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《易經(jīng)》是我國民族文化的精髓，實(shí)際上《易經(jīng)》這本書的主旨就是告誡人們?cè)谏�活中�?yīng)該審時(shí)度勢(shì)，掌握進(jìn)退之道，從而有利于趨吉避兇，成就大業(yè)。這告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)周圍的環(huán)境對(duì)自己不利，自己處于劣勢(shì)的時(shí)候，要能夠暫時(shí)屈服。這并不是放棄，也不是退縮，而是以此審時(shí)度勢(shì)，積蓄力量，以圖東山再起。不能一味高調(diào)，而要根據(jù)環(huán)境的變化，采用不同的對(duì)策；如果處于不利的環(huán)境，就要保持低調(diào)，暫時(shí)屈服，使自己的力量得以保存，等待有利時(shí)機(jī)。

在動(dòng)物界，有一種蟄伏行為。蟄伏就是指天氣轉(zhuǎn)涼，動(dòng)物冬眠了，是指部分動(dòng)物為在特殊環(huán)境下生存而采取的潛伏儲(chǔ)備的行為。

在許多時(shí)候，動(dòng)物是人類的老師。比如說，人類通過觀察動(dòng)物捕獵的動(dòng)作，體會(huì)到進(jìn)攻時(shí)要注意隱蔽，或裝出病態(tài)，顯示出無能力進(jìn)攻的樣子，來蒙蔽對(duì)方。而后在對(duì)方毫無警覺和防范之時(shí)，突然出擊，置敵于死地。不止在動(dòng)物界，就是在人類社會(huì)也是最厲害的一招狠棋。

動(dòng)物界的刺猬可以說是能伸能屈的智慧化身了。你看它身處順境時(shí)拱著小腦袋，憑借著滿身的硬刺，橫沖直撞，當(dāng)它身處險(xiǎn)境時(shí)，則縮回腦袋，把自己滾成一個(gè)刺球，讓敵人無懈可擊。

動(dòng)物都有這樣的智慧，以此來保全自身，更何況人呢?每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己，做到能屈能伸，這樣才能更長遠(yuǎn)地發(fā)展自己。

19世紀(jì)中葉，英國資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，當(dāng)時(shí)有一家公司從事棉紡工業(yè)，產(chǎn)品流向世界各地。這引起了日本同行的注意。

這家公司位于一條熱鬧的大街旁。每到中午，公司職工都到對(duì)面唯一的一家餐館吃午飯。

不久，這家餐館附近又新開了一家餐館，餐館內(nèi)的管理服務(wù)人員清一色都是日本人。餐館一開業(yè)就十分惹人注意，它的食物不僅價(jià)格比英國館子便宜，而且味道鮮美，服務(wù)態(tài)度極佳。

那些英國職工慕名前來，漸漸地把就餐重心移向了這家日本餐館。有時(shí)，某些職工沒帶錢，也可以先賒賬，并同樣受到熱情的招待。久而久之，這家日本餐館搞得人緣極好。

幾年后的一天，這家餐館突然倒閉，理由是出售的飯菜價(jià)格低廉、成本高而引起虧損。這家餐館的經(jīng)理和堂倌揚(yáng)言“無錢回國”，并通過那些常來光顧的吃客——一些工程師及高級(jí)職員，請(qǐng)他們說情，協(xié)助謀求職業(yè)，以便籌集路費(fèi)返回家園。

由于這些高級(jí)職員平時(shí)受到日本堂倌的“特殊照顧”，對(duì)于他們格外同情，因此都極力向公司推薦。起初，公司也相當(dāng)謹(jǐn)慎，但經(jīng)不住高級(jí)職員的屢次擔(dān)保，最后不得不松口了。但是規(guī)定：所有進(jìn)廠工作的日本人不許進(jìn)車間，只許在車間外面做做粗裝工，如推筒管、運(yùn)袋皮、裝紗等。只要一到車間門口，就由英國人接管。

經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的觀察，公司管理人員發(fā)現(xiàn)這些日本人忠實(shí)可靠、干活賣力，并無任何可疑之處，警戒慢慢地消除了。過了一段時(shí)間，這些日本人不僅能自由地進(jìn)入各車間，而且有的還被安排到技術(shù)部門工作。

