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為值得快樂(lè)的事情而快樂(lè)

尼采曾說(shuō)過(guò)這么一段話：“獲得權(quán)力的象征就是快樂(lè)；生物不會(huì)追求快樂(lè)；但是，一旦它獲得權(quán)力時(shí)，也就會(huì)隨之感受到快樂(lè)；快樂(lè)與生命共存�！�

尼采的快樂(lè)建立在對(duì)自己的頑強(qiáng)自息的超常發(fā)揮，權(quán)力意志的精髓在于超人。也就是說(shuō)，他的快樂(lè)是“超人”。尼采認(rèn)為世界上的歡樂(lè)不是盲目地相信自欺欺人的信仰，而是不斷突破自己，依靠自己達(dá)到破壞原有、突破苦難，這就是一種快樂(lè)。

對(duì)于現(xiàn)在高壓力，生活節(jié)奏較快的現(xiàn)代，我們有理由相信自己——凡事都可以通過(guò)自己的努力去獲得快樂(lè)，并為值得快樂(lè)的事情而快樂(lè)。有些人因?yàn)槟承┌参康恼Z(yǔ)言，自欺欺人地忽略問(wèn)題的根本，沉醉在別人的安慰之下，借此達(dá)到快樂(lè)，其實(shí)這并不是真正的快樂(lè)，這只是短暫的不痛苦而已。而真正的快樂(lè)需要我們找出問(wèn)題，突破根本去解決問(wèn)題，這過(guò)程或者達(dá)到目標(biāo)，才是我們的快樂(lè)。

80年代第一春，天氣也漸漸變暖，尼采的病情在慢慢緩解，像復(fù)蘇的萬(wàn)物一樣，尼采又一點(diǎn)一點(diǎn)地活過(guò)來(lái)了。在加上好朋友保羅·雷的看望，并為尼采朗讀，進(jìn)一步激發(fā)了尼采的生之欲望。

到了2月中旬，尼采驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己又可以下床走動(dòng)，到戶外活動(dòng)了。于是他立即出發(fā)，在加爾達(dá)湖邊的拉佛住了一個(gè)月左右。3月13日到達(dá)威尼斯，這時(shí)他的健康和情緒已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)。至此，尼采一生中最嚴(yán)重的死亡危機(jī)結(jié)束，這是真正的復(fù)活。

尼采是第一次來(lái)威尼斯，以前只是從書(shū)本上、文字上了解這一切，而現(xiàn)在是從直觀上、活生生的人和物中感受著歷史。他立即被這個(gè)地方的魅力所征服。古希臘傳統(tǒng)──荷馬、泰奧格尼斯……仿佛仍然體現(xiàn)在這座城市之中。這給了他一種全新的視野，尼采不禁發(fā)出這樣的感嘆：“啊，威尼斯，這真是太好了！”

同這種良好心情聯(lián)系在一起的是對(duì)生之喜悅。向著死亡的抗?fàn)幨莻ゴ蟮牡�畢竟也是�?yán)酷的�，F(xiàn)在尼采注視著周圍來(lái)來(lái)往往的人們，感受一種難以言說(shuō)的溫柔之情，覺(jué)得自己比以前更加仁善，同時(shí)也有一種疲乏衰弱感，這是長(zhǎng)期緊張之后的自然反應(yīng)。在這種心境下，他在欣賞音樂(lè)時(shí)，常常感動(dòng)得流下眼淚。他自然而然地為這種值得喜悅的事情而感到快樂(lè)。

這時(shí)，回想起自己病中的驕傲感受，他甚至有些羞愧：“當(dāng)?shù)谝惠啘p輕病痛、恢復(fù)健康的曙光意外地升起時(shí)，我們會(huì)徒然地為從前那種使自己承受不幸的驕傲而羞愧，我們?cè)�像傻瓜那樣�?duì)待自己──就好像在我們身上曾發(fā)生過(guò)什么不平常的事情似的！”

