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2013年，本著讓更多的人了解胡適的想法，我向安徽績(jī)溪的朋友提議，在胡適先生的家鄉(xiāng)，舉辦一次“中學(xué)生讀胡適”的征文評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。此議得到他們的熱烈響應(yīng)。外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社人文分社社長(zhǎng)吳浩先生慨然捐贈(zèng)200本《學(xué)問(wèn)與人生—新編胡適文選》供此次活動(dòng)之用。適之中學(xué)的校長(zhǎng)、語(yǔ)文教師們認(rèn)真地組織了這次活動(dòng)。他們初評(píng)出50位寫(xiě)得比較好的“讀胡適征文”，由我們胡適研究會(huì)聘請(qǐng)包括中學(xué)語(yǔ)文教師在內(nèi)的胡適研究專家組成評(píng)委會(huì)，進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)選，分別評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)摺?月15日，我特地趕到績(jī)溪為獲獎(jiǎng)的學(xué)生頒獎(jiǎng)。這是六十多年來(lái)大陸上破天荒的一次評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。適之中學(xué)的百余名教師和數(shù)千名學(xué)生以及十多位績(jī)溪縣各界人士參加了頒獎(jiǎng)大會(huì)。事后還舉辦了圍繞這次活動(dòng)的座談會(huì)�？梢哉f(shuō)這是一次很有實(shí)際效果的胡適思想推展活動(dòng)，所有參與者都高度評(píng)價(jià)此次活動(dòng)的意義。

事后，我把在5月15日座談會(huì)的發(fā)言整理成文，叫作《找回丟失的智慧》。

胡適的思想有一個(gè)極其明顯的特點(diǎn)，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。人生就是不斷地遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程。國(guó)家民族也是一樣。胡適所講的問(wèn)題，都是真實(shí)的，具體的。解決它們，也必須拿出實(shí)際的方法、步驟。沒(méi)有籠統(tǒng)的問(wèn)題，也沒(méi)有籠統(tǒng)的總解決。每一個(gè)問(wèn)題的解決，都會(huì)為社會(huì)的進(jìn)步增添一點(diǎn)新的動(dòng)力。這種動(dòng)力積累得多了，社會(huì)就會(huì)向前進(jìn)一大步，有時(shí)甚至發(fā)生根本性的變化。

過(guò)去，人們把胡適的這種思想視為反動(dòng)的社會(huì)改良主義。持暴力革命論者認(rèn)為，社會(huì)的一切問(wèn)題都匯集成一個(gè)總問(wèn)題，即打倒統(tǒng)治者，奪取統(tǒng)治權(quán)的問(wèn)題。革命主義思維，以為奪取了政權(quán)，一切問(wèn)題都可迎刃而解。這只是天真的幻想。暴力革命不可能解決一切問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題還必須依靠有序地和平改革，才能漸次解決。如果不改革，社會(huì)矛盾積累多了，還是會(huì)釀成大的動(dòng)亂，甚至再次爆發(fā)革命。過(guò)去中國(guó)兩千多年的歷史就是這么走過(guò)來(lái)的。這樣，社會(huì)進(jìn)步的成本就太大了。改革的關(guān)鍵，是要建立，或者說(shuō)是形成大多數(shù)人認(rèn)可的一種調(diào)整和解決各種社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾的制度機(jī)制，使任何矛盾都可以在這個(gè)大家認(rèn)可的制度機(jī)制的框架下獲得解決，使社會(huì)進(jìn)步的成本降到最低。這自然是最符合社會(huì)大多數(shù)的利益。

人民就是千千萬(wàn)萬(wàn)普普通通的人。他們的最大愿望就是在和平安定的環(huán)境下，用自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，去營(yíng)造自己和自己一家人的幸福。要求廣大的民眾整天跟著政治口號(hào)轉(zhuǎn)，那絕不是人民所情愿的。所以，政治的根本問(wèn)題就是使這千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾得其所哉。

革命不可能一勞永逸地解決問(wèn)題，改革同樣也不可能一勞永逸地解決問(wèn)題。區(qū)別是，改革是在大家認(rèn)同的框架下，解決問(wèn)題。大家有了這種制度機(jī)制的保障，就可以不斷地解決所遇到的各種問(wèn)題，使社會(huì)進(jìn)步，人民得所。這種制度機(jī)制就是民主。

胡適先生所提倡的，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題的思想，既是一種根本主張，也是一種根本方法。他的思想主張與方法，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，被排斥，被否定。后來(lái)又經(jīng)過(guò)有組織有系統(tǒng)的大批判，更使絕大多數(shù)人自覺(jué)不自覺(jué)地將胡適的思想屏蔽起來(lái)。然而他的這些思想主張與其方法論，在今天和平發(fā)展的年代，確是極其寶貴的思想資源，極其有用的智慧。現(xiàn)在我們要找回這些被丟棄的、被遺忘的智慧。目的是讓我們的工作，我們的事業(yè)，少走彎路，少受挫折。

我常常把胡適的思想與方法概括成八個(gè)字：“為國(guó)造因，勤謹(jǐn)和緩�！庇浀�1989年秋天，我第一次到績(jī)溪參觀胡適故居時(shí)，在留言簿上就寫(xiě)下這八個(gè)字。這是我對(duì)胡適思想反復(fù)推敲、琢磨，提出的一種概括。我覺(jué)得，這八個(gè)字既可以說(shuō)是胡適根本的人生態(tài)度，也可以說(shuō)是他政治上、學(xué)問(wèn)上的根本方法。

古人有云：“千里之行，始于足下；九層之臺(tái)，起于壘土。”說(shuō)的是，凡事須從起點(diǎn)上做起，一步一步地做去，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，才能繼長(zhǎng)增高，最后取得成功。不可能跳躍式地，一步登天。有些人喜歡“大鵬展翅，日翔萬(wàn)里”，或是“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”那種氣概。自然，英雄氣概是需要的，但持之以恒地一步一個(gè)腳印地前行，一點(diǎn)一滴地積累的工作精神更是需要的。

我一向很欣賞清末著名的狀元實(shí)業(yè)家張謇，他在清末立憲運(yùn)動(dòng)中提出“得寸則寸，得尺則尺”的方針。“勤、謹(jǐn)、和、緩”的四字方針與“得寸則寸，得尺則尺”的方針，是異曲同工的，它們都可作為我們立身行事的箴言。如果大家都本著這種態(tài)度、方法去做事，我們的各項(xiàng)事業(yè)，都能扎實(shí)進(jìn)取，日積月累，善果必有可期。