對(duì)商人說(shuō)：“我并沒有替你保管什么東西啊!”
商人沒想到他的朋友竟然如此背信棄義，傷心地流著眼淚說(shuō)：“請(qǐng)你不要這樣!我在兩年前請(qǐng)你替我保管許多財(cái)物……求求你，還給我吧!”
可是這位朋友根本就不承認(rèn)，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)沒有就是沒有，我沒有替你保管東西，叫我怎么還給你呢?”然后掉頭就走。
第四天一大早，商人的朋友在睡夢(mèng)中聽到有人敲門，就揉著惺忪的睡眼去開門，發(fā)現(xiàn)站在門外的竟是諾言之神。諾言之神伸出細(xì)長(zhǎng)的雙手，掐住他的脖子，把他拉到門外。
“出來(lái)!你這個(gè)不遵守諾言的家伙!你對(duì)不起你的朋友�，F(xiàn)在，我要帶你到高山上，把你從懸崖上推下去�！敝Z言之神怒目圓睜，瞪著他大聲罵著。
商人的朋友害怕得全身顫抖著說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)徫?諾言之神�？墒牵悴皇钦f(shuō)20年后才回來(lái)嗎?為什么不到一天的時(shí)間，你又回到這里來(lái)懲罰我呢？”
諾言之神說(shuō)：“你好好聽著，如果人們沒有做違背諾言的事，我是要等20年后才回來(lái)。可是當(dāng)你做出我最厭惡的不守諾言的事時(shí)，我就隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)來(lái)找你�！�
諾言之神說(shuō)完，就硬拉著他往山上走，去執(zhí)行他的懲罰。
這雖然是一個(gè)寓言故事，卻深刻地說(shuō)明了一個(gè)道理：失信于人，既顯示出一個(gè)人的人格低下，品行不端，又是一種自我毀滅的愚蠢行為，這樣的人將來(lái)很難成就大事。
所以，培養(yǎng)孩子守信的品質(zhì)，是父母必須重視的事情。和很多其他重要品質(zhì)一樣，誠(chéng)信也不是與生俱來(lái)的，而是后天培養(yǎng)的，是靠父母的言傳身教和學(xué)校的教育一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)的。
那么，父母在培養(yǎng)孩子守信的品質(zhì)時(shí)，可以用哪些方法呢?
守信，對(duì)人生的積極意義是顯而易見的。但孩子由于認(rèn)知水平的有限，往往無(wú)法理解，因此也就不重視。這時(shí)，就需要父母耐心地向孩子講守信的意義，并在生活中督促孩子做一個(gè)守信的人。當(dāng)孩子認(rèn)識(shí)到守信對(duì)人生有積極的意義時(shí)，他就會(huì)時(shí)時(shí)以守信來(lái)要求自己。有一個(gè)小男孩的父母就是這樣做的。
一天傍晚，中校麥?zhǔn)坷掖颐γΦ赝依镖s。當(dāng)他經(jīng)過(guò)街心公園的時(shí)候，他聽到了一個(gè)孩子的哭聲。
“怎么了，發(fā)生了什么事?”麥?zhǔn)坷呄脒叧蘼晜鱽?lái)的方向走去，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)八九歲的小男孩，站在公園的一棵樹下哭泣。
“天快黑了，你為什么不回家?”中校問(wèn)小男孩。
“先生，我害怕極了，我很想回家�？墒�，我得遵守自己的承諾，在未接到命令之前不能回家!”小男孩說(shuō)。
“命令?”中校疑惑不解地問(wèn)道。
“是的，我和伙伴們?cè)谕嬗螒�，我扮演的角色是一名下士，任�?wù)是在這棵樹下站崗。如果得不到中士的命令，我是不能自己離開崗位的，我向他們保證過(guò)�！�
“可是，你看，你的那些伙伴們可能已經(jīng)忘記這件事了，他們肯定已經(jīng)回家了，因?yàn)楣珗@里再?zèng)]有其他人了，所以你也可以回家了�！敝行�(duì)小男孩說(shuō)。
“可是，我已向他們保證過(guò)，不私自回家的，而且我爸爸也常對(duì)我說(shuō)‘說(shuō)話要算數(shù)，才能贏得人的尊重’，他自己就是這樣做的。我想，如果我爸爸知道我沒有遵守自己的承諾，他會(huì)失望的。但我不想讓他失望，也不想讓伙伴們認(rèn)為我是個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人，除非我接到了回家的命令�！毙∧泻⒁荒樀恼J(rèn)真。
