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托爾斯泰說：“真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)是十分樸素的、明白如話的、幾乎可以用手觸摸到似的。”說話力求通俗化，口語化，如不考慮聽者的接受能力，用那種文縐縐、酸溜溜的語言就既不親切，又艱澀難懂，往往事與愿違，弄得不好，還會鬧成笑話。

日常講話的基本要求。

口頭語言通過耳朵傳入大腦。因語言有同音異義，一音多義，如用晦澀難懂的話，勢必影響聽的效果。而且聽眾文化素養(yǎng)有很大差別，應(yīng)該“就低不就高”。所以對廣大群眾講話，更應(yīng)該明白曉暢，通俗易懂。

1940年7月，賀龍同志在晉綏軍區(qū)的黨員訓(xùn)練班講黨課。講課之前，指導(dǎo)員帶人抬來一張舊木桌，一條木板凳，桌子上放了兩個(gè)粗瓷大碗和一雙布鞋。這三樣?xùn)|西，一下子吸引住了學(xué)員，大家不明白要干什么。賀龍笑瞇瞇地說：“我來講第一課，黨的群眾路線，就是黨和群眾的關(guān)系嘍!”然后他端一個(gè)大碗問學(xué)員，里面的小米是做啥子用的，大家異口同聲回答，是做飯的。又問哪來的，大家回答，是老百姓的。他即由此講吃小米容易，種小米難；又講老百姓吃墨石，讓部隊(duì)吃小米；講軍民關(guān)系，講群眾路線；又批評了有的同志違反群眾紀(jì)律的事，講得大家心服口服。大家明白了搞不好群眾關(guān)系就會挨餓，打敗仗的道理。說著說著，賀龍同志拿起另一個(gè)大碗，里面盛滿了水，還有一條魚。賀龍把魚從碗里撈出來，不一會，魚不動(dòng)了。賀龍乘機(jī)問，魚為什么不動(dòng)了，回答是離開了水。賀龍總結(jié)道，軍隊(duì)和群眾，是魚與水的關(guān)系，魚離不開水，軍隊(duì)離開群眾，就不能生存。根據(jù)地的存在，人民軍隊(duì)的壯大，都是因?yàn)閳?zhí)行了黨的路線，群眾擁護(hù)的結(jié)果。賀龍的課講得具有真情實(shí)感。它不僅重點(diǎn)突出，層次清楚，而且把一個(gè)嚴(yán)肅的課題講得淺顯形象，通俗易懂。如果賀龍沒有對人民群眾的熱愛之情，沒有對人民子弟兵的熱愛之心，不考慮學(xué)員的文化程度、理論水平、接受能力，就不可能講出這些道理，就不可能對黨的群眾路線作如此深入淺出的闡述。

口頭語言與書面語言有較大的差異。有的人在講話中過多地使用書面語，而不是口語化，也使人聽了很不是滋味。比如有一個(gè)青年在演講中描述他聽到母親遇害時(shí)的心情說：“我的心海蕩起悲哀的浪潮，兩只眼睛猶如雙泉，盈滿晶瑩的、清澈見底的淚水，最后我的兩行淚水像斷線的珍珠紛紛落下�！迸_上講者痛哭失聲，臺下卻發(fā)出一陣笑聲。這樣的講演自然是不成功的。其失敗原因在于，他不講究語言的實(shí)際效果，而一味追求形式上的華美。不口語化、通俗化，而文學(xué)味太濃，遣詞造句過于華麗和艱澀，必然會令人笑話。

社交語言需要用講話者和聽者雙方都習(xí)慣，共同感興趣的“大白話”來表達(dá)，這樣才容易溝通感情，交流思想。若追求華麗新奇，過分雕琢，聽者就會認(rèn)為這是在炫耀文采，從而對你的講話一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出。所以，使用語言正像魯迅說的：“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄�！狈駝t，話說得再漂亮也不會有什么力量。

