- 第4節(jié) 前言
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前 言
說(shuō)起書法,很多人會(huì)問(wèn),書法到底是什么?我認(rèn)為,書法是一門關(guān)于漢字書寫的學(xué)問(wèn)。
首先,我來(lái)談一談關(guān)于漢字書寫的問(wèn)題。我覺得漢字是中華民族的智慧結(jié)晶。漢文就是把字集中起來(lái)表達(dá)文義,就是把這些結(jié)晶組合起來(lái)形成的串珠,而書寫有它獨(dú)特的意義,它是在這一串一串的串珠外面加上的一層光環(huán)。在人們的交流中,語(yǔ)言是原始的,我們可以用語(yǔ)言的聲音直接交流,傳達(dá)意義,既方便又真實(shí)。但是,聲音也有它的局限,就是受時(shí)間的持續(xù)性和空間的聽覺感受的限制,所以聲音不能保留下來(lái)。社會(huì)在發(fā)展,現(xiàn)在已經(jīng)可以用科學(xué)的手段把聲音錄制下來(lái)讓它長(zhǎng)久保存,也可以遠(yuǎn)距離地傳播出去。在古代時(shí)因?yàn)闆]有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段,聲音沒有辦法保留,我們中華民族的祖先便創(chuàng)造了到今天我們依然使用的漢字,把語(yǔ)言形象地記載了下來(lái),讓相隔很長(zhǎng)時(shí)間之后的人能夠看到這個(gè)形象,理解它的意義。
在這一點(diǎn)上,我們感謝我們的祖先,他們用描摹事物形體的辦法來(lái)交流思想,最后又用書寫的辦法形成了漢字。我們的漢字以形為主,經(jīng)過(guò)演繹發(fā)展,經(jīng)過(guò)歷史上多次磨合后,從古代的甲骨、大篆、小篆、隸書到楷書、行書,使它們變得越來(lái)越貼近生活,使用起來(lái)也越來(lái)越方便。我們的祖先很了不起地創(chuàng)造了漢字漢文,我們的漢文在記錄語(yǔ)言上是那么的簡(jiǎn)練,我們現(xiàn)在讀的古文,不是當(dāng)時(shí)人們語(yǔ)言的記錄,而是人們語(yǔ)言的一種加工后的濃縮。
隨著文化的發(fā)展,自然而然地就需要用文字把時(shí)代的進(jìn)程記錄下來(lái)。除了表達(dá)方便,而且還得讓它們美觀,于是,中國(guó)古時(shí)就興起了書寫的藝術(shù)。書寫的痕跡是書的作品,怎么樣能寫得好是書寫的理論。從古到今遺留下來(lái)的書畫上可以看出,書寫這門藝術(shù)已經(jīng)是一門很完備很深厚的學(xué)問(wèn),我們把這門學(xué)問(wèn)籠統(tǒng)地稱為“書法”。最開始,這個(gè)“寫”字和 “畫”字意思是一樣的。過(guò)去我們要想表達(dá)一個(gè)意思、一個(gè)概念、一個(gè)判斷,比如說(shuō),為了表達(dá)“一頭!钡囊馑,又不方便真牽一頭牛到這兒來(lái),于是古代人就想了個(gè)辦法,用畫的辦法把牛的意思表現(xiàn)出來(lái),這種辦法也就是將事物的一種形狀、一個(gè)形象寫在人面前,大家就可以看明白了。
這種用形意來(lái)表達(dá)我們的意思,是我們的祖先在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活的過(guò)程中摸索出來(lái)的成果。當(dāng)然,這一步步地轉(zhuǎn)化字體,最后轉(zhuǎn)化成今天的樣子,是經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程的,F(xiàn)在,大家都認(rèn)可都接受這種方法,這種方法也變成一種藝術(shù)手法。
我覺得我的書法寫得不夠好,有很多藝術(shù)家、書法家可以把書法運(yùn)用得很有生機(jī),這是他們了不起的一面。把一個(gè)字寫出來(lái),把一段文字寫出來(lái),而且要寫得有美感。我們都喜歡美的事物,都喜歡時(shí)時(shí)刻刻生活在一個(gè)美好的環(huán)境中。所以說(shuō),追求美是人的天性,而藝術(shù)能幫助人達(dá)到這個(gè)目的。