讓尼采心情愉快的另一個(gè)因素是主人加斯特對(duì)他無(wú)微不至的照顧。他陪尼采一起散步，為他朗讀，彈奏尼采喜愛(ài)的音樂(lè)作品。這段時(shí)間，尼采最喜愛(ài)肖邦的音樂(lè)，在其狂想曲中感受到一種自由奔放的激情。

在威尼斯，尼采恢復(fù)了工作熱情，又開(kāi)始寫(xiě)一本新書(shū)。而忠實(shí)的加斯特繼續(xù)擔(dān)當(dāng)他的記錄員，記下他口述的內(nèi)容。尼采對(duì)威尼斯的一切都感到滿意，著同樣是尼采感到快樂(lè)的事情。

尼采的快樂(lè)是值得的，盡管他一直處于孤獨(dú)、悲痛的狀態(tài)，但當(dāng)他遇到真正值得快樂(lè)的事情，他會(huì)毫無(wú)吝嗇地區(qū)感受那份快樂(lè)。

生活中，許多人并不知道什么事是快樂(lè)的。反而，把許多快樂(lè)的情緒用在了一些不值得快樂(lè)的事情上，甚至把快樂(lè)的情緒建立在對(duì)生活毫無(wú)作用的事情上，這是對(duì)人生的一種踐踏。比如，有人熬夜喝酒、K歌，第二天昏昏沉沉，他自認(rèn)為這樣很快樂(lè)，其實(shí)，當(dāng)回過(guò)頭想想，其實(shí)這些只能讓他倒退。長(zhǎng)此以往，他會(huì)在這種自欺欺人的快樂(lè)中毀掉自己。所以，人們要學(xué)會(huì)“為值得快樂(lè)的事情而快樂(lè)”。

→搞清事情的本質(zhì)，才能快樂(lè)

尼采之所以在他的病情好轉(zhuǎn)后這么快樂(lè)，并非他覺(jué)得生活得以延續(xù)，而是他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，這個(gè)世界給了他一種新的“現(xiàn)象”，更高一層面地認(rèn)識(shí)了自己，看清了本質(zhì)。正如他說(shuō)的：“當(dāng)?shù)谝惠啘p輕病痛、恢復(fù)健康的曙光意外地升起時(shí)，我們會(huì)徒然地為從前那種使自己承受不幸的驕傲而羞愧，我們?cè)�像傻瓜那樣�?duì)待自己──就好像在我們身上曾發(fā)生過(guò)什么不平常的事情似的！”

在平時(shí)生活中，我們要積極認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)，自我得到升華，這樣才能在內(nèi)心真正地得到快樂(lè)。比如，你休閑了一個(gè)星期，你覺(jué)得這樣快樂(lè)，因?yàn)槟阌X(jué)得你得到了心情放松。其實(shí)，這并不是你真正值得快樂(lè)的事，因?yàn)橐粋�(gè)星期后你開(kāi)始懊惱，竟然白白地浪費(fèi)了這些時(shí)間，你的快樂(lè)應(yīng)該是此時(shí)此刻的懊惱，因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)到了世界的寶貴。所以，同一件事情，當(dāng)你認(rèn)清了它的本質(zhì)后，表面上的快樂(lè)都是不真實(shí)的，短暫的，深入人生的本質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些才是你需要的真正得到內(nèi)心的快樂(lè)，比如你認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴。

→正確的信仰，是有真正的快樂(lè)

在這里，并非說(shuō)某個(gè)具體的信仰，特別是宗教信仰。而是確定一種正確的價(jià)值觀而已，價(jià)值觀也是一種信仰。

尼采年輕信仰基督教，但是到后來(lái)他放棄了基督教，甚至批判基督教，這是因?yàn)樗�找到了真正的信仰——自己的哲學(xué)系統(tǒng)，權(quán)利意志、超人等哲學(xué)思維。所以他是快樂(lè)。

