- 第3節(jié) 前言
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幸福的真理
弗里德里!ねつ岵,一個在當時備受孤獨折磨的人,一百年后,他成了人類的偶像。一家家關(guān)于尼采的哲學研究機構(gòu)紛紛成立,一本本關(guān)于尼采的哲學研究書籍競相出版,而尼采的人生故事也一次次地被人整理成稿件,而且還拍成了電影。
弗里德里!ねつ岵沙錾1844年,于1900年去世,著名哲學家,西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者,同時也是卓越的詩人和散文家。他的學說在他的時代沒能有引起人們的關(guān)注,直到20世紀,才激起深遠的調(diào)門各異的回聲。后來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義……都以各自的形式回應了尼采的哲學思想。
尼采的一生是孤獨的,終生未娶,伴隨著病痛的折磨,但他頑強地活著。當人們都在為他的人生感到惋惜的時候,他竟然說自己是快樂的,這讓當時的人們無不對尼采做出種種負面的評價——瘋狂、自大、顛倒是非,等等。當時尼采已經(jīng)無法跟社會對話,以至于連他在大學的教學工作都不想做了,因為所有人都在反對他的思想。特別是他的《上帝已死》這本書出來之后,他受到的指責更是達到了高潮。
而尼采之所以說自己是最快樂的人,是因為他幾乎把所有的哲學秘密都揭露了,他一次次地在這些撥開烏云的快感中感受到了快樂。
試想,尼采長期病痛、一生未娶、生活貧困、生命結(jié)束前的十年還瘋了,居于這樣的狀態(tài),為何尼采認為他自己是快樂的呢?他的著作里到底隱藏著什么樣的哲學觀點呢?作為奢求快樂的我們來說,我們真的有必要去了解尼采的哲學,因為將給我們帶來快樂和幸福。
尼采,一個以其超人和權(quán)力意志學說冠絕人類現(xiàn)代精神領(lǐng)域的德國哲學家,一道人類現(xiàn)代夜空當中的精神閃電,一個不幸的瘋子,終身未婚的單身紳士,我們應該怎樣來看待他,吸取他的哲思呢?
魯迅先生曾經(jīng)輕微地諷刺尼采把自己比作太陽,可以發(fā)光,照亮他人。然而,魯迅先生本身深受歐洲撒旦詩派和德國唯心哲學的影響,而且,魯迅也誤解了尼采,尼采在《查拉斯圖拉如是說》中的這段話,帶有雙聲道,他說太陽的時候,也在說自己。對太陽而言,“我”是光明的承受者;而“我”本人,又是一個面對蕓蕓眾生的光明的傳播者!拔摇睆奶柲抢镛谌∝S余,就像采了過多蜜的蜜蜂,已經(jīng)饜足了,“我”需要向“我”升出求助之手——就像太陽通過給予我光明,而得到自身的滿足。
這就是精神上的施與受的關(guān)系。
所以,尼采并非魯迅所誤以為的狂妄,而是一個在精神源泉的吸取、締造、疏導和給予上,條理分明合理的哲人。他的患病、瘋癲……說明了人類幸福的真理——卓然要求生命最昂揚和難以達到的幸福,這也給予后人以寶貴的提醒和啟示。
這是一本有關(guān)尼采哲學的書,更是一本探尋幸福和快樂的書。在積極探索尼采的哲學觀點的同時也附上尼采的生平故事,結(jié)合現(xiàn)代都市人的生活特點,告訴大家如何去找尋快樂,獲取屬于自己的終極幸福。
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