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第8節(jié) 第八章

阮之偷生與嵇之壯死,殊途同歸。嵇康和阮籍,魏晉之際的這兩大天才,至此完全凋零。他們是徹底幸福地睡去了,而且再也不用醒來了。

需要補(bǔ)充的是,盡管司馬昭篡位心切,卻沒過多久就死掉了,他的遺志只有靠他的兒子司馬炎來完成了。司馬炎在洛陽登祭壇,拜天地,接受魏元帝曹奐禪讓,正式登基稱帝,以晉代魏,建立西晉王朝,成為中原大地名副其實(shí)的主宰。這與當(dāng)初魏文帝曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓登基稱帝、建立曹魏王朝,僅僅相隔了46年。歷史如此驚人地相似,令無數(shù)后來者默然無語。

曹魏政權(quán)和司馬政權(quán),不能說誰比誰更合法,更不能說誰比誰更正義。阮籍深深地看到了這個(gè)歷史的吊詭,以及吊詭中的宿命與虛無,他八十二首《詠懷詩》的悲從中來,正是來自于此。但是作為肉身和有限的人,他不得不先后與曹魏政權(quán)和司馬政權(quán)發(fā)生利益的糾葛、情感的牽連,違心地做人做官,自由和獨(dú)立根本無從實(shí)現(xiàn),“大人先生”、“至德之世”的圓滿境界更是無法抵達(dá)。因此,阮籍深重的悲劇感不是緣自生存的悲劇乃至政治的悲情,而是緣自一個(gè)知識(shí)分子對(duì)歷史合法性的深重質(zhì)疑而產(chǎn)生的強(qiáng)烈幻滅感和荒誕感,是哲學(xué)上的不自由的痛苦、形而上的絕對(duì)孤獨(dú)。

阮籍《詠懷詩》(十二)抒寫自己在一個(gè)無人的世界里尋覓親友而不得,實(shí)際表現(xiàn)了阮籍對(duì)人生本質(zhì)孤獨(dú)、欲求撫慰而終不可得的認(rèn)識(shí)!拔羧辗比A子,安陵與龍陽。夭夭桃李花,灼灼有輝光。悅懌若九春,磬折似秋霜。流盻發(fā)姿媚,言笑吐芬芳。攜手等歡愛,宿昔同衣裳。愿為雙飛鳥,比翼共翱翔。丹青著明誓,永世不相忘!

阮籍是在用一種假想的、美好的愛說明一個(gè)道理:其實(shí)沒有愛,曠野沉默著。人,生而孤獨(dú),生而不自由。

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