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倦怠將使你止步于前行的道路

在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中，尼采提倡生活要有熱忱，要有意志。他引用查拉圖斯特拉這個(gè)人說(shuō)了一段話：“哦，我的兄弟們喲，我的自由的氣息甚至于透過(guò)墻壁而到監(jiān)獄里，到一切禁錮的精神！解放人便是創(chuàng)造。你們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，只是創(chuàng)造！你們應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)良的學(xué)習(xí)方法。”

無(wú)疑，尼采對(duì)待生活是積極的，他主張人要去學(xué)習(xí)，學(xué)些優(yōu)良的學(xué)習(xí)方法。如不這樣，那么會(huì)如尼采所說(shuō)的那樣——倦怠會(huì)使勇敢的人在塵土中躺下，盡管他距離他的鵠僅有咫尺。

所以，在生活中，我們必須時(shí)刻保持一顆進(jìn)取的心，不要對(duì)生活失去斗志，不要因?yàn)閰捑攵�放棄奮斗。如是這樣，你將得不到成長(zhǎng)。

尼采對(duì)自己的哲學(xué)研究從沒(méi)有間斷過(guò)，從27歲開(kāi)始執(zhí)筆《悲劇的誕生》，尼采就沒(méi)有間斷過(guò)對(duì)于哲學(xué)的研究，即便他辭去了大學(xué)教務(wù)工作，隱居在山林，生活拮據(jù)，但他依然以前所未有的熱忱專注于自己的哲學(xué)研究上。

直到晚年，由于長(zhǎng)期不被人理解，還長(zhǎng)時(shí)間的疾病困擾以及長(zhǎng)期的孤獨(dú)，尼采在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

數(shù)日后，尼采的朋友奧維貝克趕來(lái)都靈，把他帶回柏林。尼采進(jìn)入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大學(xué)精神病院。

1890年5月，母親把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母親去世，尼采遷居到位于魏瑪?shù)拿妹靡聋惿�白·福爾斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始終是他溫暖的避風(fēng)港，作為這個(gè)家庭中唯一的男性，家中的五位女性成員始終圍著他轉(zhuǎn)，無(wú)微不至地關(guān)懷他，精心呵護(hù)他，盡量滿足他的一切愿望。但尼采為了心中的崇高理想，毅然舍棄了這一切，像個(gè)苦行僧一樣在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的世界中漂泊游蕩，忍饑挨餓，沉思冥想。

尼采就是這樣不斷的奮斗著，在他的腦海里，沒(méi)有厭倦二字，即便是在他最艱難的時(shí)刻，他也不對(duì)自己的研究作出半點(diǎn)的讓步。

生活中，如果我們每個(gè)人都能如尼采那樣，那我們勢(shì)必也會(huì)變得強(qiáng)大起來(lái)。因?yàn)橐粋�(gè)人的創(chuàng)造力是無(wú)止境的，只要有動(dòng)力去創(chuàng)造，總能發(fā)揮出自身的最大優(yōu)勢(shì)。

在尼采筆下的查拉圖斯特拉這樣教導(dǎo)人：“我覺(jué)得你們更貪戀塵世，更愛(ài)著你們自己的塵世之倦��！貪戀的塵世，是因?yàn)閴m世上有許多優(yōu)良的發(fā)明，有些是有用的，有些是快樂(lè)的。但這是死之船舶！”

是的，人們之所以倦怠，是因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力的驅(qū)使，不勞而獲地使用現(xiàn)成的優(yōu)良發(fā)明。如果只有使用，沒(méi)有創(chuàng)造，這個(gè)世界將被吸取干凈，最后一無(wú)所有。人也是這樣的，如果我們不學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，你將成為這個(gè)社會(huì)的落后分子。

→不用現(xiàn)成的，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域

尼采筆下的查拉圖斯特拉說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，人們之所以厭倦了現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)闆](méi)有憧憬，也沒(méi)有了動(dòng)力。而造成這樣的原因在于人們都在不勞而獲。為了消除這樣的行為，我們必須努力去創(chuàng)造，只有創(chuàng)造，我們才能不斷的成長(zhǎng)。