那么,藝術(shù)是什么?有一位我的山東老鄉(xiāng)——藝術(shù)家李苦禪先生說(shuō)過(guò):“我想起這個(gè)藝術(shù)是什么,搞了一輩子還不是很清楚,好好地琢磨才懂得,藝術(shù)就是造謠言。”為什么藝術(shù)是造謠言呢?因?yàn)樗囆g(shù)都是假的,但卻是以假為真、以假求真。觀眾明明知道是假的,卻愿意去看它,愿意去相信它。我想了想覺得他說(shuō)得太有道理了。畫一幅山水畫,不是真山不是真水;畫朵花,不是真花,不是真草,但它卻可以和鮮花媲美;畫個(gè)人,畫個(gè)女同志,很美。人們就想,見到的人有的眼美,有的嘴美,有的鼻子美,他把它們畫在一塊兒就出現(xiàn)了一個(gè)真正的美人,這是藝術(shù)的手法。藝術(shù)的手法就是把真的用假的表現(xiàn)出來(lái),而勝過(guò)真的美,滿足人們的審美要求。大家看得很高興。逐漸地,在人們的思想里面,真的、假的在藝術(shù)問(wèn)題上不是犯錯(cuò)誤,而是非常好玩,成了大家可以生活得更幸福的一種做法。比方說(shuō),我們看一幅畫畫得很好看,便說(shuō):“你畫的畫多好!和真的似的!笔裁唇泻卯嫞孟裾娴牟攀呛卯。“哎呀!你看這個(gè)山水多漂亮啊,和畫一樣!”真的要像假的好看,假的要像真的好看。到底是誰(shuí)真,到底是誰(shuí)好看、誰(shuí)不好看,兩頭互相說(shuō)得有理,這就是真實(shí)與藝術(shù)之間的巧妙結(jié)合。
我深刻地認(rèn)識(shí)到,我們祖先創(chuàng)造了字,創(chuàng)造了文,創(chuàng)造了書法這樣的藝術(shù),就成了生活中一直伴隨著我們發(fā)展的一整套藝術(shù)。而且這門藝術(shù)經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)和篩選,許多好的內(nèi)容被肯定下來(lái),也有一些在歷史的長(zhǎng)河中被拋棄,這就是自然的淘汰。中華歷史的長(zhǎng)河給我們明明白白擺開了全部遺產(chǎn)中的優(yōu)秀遺產(chǎn),供我們選擇。我們?cè)跉v史上選定一條,哪個(gè)不好,哪個(gè)好,是共同認(rèn)定的美。我們對(duì)美的理解有過(guò)許多變化,有過(guò)許多理解上的不同。但是,從總的方面講,沒有原則上的不同,先民們?cè)谙惹貢r(shí)代認(rèn)為美的到今天我們也認(rèn)為美,并且一直流傳了下來(lái),這就是我們的傳統(tǒng)。
我還想再說(shuō)一個(gè)問(wèn)題,就是怎樣學(xué)習(xí)的問(wèn)題。大家都知道孔夫子的《論語(yǔ)》里面第一句話就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”,這句話在歷史上就有很多不同版本的解釋。一直流傳的是“學(xué)而時(shí)習(xí)”的“習(xí)”當(dāng)練習(xí)講,意思是說(shuō)學(xué)了之后要經(jīng)常練習(xí)它,就是高興的。如果我們運(yùn)用到今天,學(xué)習(xí)后經(jīng)常練習(xí)就會(huì)高興了嗎?當(dāng)然我不是一個(gè)好學(xué)生,一練習(xí)就不高興,我不用功。我一年級(jí)學(xué)了 “2+3=5”,到二年級(jí)還要練習(xí)“2+3=5”,上高中還是“2+3=5”,上大學(xué)快畢業(yè)了還是“2+3=5”,這種學(xué)問(wèn)是多無(wú)聊呀。如果真當(dāng)練習(xí)講,就應(yīng)該是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦苦乎”。所以這個(gè)“習(xí)”字最好不當(dāng)練習(xí)講,不然講不通。我們常講一句話,這個(gè)人很了不起,他游泳特別厲害,所以說(shuō)這個(gè)人慣習(xí)水性,這個(gè)“習(xí)”是說(shuō)他很精通水性,很會(huì)游泳!傲(xí)”當(dāng)“精”講,當(dāng)“會(huì)”講就很好了。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就是學(xué)會(huì)了之后更要精通,用句俗話說(shuō)就是說(shuō),什么東西一學(xué)就會(huì)。“不亦說(shuō)乎?”這句話講得清楚,誰(shuí)都能接受。