在生活，假如我們沒(méi)有找到正確的價(jià)值觀，會(huì)是一種痛苦。比如，一個(gè)人把漂亮的衣服當(dāng)成了炫耀自己的資本，但他在實(shí)際生活中并沒(méi)有創(chuàng)造任何價(jià)值，即便他暫時(shí)地因?yàn)槟臣�衣服而快�?lè)，但這都是虛無(wú)的。

當(dāng)被期待之物（它通常使人不安、緊張）無(wú)害地來(lái)到，我們便游戲和歡笑。

分享，讓快樂(lè)瞬間升華

尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里的智者查拉圖斯特拉說(shuō)了這么一段話：“瞧！我多么像采蜜太多的蜜蜂，我的智慧已經(jīng)太多了，我需要人們朝我伸手過(guò)來(lái)，我愿意把握的智慧散發(fā)給他們。我也要像你所做的那樣，將智慧灑向世界�！�

很明顯，尼采通過(guò)筆下的查拉圖斯特拉表達(dá)了“分享”的理論。尼采認(rèn)為人才、隱者之類的人是自私的，所以他把筆下主人翁從隱者變成了凡人，之所以要變成凡人，是因?yàn)橹魅宋桃庾R(shí)到自己的智慧太多了，要深入到社會(huì)與大家分享。快樂(lè)，也算是智慧的一種，所以理所當(dāng)然地包含在尼采所建議的一項(xiàng)內(nèi)容里面。

社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，世界變得越來(lái)越小了，而分享也成為當(dāng)下一個(gè)主題，其中最大的作用是互聯(lián)網(wǎng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)之所以發(fā)展之快，是因?yàn)楸�承了人類最根本的需求——分享。因�(yàn)榉窒砜梢宰屇愕目鞓?lè)瞬間升華到極致，所以這種分享方式迅速在全球范圍內(nèi)發(fā)展、擴(kuò)大。

懂得分享也是人際關(guān)系不可缺少的一種方法，如果不分享，那么你會(huì)發(fā)覺(jué)越來(lái)越少的人接近你。所以，分享吧，為了生活，我們要把更多的快樂(lè)與人分享。

1883年2月，保羅·雷來(lái)到熱那亞看望尼采。這彌補(bǔ)了去年夏天尼采由于處于緊張思考之中對(duì)他來(lái)訪的拒絕。兩個(gè)朋友度過(guò)了一段愉快的時(shí)光�，F(xiàn)在保羅·雷已經(jīng)取代了洛德的位置成為他思想上最好的朋友。

尼采帶保羅·雷到他經(jīng)常散步的地方轉(zhuǎn)悠。目的是分享他平常的生活狀態(tài)，尼采把自己躺在上面休息和構(gòu)思作品的那塊大巖石指給朋友看，用帶著玩笑的口氣說(shuō)：“一千年后，人們會(huì)在這兒樹(shù)立起一座《曙光》作者的紀(jì)念塑像！”

保羅·雷同時(shí)也給尼采分享了一樣高科技的東西，即一臺(tái)打字機(jī)，當(dāng)時(shí)算是高科技了。并把打字機(jī)送給了尼采。尼采很高興，立即動(dòng)手打起字來(lái)，一連打了7首詩(shī)，選了5首作為《快樂(lè)的科學(xué)》的序言。

以此同時(shí)，尼采跟保羅·雷分享了他的其他作品。他們彼此很快樂(lè)，這是分享快樂(lè)的時(shí)光，尼采感受到了分享給他帶來(lái)的巨大欣慰。

尼采與朋友的分享，讓他的快樂(lè)瞬時(shí)得到了升華，這是他對(duì)分享的正確理解。

在現(xiàn)代生活中，人們更需要彼此分享快樂(lè)，因?yàn)楦邏毫�和高速度運(yùn)轉(zhuǎn)的城市里，人們似乎已經(jīng)忘記了快樂(lè)是怎么一回事，有一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)的時(shí)候也僅僅出于自我快樂(lè)地吹口哨的時(shí)候，假如，人們能夠在快樂(lè)的時(shí)候及時(shí)與人分享，相信快樂(lè)的氛圍會(huì)因此而擴(kuò)大，內(nèi)心會(huì)得到一種前所未有的激情。