可是，公司里的上上下下做夢(mèng)也沒有想到，這家日本餐館的全體人員都是日本第一流的紡織專家。他們一邊默默工作，一邊把英國紡織機(jī)的先進(jìn)設(shè)備部件、結(jié)構(gòu)及作用等都牢牢記在心里。

若干年后，日本人聲稱已積蓄了一筆款子并準(zhǔn)備回家。他們順利地辦好了出國護(hù)照，啟程返回日本，回國后，他們經(jīng)過幾年的艱苦奮斗，設(shè)計(jì)出一套在當(dāng)時(shí)來說相當(dāng)先進(jìn)的紡織機(jī)械。從此以后，日本的紡織工業(yè)出現(xiàn)了一次大飛躍。

日本人可謂是能屈能伸，他們屈于做一時(shí)的粗裝工，而后卻勝利地達(dá)到了自己的目的。

“屈”其實(shí)是一種“退”，“退”只是為了換一個(gè)角度、換一個(gè)方向，或騰出一些空間，好比兩車相逢，有時(shí)必須自己先退讓，才有前進(jìn)的可能。表面上的退，其實(shí)質(zhì)上是為了更大的進(jìn)。當(dāng)正面對(duì)戰(zhàn)已無取勝可能，而且將耗損自己的實(shí)力時(shí)，可暫時(shí)屈從，以保存實(shí)力以利再戰(zhàn)。

一位龍虎寺學(xué)僧在墻上畫了一幅龍爭虎斗圖，請(qǐng)無德禪師評(píng)鑒�！爱嫷煤芎茫�但沒有把握好龍與虎的特性�！倍U師說道：“龍?jiān)诠�擊之前，頭必須向后退縮；虎要上撲時(shí)，頭必然向下壓低。龍頸向后的屈度愈大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快、跳得更高�！睂W(xué)僧們心領(lǐng)神會(huì)，其中一位又看了墻上的畫一眼，分析說：“我們不僅將龍頭畫得太向前，虎頭也太高了，怪不得總覺得動(dòng)感不足�！薄盀槿颂幨琅c參禪修道的道理一樣�！倍U師進(jìn)一步說道：

“退后一步，才能沖得更遠(yuǎn)；反省一下，才能爬得更高�！�

退本身并不能說明我們膽怯、我們?nèi)跣�。相反，能進(jìn)能退、能屈能伸則是我們有大智慧的象征。古人形容大丈夫就說能屈能伸大丈夫，可見大丈夫行事理應(yīng)是能屈能伸、有進(jìn)有退。

在生活中也是如此，知道什么時(shí)候該屈、什么時(shí)候該伸的人才是真正的智者，懂得進(jìn)退取舍的人就一定能更快地走向成功。

妥協(xié)是一種明智的讓步智慧地讓步，避免一切無價(jià)值的糾纏，不是膽怯，不是懦弱，不是無能，而是一種大度、智慧和勇敢。

妥協(xié)是一種明智的讓步。我們生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中，各種情況、各種類型的人都可能遇到。當(dāng)雙方相持不下時(shí)，最好有一方要主動(dòng)提出一個(gè)折中的辦法，在有些情況下，妥協(xié)對(duì)雙方都有利。否則，如果撕破臉皮，雙方都有損失。

妥協(xié)不是軟弱，它是一種智慧的讓步。這種讓步于人于已都有好處。

如果雙方都想爭強(qiáng)好勝，或者為了爭權(quán)奪利，互不相讓，也許會(huì)落得個(gè)兩敗俱傷；相反，妥協(xié)反而能實(shí)現(xiàn)雙贏。

克里斯托弗·雷恩爵士是英國17世紀(jì)著名的建筑大師，他一生設(shè)計(jì)了很多有名的建筑，西敏斯特市的市政大廳就是他的不朽杰作。

1688年，雷恩爵士為西敏斯特市設(shè)計(jì)了這個(gè)富麗堂皇的市政廳。當(dāng)時(shí)市長住在二樓，他不懂得建筑的原理，看了設(shè)計(jì)圖之后，非常擔(dān)心三樓會(huì)掉下來，砸到他的辦公室。于是，他要求雷恩再加兩根石柱作為支撐，加固房子的結(jié)構(gòu)。雷恩很清楚市長的恐懼是杞人憂天，沒有什么道理，但是他沒有同市長爭辯，也沒有跟他解釋其中的原理，而是按照市長的要求建造了兩根石柱，市長為此感激萬分，工程也得以順利進(jìn)行。

多年以后，人們才發(fā)現(xiàn)這兩根石柱其實(shí)根本沒有頂?shù)教旎ò濉?