按上面的意思,是不是說(shuō)誰(shuí)年齡大誰(shuí)寫的字就好?事實(shí)上當(dāng)然不是這樣,有的人從小就寫得一手好字,而有的人天生寫的字就很難看,可還有一種情況就是開始的字寫得不好,后來(lái)經(jīng)過(guò)練習(xí)寫得非常漂亮,當(dāng)然這是經(jīng)過(guò)苦練得來(lái)的。其實(shí)不光書法是這樣,學(xué)其他功課也是這樣。我算過(guò)一筆賬,學(xué)的時(shí)間越少學(xué)會(huì)的越多越好;學(xué)的時(shí)間越長(zhǎng)學(xué)會(huì)的越多,這也不賠;但學(xué)的時(shí)間越多學(xué)會(huì)得越少這就大大賠本了。為什么古代人說(shuō)舉一反三?為什么有聞一知十?大概人們的能力是可以達(dá)到聞一知十、舉一反三的。所以說(shuō),我們?cè)诰毩?xí)書法的時(shí)候,如果哪一天得法了,就很快會(huì)了,很快就能寫好了。古人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,一直是隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度很自然地寫字,自然而然地字也寫好了。也許我們已經(jīng)好多年沒考慮過(guò)這問(wèn)題,因此覺得再學(xué)也學(xué)不好了,其實(shí)事實(shí)不是這樣子的。如果大家想學(xué)好,也就花個(gè)一兩個(gè)月的時(shí)間;學(xué)一兩年,就很了不起了。這就需要得法,不得法就不行。
我還想說(shuō)一個(gè)問(wèn)題,我們一定要認(rèn)識(shí)到書寫已經(jīng)跟我們形成一種不可分割的關(guān)系。我常說(shuō)書法作品,是一種有意義、有形象、有顏色、有趣味、有感情的傳播符號(hào),它只是沒有聲音而已。我們走到任何地方,它都在那展現(xiàn)著,告訴我們這是哪里,我們每天在干什么。一張課程表上有文字,它告訴我們什么時(shí)間上什么課;一個(gè)店有門面,店面上的文字告訴我們這個(gè)店的名字和經(jīng)營(yíng)的范圍;一個(gè)家庭里掛一副對(duì)聯(lián),也在告訴我們應(yīng)當(dāng)追求什么。我想說(shuō),我們的生活中是不可能沒有文字的,只要有文字就應(yīng)該說(shuō)有書寫問(wèn)題存在。時(shí)代在進(jìn)步,以前有印刷術(shù),現(xiàn)在又有了電腦,可以不寫字了,一印刷一敲打就可以有字出來(lái),,這是一個(gè)方面,另一方面書寫它可以使我們的字發(fā)揮出它應(yīng)有的光彩,所以我曾說(shuō)過(guò)這樣四句話:作字行文、文以載道、以書煥采、切時(shí)如需。
有人說(shuō),電腦、碑刻也能有文以載道的功能啊,那為什么還有各種書法呢?還要寫字呢?我們說(shuō)書寫使我們的“文以載道”的“文”能夠煥發(fā)出更好的光彩。像音樂(lè)一樣,有了聲音,有了節(jié)奏,有了旋律;像舞蹈一樣有了許多形象,更感人,更有力量,這是我們的漢文一個(gè)特有的特點(diǎn),所以我說(shuō),除了“作字行文,文以載道”,還應(yīng)該“以書煥采”,煥發(fā)它們的光彩,并要“切時(shí)如需”,一定要追隨著時(shí)代,為時(shí)代服務(wù),這就是我們搞書法的目的。在創(chuàng)作作品時(shí),我是這樣要求自己的:在教學(xué)生時(shí),也這樣要求學(xué)生。這樣一來(lái),我們的文化才能變得更豐滿。
應(yīng)廣大讀者要求,我將這四句話梳理成文。我也很樂(lè)意和書友交流自己的心得,因此將自己多年的學(xué)書心得,以一本書的形式呈現(xiàn)出來(lái)。本書共四章:第一章為“作字行文”,分為兩篇:“作字篇”是講書法的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題,“行文篇”是講關(guān)于書法文化的問(wèn)題;第二章“文以載道”,講的是書法、文章如何載道、傳道的問(wèn)題;第三章“以書煥采”,講的是書法美學(xué)問(wèn)題;第四章是“切時(shí)如需”,講的是書法與當(dāng)今社會(huì)、時(shí)代的關(guān)系
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