腦海里只想著創(chuàng)造，就會(huì)有動(dòng)力去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，而自己也因?yàn)閯?chuàng)造而不斷得到提高。

→努力發(fā)掘自己的好奇心

人們對(duì)現(xiàn)狀厭倦，是因?yàn)閷?duì)未來(lái)失去了興趣。所以，要使一個(gè)人有超越自我的動(dòng)機(jī)，最好的方式，就是讓人們對(duì)未來(lái)感到好奇，并有欲望去了解未來(lái)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

好奇心來(lái)源于對(duì)未來(lái)的思考和憧憬，在某些時(shí)候要有欲望存在，在欲望、憧憬以及思考的作用下，人們才會(huì)在這樣的作用下變得積極，勇敢起來(lái)。

→挑戰(zhàn)、超越自我的每一次“賭博”

尼采的權(quán)力意志理論中，我們可以聽(tīng)到尼采那激動(dòng)人心的聲音，他仿佛在說(shuō)：“超越，人只有自我超越，才能產(chǎn)生新的能量，而非順其自然�！�

其實(shí)，在尼采的超人理論中也無(wú)處不顯示出尼采蠻橫的野心。從某種意義來(lái)說(shuō)，這種超人的行動(dòng)，是對(duì)自我的挑戰(zhàn)，一次次地挑戰(zhàn)自我，從這些挑戰(zhàn)的賭博中尋求成功感。賦予的行動(dòng)達(dá)成了目的，收獲的是快感，反之則受到失落感。人生如果能一次次地自己跟自己打賭，那么，你將會(huì)在這些自我的賭博當(dāng)中不斷成長(zhǎng)。

那么，丟掉倦怠的方法就是——跟自己賭博，讓自己行動(dòng)起來(lái)。

天才都有賴于干燥的氣候和晴朗的天空——即，通過(guò)快速的新陳代謝，通過(guò)堅(jiān)持不懈為自己獲取無(wú)窮力量的可能性。

勤奮是對(duì)時(shí)間的一種尊重

尼采的思想大多是積極的，他要求人要有主動(dòng)性，通過(guò)不懈的努力才能獲取最大的能量。對(duì)個(gè)人而言，要有行動(dòng)來(lái)支持才能以實(shí)現(xiàn)這一觀點(diǎn)。

尼采反對(duì)順其自然的思想，他認(rèn)為這樣的思想是消極的，他提倡依靠意志去完成某些定下來(lái)的目標(biāo)，用這樣的意志力來(lái)使自己不斷強(qiáng)大。

懶惰，是人自我停止的表現(xiàn)，只有勤奮起來(lái)，才能不斷地超越自己。尼采所提到的“超人”思想里，就是希望人要有不斷超越自己的素質(zhì)。而勤奮正是這種素質(zhì)中的一種。勤奮，是人達(dá)到幸�？鞓�(lè)一種方法，因?yàn)榍趭^能讓人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人自我超越的時(shí)候，那是最大的快樂(lè)。

尼采進(jìn)了普夫塔中學(xué)后，經(jīng)過(guò)一年的適應(yīng)，開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。并立志發(fā)憤圖強(qiáng)，不浪費(fèi)每一秒時(shí)間。他在15歲生日這一天，寫(xiě)下日記：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了。此時(shí)此刻，我覺(jué)得自己對(duì)知識(shí)、對(duì)世界文化充滿強(qiáng)烈的渴望�！�

新學(xué)年，尼采制訂了一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)計(jì)劃，從拉丁文、希伯來(lái)文一直到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)。而首先要研究的是作為一切知識(shí)基礎(chǔ)的宗教。最后他在日記中寫(xiě)道：“知識(shí)的領(lǐng)域無(wú)比廣闊，而真理的探求永無(wú)止境�！�

在努力學(xué)習(xí)功課的同時(shí)，尼采對(duì)希臘神話的興趣更加濃厚�；氐借�姆堡度春假時(shí)，他和賓德計(jì)劃著寫(xiě)一部關(guān)于普羅米修斯的作品。他們打算把人物寫(xiě)得栩栩如生，情節(jié)動(dòng)人心弦，語(yǔ)言絢麗多彩，總之，希望產(chǎn)生驚人的效果。受文學(xué)史老師的影響，尼采還對(duì)北歐古代英雄故事產(chǎn)生興趣，閱讀了不少編年史和古代冰島文學(xué)集。

在6年時(shí)間里，尼采每星期都有6節(jié)希臘文課程；拉丁文課程，在前3年是每星期11節(jié)，后3年是每星期10節(jié)。這樣分量大而扎實(shí)的課程訓(xùn)練，為尼采以后的古典文化研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尼采的勤奮是得到回報(bào)的，他通過(guò)如此緊密的學(xué)習(xí)，求得了個(gè)人的不斷發(fā)展和強(qiáng)大。假如尼采沒(méi)有小時(shí)候那種孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么他能成為一名大學(xué)語(yǔ)言教授嗎？很顯然是不行的。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該把懶散的思想拋去，用勤奮去對(duì)待每一件事，把自己充實(shí)起來(lái)，總有一天會(huì)達(dá)成自己目標(biāo)。

另外，勤奮是對(duì)時(shí)間的一種尊重，如果我們?cè)趹猩⒅欣速M(fèi)時(shí)間，那么生命便失去了它的意義，因?yàn)樯�命的意義在于創(chuàng)造。

→制定目標(biāo)，讓自己的生活充實(shí)起來(lái)

尼采是一位極其擅長(zhǎng)追求目標(biāo)的人，所以他一生勤勤懇懇，直到把自己的哲學(xué)詮釋出來(lái)為止。如果不是他這般勤奮的追求，想必我們也不會(huì)看到他那曠世奇才的一面，更不會(huì)領(lǐng)略到他的那些精妙的哲學(xué)觀點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，那么這個(gè)人就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，最終導(dǎo)致懶散的行為。反之，如果一個(gè)人有了目標(biāo)，有了憧憬，那么他的行為會(huì)跟著充實(shí)起來(lái)，不斷處于努力的狀態(tài)。

所以，制定目標(biāo)，是讓自己的生活充實(shí)起來(lái)的最好辦法。

→堅(jiān)定意志，打敗懶散的習(xí)慣

意志力，是決定一個(gè)人是否堅(jiān)持繼續(xù)追求目標(biāo)的一項(xiàng)能力。這項(xiàng)能力能讓在長(zhǎng)時(shí)間未達(dá)到目的的人繼續(xù)付出行動(dòng)。只要你把自己的進(jìn)取心提高了，那么你的懶散行為就可以得到抵制。

尼采的《權(quán)力意志》所要表達(dá)的正是這個(gè)意思，雖然尼采從社會(huì)層面闡述了發(fā)展的要求，但是把社會(huì)縮小到個(gè)人，我們可以這樣理解，個(gè)人的發(fā)展就需要在某個(gè)層面上做出超人的意志力，努力讓自己用行動(dòng)去打破現(xiàn)狀。

→建立行為準(zhǔn)則，強(qiáng)迫自己行動(dòng)起來(lái)

尼采曾說(shuō)：“我的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我一個(gè)結(jié)論，我卻對(duì)這種結(jié)論加以抵制，盡管看似司空見(jiàn)慣，但是我卻不愿意相信這個(gè)結(jié)果：大多數(shù)的人缺乏理智的良知�！�

尼采的這句話在強(qiáng)調(diào)一種人生的“框架”，并要求人要不斷的根據(jù)這個(gè)“框架”進(jìn)行生活。那么這個(gè)框架是什么呢？那就是理智的良知，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)就是一個(gè)行為準(zhǔn)則。如果失去了行為準(zhǔn)則，那么個(gè)體勢(shì)必變得軟弱，懶散。