日常講話力求明白曉暢，通俗易懂。那種用“請恕冒昧”之類的話就未免是故作“高雅”，聽眾未必喜歡。羅丹說：“用鉛筆畫些花樣，用色彩涂些炫耀的焰火，或是用古怪的文字寫些光彩的句子，這些空頭作家，就是世界上最機(jī)巧的人，然而藝術(shù)最大的困難和最高的境地，卻是要自然地、相互地描繪和寫作�！边@句話對演說的語言使用也是適用的。

添加佐料能使語言通俗易懂。

語言是說話的最基本要素，所以，我們有必要廣泛學(xué)習(xí)語言，以使會話更加通俗易懂。怎樣學(xué)習(xí)語言?學(xué)習(xí)語言不可生搬硬套，而應(yīng)融會貫通；應(yīng)勤于觀察、體驗(yàn)，真正熟悉自己所描繪、講述的對象，理解事物的聲調(diào)、色彩等。托爾斯泰修改《彼得大帝》時(shí)，為了描繪羅斯托夫大鐘樓上7噸多重的大鐘和彼得大帝乘坐過的橡木大船，曾特地爬上鐘樓，親自彈了彈那只大鐘；在一個(gè)漆黑的夜晚，去列斯拉夫湖邊，親自摸了摸那條舊船。這里盡管舉的是如何運(yùn)用書面語言的例子，口頭語言的表達(dá)也是同理的。

將說話比喻成是一部大機(jī)器的話，那么語言、詞匯便是組成這部機(jī)器的零部件。就像沒有好的零部件便沒有好的大機(jī)器一樣，蒼白貧乏的語言則顯然難以構(gòu)成成功的演說、講話。中國歷代的豐富語言寶庫，五洲四海的優(yōu)秀語言財(cái)富，鮮明生動(dòng)的民間語言，精心雕琢的書面詞匯，都是能讓我們大力開發(fā)的不盡資源。曹禺說：“哪一天我們對語言著了魔，那才算是進(jìn)了大門，以后才有可能登堂入室，成為語言方面的富翁�！鼻捎酶鞣N語言材料，能使話語通俗易懂。

1．成語說話時(shí)熟練地運(yùn)用成語，能使語言更加生動(dòng)。1941年1月“皖南事變”發(fā)生后，毛主席在談話中對國民黨提出嚴(yán)正警告，便大量使用了成語。其中有一段是：

“我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。反動(dòng)派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，但他們必須也珍重合作。老實(shí)說，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問題，我們不得不盡最后的忠告。

如果他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……”

這段話里，毛主席用“禍起蕭墻”、“搬起石頭砸自己的腳”、“愛莫能助”、“亡羊補(bǔ)牢”、“怙惡不悛”、“忍無可忍”等成語，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。同時(shí)加重語氣，增強(qiáng)了說服力。

成語是約定俗成的用語，說話時(shí)如果換一種方式去理解，也能產(chǎn)生新意。錢鐘書的《圍城》中就有一個(gè)巧用成語的例子：“不是眾叛親離，而是離親叛眾�！边@一內(nèi)部語序的變化，很有辯證意味；主動(dòng)與被動(dòng)的錯(cuò)位，褒貶之間，一目了然。

成語，是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的變遷，成語也會發(fā)生內(nèi)涵的改變，所謂“世易時(shí)移，變化宜矣”，別解成語亦如此。

童心田在一次即席“話別”時(shí)的開場白說：“我先帶頭‘話別’，‘拋玉引磚’(誤會的笑)——引玉磚!”(鼓掌)這就有新意。一般自謙為“拋磚引玉”，他先似不自謙，故招來“誤會”。這種鋪墊更顯出新解之妙。

2．諺語諺語和成語一樣，也可以為語言增色。諺語經(jīng)歷了千百年的長期流傳，干錘百煉，凝聚著勞動(dòng)人民豐富的思想感情和智慧。諺語因其具有寓意深長、語言簡練、朗朗上口、易于記憶的特點(diǎn)，所以常常為講演和談判者使用。

