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　　衛(wèi)懿公的祖上有不檢點的行為，這使衛(wèi)國的老百姓對衛(wèi)懿公也有看法，但那畢竟是上一代的事情，和衛(wèi)懿公本人沒有什么關系。而衛(wèi)國的老百姓不喜歡衛(wèi)懿公，除了上一代的遠因，還有近因，而這近因，就和衛(wèi)懿公本人有關系了，那么，這近因是什么呢？

　　近因就是衛(wèi)懿公這個人早年執(zhí)政有點兒不著調，這個人是個動物愛好者，喜歡養(yǎng)鶴。喜歡你就喜歡，在家里養(yǎng)，養(yǎng)多少別人也管不著�？伤�好像就是為了向全國人表現(xiàn)他喜歡鶴，老是讓鶴跟他一起坐在戰(zhàn)車上招搖過市。他這樣的行為就得罪了國內的甲士。什么叫甲士？就是穿鎧甲作戰(zhàn)的這些人。在春秋時期，國家并不養(yǎng)常備兵，而是全民皆兵，這個“全民”，是有一定身份的人，有公民權，沒犯罪，沒在監(jiān)獄里關著等等。國家公民平時種地，閑時練武，戰(zhàn)時從軍，從軍在當時是一種榮耀，一種權力，戰(zhàn)車是他們坐的，是他們執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷的武器，這些甲士看到衛(wèi)懿公整天弄只鶴在戰(zhàn)車上招搖過市，又掉毛又拉糞，傷透了心。

　　如果天下無事，國家太平，老百姓能奈你何？你就順順當當?shù)模�反正就是生老病死。不幸的是衛(wèi)國有了事，而且是天崩地陷的大事，這就是北狄在進攻邢國沒有得逞以后，馬上把矛頭就指向了衛(wèi)國。衛(wèi)懿公當然得召集這些甲士，國家有難了，要他們來保衛(wèi)邦家。這時候生活就給了衛(wèi)懿公當頭一棒。他召這些甲士時，這些甲士就說：你平時不是讓仙鶴坐戰(zhàn)車嗎？鶴會打仗，我們這些人不會打仗，你讓仙鶴替你打仗去吧！找到誰，誰都這么說，整個國家人心渙散。這時衛(wèi)懿公才感覺到自己過去那種好鶴的行為，好得過分，好得愚蠢，好得不知死活了。

　　不過，衛(wèi)懿公所以在死后得一個“懿”字的謚號，也有其道理。危難之際，他作為一個國君，他并沒有撒腿就跑。這時候，他的漢子氣，人性中正面的東西，在激烈地刺激下顯露出來了！他把所有能召集的人召集起來，然后確定了兩個大臣，對他們說：我親自上前線，國家由你們執(zhí)政，可以隨機應變。他又跟自己的夫人說，你要聽從這兩個大臣的。

　　可以猜想，當衛(wèi)懿公這樣做的時候，那些消極的甲士們也未必還消極，國君都這樣子了，他已經拿出英雄氣概來了，甲士們的氣大概也就消了。這樣，衛(wèi)懿公就組織起一支軍隊，開始迎敵。

　　問題是，衛(wèi)懿公覺悟得有點兒晚，剛才說過，他好鶴，好鶴不單證明這個人政治上不著調，其中有一點特別重要，他好鶴，讓鶴坐戰(zhàn)車，意味著平時國家軍事訓練是廢馳的，是荒廢了的�？鬃诱f過，“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”（《論語•子路》）。一個國家，平時不搞軍事訓練，臨時拉出來去讓民眾上前線打仗，這等于有目的地把民眾拋棄在戰(zhàn)場上。