對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)而言，許多人都缺乏理智的良知，不知道該如何去為自己建立一個(gè)可行的行為準(zhǔn)則。在沒(méi)有準(zhǔn)則的人生里到處碰撞，最后有氣無(wú)力地失去了繼續(xù)奮斗的力量，意志力消散，伴隨而來(lái)的是懶散。

如果我們很好的建立一個(gè)行為準(zhǔn)則，那么我們就有了一個(gè)無(wú)形的東西在鞭策我們，從而達(dá)到了積極行動(dòng)的目的。

平庸藏真理，即使平庸的頭腦也有最熟知的真理。

丟掉小精明，保持必要的遲鈍

尼采的一生嘗盡了孤獨(dú)的折磨，但同時(shí)他也享受盡了孤獨(dú)帶給他的幸福。如此說(shuō)來(lái)，同一種狀態(tài)，可以給人不一樣的感受。

那么，針對(duì)我們的生活而言，有時(shí)我們也可以一分為二地去感受同一樣?xùn)|西�；蛘撸�當(dāng)我們做出行動(dòng)時(shí)，也可以一分為二地評(píng)判這個(gè)行動(dòng)。既然如此，我們?yōu)楹尾话盐覀兡切┳哉J(rèn)為精明的東西去掉，把最原始的思維保留下來(lái)，對(duì)這個(gè)世界的反應(yīng)遲鈍點(diǎn)，也許我們同樣會(huì)收到不一樣的感受。

尼采在巴塞爾的頭幾年，他實(shí)際上是生活在兩個(gè)環(huán)境中，一個(gè)是大學(xué)校園，他在那里當(dāng)教授，搞學(xué)術(shù)研究活動(dòng)；另一個(gè)是離巴塞爾不遠(yuǎn)的托里普森，那里居住著瓦格納一家。

尼采剛到巴塞爾不久，大約三星期后，尼采處理了一些必要的事務(wù)，還沒(méi)有開(kāi)始自己的就職演講。實(shí)際上尼采一到巴塞爾就想著拜訪瓦格納這件事，于是在5月15日，一大早，他第一次拜訪了住在托里普森的瓦格納夫婦。

托里普森是一個(gè)伸入湖中的小島，寧?kù)o的別墅、幽雅的花園，一代音樂(lè)大師瓦格納就隱居在這里。

尼采到了瓦格納的家門(mén)口按響門(mén)鈴，仆人出來(lái)迎接，尼采給接待的仆人遞上名片，仆人進(jìn)去通報(bào)。過(guò)了一會(huì)兒，仆人出來(lái)很客氣地問(wèn)道：“瓦格納先生想知道，您是否就是在萊比錫見(jiàn)過(guò)面的尼采先生？”

尼采回答說(shuō)：“是的。”

仆人轉(zhuǎn)達(dá)主人的意思——他現(xiàn)在正即興創(chuàng)作，能否請(qǐng)客人中午時(shí)分再來(lái)共進(jìn)午餐。尼采表示遺憾，因?yàn)檫@次他是跟同事一起到這個(gè)湖上游玩的，同事還等著他呢。

仆人又進(jìn)去了一會(huì)兒，出來(lái)后再次代表主人向尼采發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他后天來(lái)托里普森見(jiàn)面。尼采欣然允諾。在這整個(gè)過(guò)程中，尼采一直隱約聽(tīng)到院子里傳出的各種變化的和聲，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂，只是在仆人兩次進(jìn)去時(shí)才被打斷一會(huì)兒。顯然，這個(gè)房子的主人正處于緊張的忘我的創(chuàng)作激情之中。常常處于思想激情之中的尼采能夠理解瓦格納此時(shí)不容任何人打擾的狀態(tài)。

于是，尼采和瓦格納夫婦于17日見(jiàn)面。此后，尼采和瓦格納成為了好朋友，并經(jīng)常來(lái)往。而瓦格納的音樂(lè)也深深影響了尼采，從而為尼采在今后描寫(xiě)關(guān)于音樂(lè)的藝術(shù)這些哲學(xué)問(wèn)題時(shí)提供了不少元素。