1988年5月，美蘇兩國領(lǐng)導(dǎo)人舉行會談。戈?duì)柊蛦谭蚝屠锔��?jīng)過緊張磋商，在某些問題上縮小了分歧，都表示要繼續(xù)對話。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)心美國言而無信，于是在講話中用諺語提醒：“言必信，行必果�！�

里根也送給戈?duì)柊蛦谭蛞痪渲V語：“三圣齊努力，森林就茂密。”這些諺語形象鮮明且富于表現(xiàn)力。

在一次我方與外方的商務(wù)談判中，談判已進(jìn)行到尾聲階段，雙方只是就一些細(xì)節(jié)反復(fù)協(xié)商。這時(shí)，外方有人送來一封信，說外方已經(jīng)籌備完畢。外方主談打開信封一看，信封內(nèi)空空如也。原來，送信人一時(shí)疏忽，信沒有裝入信封。外方送信人十分尷尬。這時(shí)，我方代表為了緩和氣氛，使談判盡快繼續(xù)下去，微笑著說道：“沒有消息就是最好的消息�！边@句話，使外方送信人迅速擺脫了尷尬，沖淡了緊張氣氛。這句話原來是美國人常用的一句諺語，我方代表借用此語使氣氛恢復(fù)了正常。

3．比喻當(dāng)說到一個(gè)聽眾不熟悉或不很熟悉的話題時(shí)，成功人士會引用貼切的比喻，便于眾人理解和接受他的觀點(diǎn)。運(yùn)用比喻，可以把思想性、知識性和趣味性熔于一爐，使真理變得淺顯通俗。作家秦牧曾舉過一個(gè)例子：“一個(gè)好比喻，常常能有效地吸引人。比如說資本主義社會里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像張蜘蛛網(wǎng)，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了�！比绻�直接說資本主義的法律對某些人沒有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網(wǎng)打比方，具體形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。

比喻貴在抓住事物的特征�！妒勒f新語》中記載：謝安在一個(gè)寒冷的下雪的日子里，把家里的子侄們聚集在一起，同他們談?wù)撟鑫恼碌囊?guī)律。不一會兒，雪下大了。謝安興致勃勃地說：“白雪紛紛何所似(這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花像什么呢)?”侄兒謝朗回答道：“撒鹽空中差可擬(在空中撤鹽大約可以比擬吧)�！敝杜�謝道蘊(yùn)卻答道：“未若柳絮因風(fēng)起(不如用柳絮隨風(fēng)飄舞來比喻)�！敝x安聽了大笑，感到十分愉快。

在這則故事中，謝朗把紛飛的白雪比作空中撒鹽，謝道蘊(yùn)則比作風(fēng)卷柳絮。兩個(gè)比喻都符合“像”的要求，但后者顯然優(yōu)于前者。前者僅僅抓住了雪與鹽顏色上的相似，后者則不僅顧及了顏色，而且還抓住了柳絮與雪花輕柔飄飛的形態(tài)上的相似之處，這就比以鹽喻雪高明得多。所以謝道蘊(yùn)的比喻受到了謝安的稱許。

說話使用比喻，有必要注意比喻的技巧。比喻有兩個(gè)成分：一個(gè)是被描繪、被比喻的事物，叫“本體”；一個(gè)是用來打比方的事物或現(xiàn)象，叫“喻體”。本體、喻體是不同的東西，有本質(zhì)差別，但兩者之間又有一定相似之處。本體大多比較抽象、深?yuàn)W，或是生疏而不易理解；喻體則具體、淺顯，為人們所熟悉。比喻形式通常有：

明喻。明喻，通常用“像”、“好象”、“如同”、“一樣”等詞來聯(lián)結(jié)本體和喻體。如“她的眼睛像兩汪清清的山泉”，這個(gè)比喻就是個(gè)明喻。