這位杰出的建筑師為了滿足市長的要求，在他的設(shè)計(jì)中加了兩個(gè)并不起實(shí)際作用的石柱。他沒有跟市長爭辯，因?yàn)樗�知道爭辯是沒有用的，有可能還會(huì)激怒市長，使得整個(gè)建筑工程無法進(jìn)行，所有的設(shè)計(jì)都前功盡棄了。實(shí)際上多出來的兩個(gè)石柱并沒有影響到他的設(shè)計(jì)藝術(shù)，相反，當(dāng)人們看到這兩根柱子沒有頂?shù)教旎ò宓臅r(shí)候，明白了他的苦心，更加贊賞他了。

有理也要讓人三分，只要不是原則問題，就沒有必要凡事都爭個(gè)對(duì)錯(cuò)，比個(gè)高下，證明自己更聰明更正確。這其實(shí)是沒有任何意義的。話有時(shí)并不需要多說，行動(dòng)則更有力得多。在雷恩的設(shè)計(jì)中，石柱只是一個(gè)擺設(shè)，是虛假的，但是雙方都從中得到了滿足。市長可以松一口氣，不用擔(dān)心三樓掉下來砸到自己的辦公室，而后世也將會(huì)了解雷恩的設(shè)計(jì)是成功的，加建石柱其實(shí)并沒有必要。

智慧地讓步，避免一切無價(jià)值的糾纏，不是膽怯，不是懦弱，不是無能，而是大度、智慧和勇敢。

留一步，讓三分，是一種謹(jǐn)慎的做人方法，適當(dāng)?shù)刂t讓不僅不會(huì)招致危險(xiǎn)，反而是尋求安寧的有效方式。生活中，除了原則問題必須堅(jiān)持外，對(duì)于一些小事，對(duì)于個(gè)人利益，妥協(xié)、謙讓會(huì)帶來身心的愉快以及和諧的人際關(guān)系。有時(shí)，這種“退”即是“進(jìn)”、“舍”就是“得”。

1502年，偉大的藝術(shù)家米開朗其羅來到佛羅倫薩，他要用一塊別人認(rèn)為已經(jīng)無法使用的石頭雕出手持弓箭的年輕大衛(wèi)。他的贊助人是當(dāng)時(shí)的執(zhí)政官索德里尼。

工作進(jìn)行了一段時(shí)間之后，雕像快要完成了，索德里尼進(jìn)入了工作室。他自以為是行家，在仔細(xì)地“品鑒”這項(xiàng)作品后，開始對(duì)這座雕像品頭論足。他站在這座大雕像的正下方說：“米開朗其羅，你的這個(gè)作品誠然是個(gè)杰作，很了不起，但它還是有一點(diǎn)缺陷，就是鼻子太大了。你來看看是不是?”

米開朗其羅知道索德里尼沒有鑒賞水平，并且他得出這樣的結(jié)論是因?yàn)橛^察的角度不正確，但是米開朗其羅什么都沒有說，而是拿著工具，讓索德里尼跟著他爬上支架。他在雕像鼻子的部位輕輕敲打，一邊敲打一邊讓手里事先拿好的石屑一點(diǎn)一點(diǎn)掉下去，還不時(shí)地爭求索德里尼的意見，表面上看起來他是按照索德里尼的意見在修改，但事實(shí)上他根本沒有改動(dòng)鼻子的任何地方。

幾分鐘后，他站到一邊，問道：“現(xiàn)在怎么樣?”

索德里尼端詳了半天，得意地微笑著回答道：“我比較喜歡現(xiàn)在這個(gè)樣子，更加栩栩如生了。這才是最完美的藝術(shù)!”