在尼采一分為二的生活中，在巴塞爾是表象，他有自己的工作，有那些恭敬聽(tīng)他講課的學(xué)生和和睦相處的同事們。但他找不到一個(gè)特別知心的朋友，只有在托里普森他才感到滿足，那里有本質(zhì)。

在托里普森的生活可以說(shuō)是尼采一生中最難以忘懷、最幸福的時(shí)光。1888年11月，已經(jīng)遭到精神病侵襲的尼采在自傳中還這樣寫(xiě)道：“因?yàn)樵谶@里回憶到生活中的某些安慰，我應(yīng)該對(duì)那件給我?guī)��?lái)最深刻、最可愛(ài)的歡樂(lè)的事情──即我和瓦格納的親密關(guān)系說(shuō)句感激的話。我與其他人之間的關(guān)系可以姑且不論，但我根本無(wú)法把在托里普森的那段日子，那些充滿信任、歡樂(lè)，閃爍著崇高的思想異彩的時(shí)光──那些最深沉的幸福的時(shí)光從我的生活中抹去。我不知道在別人眼里瓦格納是什么，我們的天空中可從來(lái)沒(méi)有過(guò)一絲陰云！”

尼采和瓦格納的友誼是得以建立，是在一次那次三次被拒絕后開(kāi)始升華的，這顯示了尼采對(duì)待人的遲鈍決定。如果尼采在拜訪瓦格納時(shí)，由于瓦格納的三次更改約見(jiàn)時(shí)間而生氣，并從此不理會(huì)瓦格納，那么尼采將會(huì)失去這位朋友。但是尼采選擇了情感上的遲鈍，一次次滿足和理解對(duì)方，所以才有后面的交談。

人生也是一樣，如果遇到點(diǎn)小挫折就開(kāi)始展現(xiàn)自己的那點(diǎn)小脾氣，然后展開(kāi)你那點(diǎn)小精明地對(duì)付對(duì)方，那么事情將會(huì)變得更加嚴(yán)重，得不到更好的發(fā)展。

→耐心觀察事情的發(fā)展動(dòng)向

很多時(shí)候，人之所以喜歡表現(xiàn)出自己的那點(diǎn)小精明，是因?yàn)橛X(jué)得自己有能力去控制事情，或者可以站在事情的頂端，其實(shí)并不盡然，有時(shí)候我們要保持一定的遲鈍，任事情發(fā)展，再通過(guò)時(shí)間觀察事情的發(fā)展動(dòng)向，這樣我們才能得出處理事情的更好方法。

→求勝心不宜過(guò)強(qiáng)

尼采在《權(quán)力意志》里強(qiáng)調(diào)人要有超人的意識(shí)，但是這只是一種潛在的意識(shí)，并不要求人不擇手段，凡是要適當(dāng)為止，只有把心態(tài)放平，保持適當(dāng)?shù)倪t鈍，留足時(shí)間去思考，這樣才能超越自我，成就你的人生。

→養(yǎng)成深藏不露的性格

深藏不露是一種謀略，這種謀略講究的是不動(dòng)聲色。也就是說(shuō)即便你有多精明，你也不要讓人知道你有多精明，這樣的目的是為了混淆對(duì)方對(duì)你的判斷。

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，比如你跟人辯論，如果你一下把你的那點(diǎn)伎倆發(fā)揮出來(lái)了，對(duì)方就可以看出你有多少實(shí)力了，那么接下去的，對(duì)方會(huì)根據(jù)你的實(shí)力做出對(duì)付你的方案了。

所以，如果我們保持必要的遲鈍，那么對(duì)方會(huì)看不清你的真正實(shí)力，他也沒(méi)法做出對(duì)付你的下一步方案了。正所謂知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

要有意識(shí)地、最大限度地提高人的力——因?yàn)樗�能夠�?chuàng)造超人。