“那好，我是中校，我命令你回家，立刻!”麥?zhǔn)坷f(shuō)完，解開大衣的紐扣，露出了里面的軍裝。
“報(bào)告長(zhǎng)官，是。”小男孩向麥?zhǔn)坷行＞戳艘粋�(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，撒腿就跑了。
“他以后一定會(huì)成為一個(gè)守信的、誠(chéng)實(shí)的軍人，他一定會(huì)大有作為。”回到家后，麥?zhǔn)坷堰@件事講給太太時(shí)說(shuō)。
這個(gè)小男孩長(zhǎng)大后，果然成為一位著名人物，他就是二戰(zhàn)名將奧馬爾·布雷德利。
顯然，布雷德利后來(lái)之所以成為一位著名的將軍，這與他守信的好品格有極大的關(guān)系，而這一切又歸功于他父母對(duì)他的正確教育。
父母在教育孩子要講誠(chéng)信時(shí)，首先自己就要誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信也是愛和關(guān)懷的高度表現(xiàn)。假如父母經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)：“我非常愛你，所以我努力去做到我對(duì)你的每一個(gè)承諾，同時(shí)，我也希望你能這樣做�！笨梢韵胂瘢谶@樣環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，長(zhǎng)大后肯定也會(huì)成為一個(gè)信守承諾的人。
有這樣一個(gè)流傳很廣的古代故事：曾參與妻子帶著兒子去集市，在集市上兒子哭鬧不停，他的妻子告訴孩子如果不哭了，回家后就會(huì)有豬肉吃。等回到家，曾參拿起刀準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我不過(guò)是哄著他玩罷了!”但曾參說(shuō)：“孩子雖小，但不可以戲弄他，現(xiàn)在你對(duì)他說(shuō)謊，將來(lái)他會(huì)照樣對(duì)你說(shuō)謊，如果母親欺騙兒子，他會(huì)從此不信任你。”曾參最終還是把豬殺了，他言出必行、不失信于兒子的做法至今廣為流傳，也被教育家們認(rèn)為是教育兒童的典范。古人尚且如此，現(xiàn)代的年輕父母更應(yīng)該做到了，所以作為孩子最直接、最具體的榜樣的父母，只有從自身做起，才能讓孩子擁有良好的品質(zhì)。
在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母要告訴孩子自食其言、不信守承諾的惡劣行為，不僅會(huì)使一個(gè)人失去他人的信任，有時(shí)還會(huì)害了自己。下面這個(gè)寓言故事就說(shuō)明了這個(gè)道理。
老鷹和狐貍成為好朋友后，它們決定做鄰居。老鷹在一棵大樹的枝椏上筑了個(gè)巢，狐貍則住進(jìn)了樹底下的一個(gè)洞里。后來(lái)，老鷹孵出了一窩小鷹，而狐貍也產(chǎn)下了一只幼仔。于是，老鷹和狐貍又盟誓，表示要照顧對(duì)方的孩子，并讓下一代長(zhǎng)大后也成為好朋友。
一天，狐貍外出覓食，便請(qǐng)老鷹有空兒就到樹底的洞里替自己照看一下孩子，老鷹爽快地答應(yīng)了。等狐貍走遠(yuǎn)后，老鷹果然來(lái)到了狐貍的洞里，但當(dāng)老鷹發(fā)現(xiàn)小狐貍睡得正香時(shí)，便趁機(jī)用爪子抓住了它，并把它帶回巢中，讓小鷹們分吃了。
狐貍痛失愛子，它對(duì)老鷹背信棄義的行為憤恨萬(wàn)分，可是沒有能力上樹去復(fù)仇，因此便天天在樹底下祈求天神，讓老鷹遭到應(yīng)有的懲罰。
后來(lái)，老鷹飛到一個(gè)祭壇，偷了一塊村民祭祀用的羊肉帶回巢去，但它不知道這塊肉上還粘著未熄滅的灰燼，由于樹高風(fēng)大，吹旺了火星，火燒著了巢穴，小鷹們因羽毛未豐還不會(huì)飛，拼命地?fù)潋v，但仍無(wú)濟(jì)于事，還是被大火燒傷，跌下了樹椏，摔死在了地上。
于是，狐貍當(dāng)著老鷹的面，將小鷹一只只都吃掉了。
顯然，沒有人會(huì)寬容一個(gè)背信棄義的小人。當(dāng)孩子明白這個(gè)道理后，就會(huì)在生活中自覺地規(guī)范自己的言行，并努力地去做一個(gè)守信用的人。
言而無(wú)信，不知其可也。
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