很明顯是索德里尼不對(duì)，但他是米開朗其羅的贊助人，米開朗其羅知道冒犯他沒有任何意義。如果他不聽從贊助人的意見跟他爭辯起來，最后可能會(huì)勝利，但結(jié)果是除了逞一時(shí)的口舌之快，不會(huì)有任何收獲，并且還可能因此而得罪這個(gè)贊助人，使自己面臨資金短缺的困境，最后可能連這個(gè)雕像都無法完成。米開朗其羅的妥協(xié)可以說是明智的，他口頭上忍讓，沒有據(jù)理力爭，但是并不是因此而對(duì)索德里尼言聽計(jì)從，因?yàn)槿绻�改變鼻子的形狀，很可能就毀了這件藝術(shù)品。對(duì)此，他的解決辦法是讓索德里尼在無意中調(diào)整自己的視野——讓他靠近鼻子更近一點(diǎn)，而不是讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

每個(gè)人都有自己的個(gè)性，都可能在某些方面與別人不同。人與人相處常常會(huì)出現(xiàn)大大小小的矛盾，當(dāng)我們面對(duì)這些矛盾時(shí)，不可以為“狹路相逢勇者勝”，因?yàn)閯俚耐瑫r(shí)，一份友情也就消失了。

在我們的生活中，矛盾無時(shí)不在、無處不有。但是，怎么解決矛盾?這是最關(guān)鍵的問題，也是最難辦、最頭痛的事情。在與他人的矛盾中，有些人總是得理不饒人，非要證明自己才是對(duì)的，咄咄逼人，結(jié)果只能把事情越弄越大、越弄越僵，最后無法收?qǐng)�，甚至付出慘重的代價(jià)。托比的證明就是這樣的。

有一個(gè)名叫托比的人，來敘拉古城游學(xué)，路上經(jīng)過卡塔尼山時(shí)，看見山上有一只老虎。進(jìn)城后，托比便對(duì)人們說，山上有一只老虎，上山時(shí)要小心�？墒菦]有人相信他，因?yàn)檫@里的人從來沒有在山上發(fā)現(xiàn)過老虎。托比一再堅(jiān)持，并向人們描繪老虎的樣子如何兇猛。

然而任憑他費(fèi)盡口舌，人們?nèi)匀徊幌嘈�。最后托比說，既然你們不信，那么我?guī)�你們�(nèi)タ纯础?

當(dāng)時(shí)柏拉圖和他的幾個(gè)學(xué)生也在敘拉古城，師徒一行人和托比一起上了山，但是一連幾日，始終沒有發(fā)現(xiàn)老虎的蛛絲馬跡。托比急得對(duì)天發(fā)誓說，當(dāng)天他確實(shí)見到了老虎。人們卻說：“當(dāng)時(shí)你的眼睛被魔鬼蒙住了。如果你再堅(jiān)持說見到了老虎，人們會(huì)說敘拉古城來了一個(gè)撒謊的人�！�

托比生氣地說：“我從來沒有撒過謊!我真的見到了一只老虎�！�

為了證明自己的誠實(shí)，托比逢人便說他沒有撒謊，確實(shí)看到了老虎。

到了最后，人們見到他就躲，甚至認(rèn)為他是個(gè)瘋子。

這實(shí)在讓托比不能忍受。他買來一桿獵叉，獨(dú)自上山尋虎。他發(fā)誓，一定要找到老虎，把它打死帶回來，讓全城的人看看。

托比一去就再也沒有回來。幾天后，人們?cè)谏街邪l(fā)現(xiàn)了一堆破碎的衣服和一只腳。法官驗(yàn)證后說，托比是被一只重500磅左右的老虎吃掉的。

托比沒有撒謊，也不是個(gè)瘋子�？墒�，用自己的死來證明這一切，未免代價(jià)太高。世上許多不幸，都發(fā)生在人們急于向別人證明的過程之中。試想托比如果妥協(xié)一下又有何妨呢?

妥協(xié)是一種明智的讓步。為人處世，遇事都要有退讓一步的態(tài)度才算高明。我們生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中，各種情況、各種類型的人都可能遇到。

當(dāng)雙方相持不下時(shí)，最好有一方要主動(dòng)妥協(xié)，妥協(xié)對(duì)雙方都有利，否則，如果撕破臉皮，雙方都有損失。