→希望別人快樂(lè)，才能做到跟人分享

真誠(chéng)地希望別人快樂(lè)你才能做到跟人分享你的快樂(lè)。有一種分享不能給你帶來(lái)更多的快樂(lè)，即以炫耀的方式跟人分享你的成就。這樣的分享是一種自我的夸耀，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，你可能會(huì)在成就感上得到一點(diǎn)安慰，但你并不會(huì)真正感到快樂(lè)，因?yàn)槟闶�去了別人和你交流的機(jī)會(huì)。

所以說(shuō)，分享，要做到真誠(chéng)的與人分享。當(dāng)別人露出愉快的表情時(shí)，你會(huì)覺(jué)得你是快樂(lè)的人，別人也會(huì)愿意跟你一起分享他的快樂(lè)。在這種快樂(lè)N次方累計(jì)的情況下，你會(huì)在朋友或者情人之間尋找到一種快樂(lè)的力量，這樣的力量能把你的創(chuàng)造激情一下提高到頂點(diǎn)，從而創(chuàng)造出更多的東西。這就就是真誠(chéng)分享的效果。

→及時(shí)把快樂(lè)說(shuō)出來(lái)

及時(shí)把快樂(lè)說(shuō)出來(lái)的原因，是因?yàn)槟愕目鞓?lè)在最濃的時(shí)候說(shuō)出來(lái)，才能達(dá)到最大的感染力。尼采還活著的時(shí)候，是一位孤獨(dú)的人，孤獨(dú)的原因主要在于找不到認(rèn)可他的學(xué)說(shuō)的人，所以他沒(méi)法分享他的快樂(lè)。但是我們不難看出，他是一位多么渴望分享的人。

現(xiàn)代生活中，人們彼此間有許多共同的話題，所以只要我們及時(shí)把快樂(lè)說(shuō)出來(lái)，就會(huì)迅速達(dá)到分享的效果。

另外，及時(shí)把快樂(lè)說(shuō)出來(lái)的原因還在于你不把快樂(lè)遺漏了。由于工作繁忙，很多人會(huì)忘記把自己的話傳遞給對(duì)方，久而久之便忘了，那么這個(gè)快就就白白的浪費(fèi)掉了，僅存于你的內(nèi)心一瞬間，得不到升華。

→快樂(lè)不僅僅是心血來(lái)潮

尼采把一時(shí)心血來(lái)潮的快樂(lè)稱之為荒謬的快樂(lè)。之所以是荒謬的快樂(lè)，是因?yàn)槟莾H是導(dǎo)致人開(kāi)口一笑而已的快樂(lè)，這樣的快樂(lè)并非真正的快樂(lè)，而是自欺欺人的壓力解放。

在生活中，我們可以看很多喜劇電影，在看的當(dāng)時(shí)人們會(huì)哈哈大笑，但是過(guò)后不久就忘記了那是什么原因而笑的了，這就是典型的荒謬的快樂(lè)。但是有些電影在把人逗樂(lè)的同時(shí)，還深深地把某一事件的認(rèn)知刻在腦海里，久久不能忘懷，直到某一天遇到類似的事情時(shí)，你還會(huì)想起這部電影的內(nèi)容。為什么呢？因?yàn)樗�已�?jīng)深入到你的靈魂，給你的生活帶來(lái)了啟迪，所以你記憶深刻，并給你帶來(lái)歡樂(lè)。

倘若不努力培養(yǎng)出相反的癖好，任何人都不能自保。這里所說(shuō)的相反癖好是指：寧愿肯定而不作出任何判斷；寧愿出錯(cuò)、虛構(gòu)而不愿等待；寧愿認(rèn)同而不作出否定；寧愿評(píng)估判斷而不要合乎道理。