暗喻。暗喻，也叫隱喻，通常用“是”、“變成”、“當(dāng)成”一類詞來聯(lián)系本體和喻體。如“這個(gè)人總要看‘頭頭’臉色行事，給根雞毛也要當(dāng)成令箭”，這用的是暗喻。

借喻。借喻，通常是本體不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體。如“真令人倒胃口，好像吃了個(gè)蒼蠅”，這里使用的是借喻，形容心情很不愉快。

倒喻。倒喻，即把本體和喻體的關(guān)系倒過來，如：“這種動(dòng)物好吃懶做，真像生活中的一些人。”還有用否定語氣構(gòu)成的反喻：“我又不是老虎，為什么總是躲著我?”

4．名言世界上的許多成功人士，不僅為人類的文明發(fā)達(dá)、繁榮進(jìn)步創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且也為后人留下了廣博的精神財(cái)富。他們創(chuàng)造的許多名言名句，膾炙人口，富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深省，閃爍著智慧的光芒，激勵(lì)著后人奮發(fā)向上。在講話中適當(dāng)引用這些名言，可大大增強(qiáng)講話的感染力。

毛主席非常喜歡古典文學(xué)作品，擅長從中汲取營養(yǎng)，并注意把其精華，如一些名言佳句融會貫通于自己講話藝術(shù)中，因此形成了獨(dú)具魅力的說話風(fēng)格。他引用《林沖夜奔》唱詞里說的“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”來批評某些領(lǐng)導(dǎo)干部為評級而鬧情緒，說他們是“男兒有淚不輕彈，只因未到評級時(shí)”。他引用司馬遷《報(bào)任安書》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的名言，來說明“為人民利益而死，比泰山還重”的道理。他引用孟子的話“心之官則思”，來教育我們的干部學(xué)會思索，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣，每件事應(yīng)該用腦筋好好想一想。

富有哲理性的名言人人都喜歡，因?yàn)樗�凝練、深刻、上口，給人以美感，令人回味，發(fā)人深省。一個(gè)人講話是否具有哲理性，能反映其思想是否深刻和成熟。名人名言具有深刻的哲理性和特定的含義，其正確性是被無數(shù)事實(shí)證明、被后人所公認(rèn)的，在講話中適當(dāng)引用，能增強(qiáng)講話的哲理性。

5．方言語言是一種交際工具。一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話，固然大有利于交際，但在適當(dāng)?shù)膱龊仙现v點(diǎn)語言寶庫中的“土特產(chǎn)”——方言，也有其獨(dú)特的魅力。新中國成立前夕，陳毅在一次報(bào)告中說：“我們有充分的信心可以預(yù)見，解放全中國已經(jīng)不需要太長的時(shí)間了!解放上海，更是指日可待!(臺下爆發(fā)雷鳴般的掌聲)過不了幾天(用生硬的上海話)阿拉(我們)這些土八路可以到上海白相(玩)白相了！”(臺下充滿笑聲)這樣的話在那個(gè)社會環(huán)境和具體場合顯得十分得體，通俗易懂，而且出語幽默，又鼓舞人心。

臺灣交際專家詹曉明在談到方言的作用時(shí)說：“喜歡人家說他的方言，這是人之常情，如果你對廣東人說廣東話，對福建人說福建話，對寧波人說寧波話，對上海人說上海話，如果你是他們的同鄉(xiāng)，當(dāng)然產(chǎn)生同鄉(xiāng)的好感，彼此易于接近i如果你不是他們的同鄉(xiāng)，而能說很純熟流利的對方方言，他一定會覺得你特別聰明，雖然初次相見，印象卻可能很好，對于你的請求，本來不答應(yīng)，或許可以因此而通融些，你的交際，本來不為人注意，或許因此而使人樂于與你接近�！