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第4節(jié) 序言

散文的路途

耿 立

友人的散文放我案頭已有一段時間,在為寫序一再閱讀的時候,每次都有新的感受,如今的散文的質地和精神是什么?藝術的高線和散文家存在的底線是什么?

散文到了今天,早已突破了五四時期周作人所規(guī)定的敘事和抒情。周作人所提倡的是反對“文以載道”,講究的是獨抒性靈與個性,這沒有錯,但如今看來格局是小了,常陷入魯迅所不屑的小擺設。而鮑淼兄的許多文字,是不能用小品來定位的,他談環(huán)境,談足球,談醫(yī)療,都有著當下的介入意識,批判意識,擔當意識。我常說散文的大,不僅是指文字的長度,而是精神的高度、思想的高度。

但是很多的散文家,是一種懶漢意識,不敢把自己和當下的痛感寫出,散文存在著散文家創(chuàng)作的惰性、題材的惰性和思維、思想的惰性。

現(xiàn)在,中國散文寫作呈現(xiàn)出駁雜多樣、泥沙俱下的態(tài)勢。散文,再不是某些人的專利,而是眾聲喧嘩,生機勃勃,這在諸多的文字跨越邊界的散文寫作中可看出。

但當下散文創(chuàng)作的隱憂已經顯現(xiàn),余秋雨出來,很多的偽文化紛紛出爐,散文劉亮程出來后,很多的偽鄉(xiāng)土散文橫行,目前官員的游記散文,也是一害。

也許和友人一樣,我也是從農村出來,對他寫鄉(xiāng)情,寫鄉(xiāng)間的青草,寫鄉(xiāng)間的民謠,寫父親母親的病,寫自己考上師范,母親和妹妹送到村頭的土路搭乘鄉(xiāng)間汽車,都引起我的心發(fā)緊。

友人的鄉(xiāng)土情結是入骨的,雖早已不再從事農事,但他時常都要到鄉(xiāng)下老家去轉一圈,去看看父母,去看一下農民們種的地,有多少收成,是歉年還是豐年。

朋友這樣的文字,并不是詩意的,他與劉亮程的散文相比,選擇的是樸質,是貼近心,劉亮程的散文是貼近夢。劉亮程認為,“并不是鄉(xiāng)村的事物全部可以入文,這個選擇要取決于一顆心靈對這些東西的感受。作家只書寫他感受的生活,而不是所有存在的生活!眲⒘脸痰泥l(xiāng)土散文的成功,不僅僅是題材的事情,其實更像一種自我化的、精神化的呈現(xiàn)。他從不寫鄉(xiāng)村、家族的苦難,他寫的是鄉(xiāng)土的夢,他說:“讓一次次破滅的夢再一次次重生,引領這些土地上沒有翅膀的笨重生命,朝天上仰望、飛翔!

劉亮程的成功提供了一種范式,但是我是不滿足的,我認為劉亮程還是一個站在農民之外的二流子,是一個浪蕩的游吟詩人,沒有接觸到鄉(xiāng)土的底層真實。

這在朋友寫鄉(xiāng)土的散文里是不存在的,他的雙腳還是玉米或者大豆,根系還在土里,在散文寫作里,我是傾向與精神的擔當和道德的堅守大于所謂的審美的文本意義,那是超越文本的存在。

散文無論長短,不要陷入瑣碎。散文的瑣碎,在今天已經不只是局部,而是攻城略地,網絡和諸多報刊的推波助瀾,各種新媒體散文,多的是小情調小憂傷。是風花雪月,不是灞橋煙柳;是小橋流水,不是金戈鐵馬。散文的格局小,氣量小,是水貨,那種動輒上萬字的散文就像注水豬肉,沒有了精神的含量。散文在一些攸關中國人心靈和生存事件上是缺場的,這并非是散文藝術本身的問題,而是一種散文作家人為的棄權和出讓,是一種精神的閹割和自宮。

散文的“小”與“輕”也一樣有境界,如《陋室銘》、《讀孟嘗君列傳》、《病梅館記》、魯迅的《野草》,散文完全可以是另一種氣象的大家伙,是一種精神的巨無霸。

怎樣才能把散文做大?做得與之設計空間相匹配?配得上它的自由與遼闊?一個追問:“為什么寫作?為什么寫散文?”我們能夠賦予散文什么?我以為散文應該回到原點,回到腳下,回到真實,回到生存和生活回到精神的深處。

我想,朋友不缺底層的生活,在這個路子走下去,是能走出一片天地的。底層可能蘊涵了生活更多的本真。散文底層本真敘事的不足,使散文因生活質感和分量的不足,呈現(xiàn)出一種懸浮失重。像飄浮在空中的顆粒一樣,找不到依附的土地。我這幾年選年度選本的時候,常選入的一個人叫塞壬,她都是寫的目前在廣州啊,深圳啊,東莞啊那些打工者的血淚,漂泊的真實的狀態(tài)。

我想散文的真實不應該是單單表現(xiàn)高樓瓦舍、寶馬香車、妖艷的美女,而更應該表現(xiàn)十字街頭,低矮的棚戶區(qū)里面的,冬天拾煤核的,底層人的那種生存的狀態(tài)。如果缺失了這一點,我們的散文就缺失了愛的撫慰,愛的呢喃,真的成分就打了折扣。

我想,主體自身的真實和作者精神的在場是散文層級中的高級層次。如果缺失了這一點,那么散文的價值取向就會打折。 

散文是以精神的高度和在場感為底線的,如果不守住這樣的底線,而所謂的求美,這是散文的歧途。

2014年10月12日下午五點,珠海,窗外依然陽光燦爛,透過窗來,讓我思想騰躍。

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