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反映時(shí)代真實(shí)講述中國(guó)故事

——2014年中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)綜述

李朝全

紀(jì)實(shí)文學(xué)大致相當(dāng)于廣義的報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)（紀(jì)實(shí)文學(xué)）作家是站得離現(xiàn)實(shí)生活最近的作家，報(bào)告文學(xué)（紀(jì)實(shí)文學(xué)）是最貼近時(shí)代現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。時(shí)代和人民的召喚往往能激發(fā)起紀(jì)實(shí)文學(xué)作家最強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。2014年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繼續(xù)保持平穩(wěn)，10月底召開(kāi)的十八屆四中全會(huì)關(guān)注依法治國(guó)主題，致力于建設(shè)法治國(guó)家。10月15日召開(kāi)的文藝工作者座談會(huì)，厘清了許多文藝創(chuàng)作上的迷霧和誤區(qū)，為書寫中國(guó)故事、表現(xiàn)中國(guó)精神、塑造中國(guó)形象的文藝創(chuàng)作注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。紀(jì)實(shí)文學(xué)是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)思想文化領(lǐng)域的新趨向、新潮流，都很快地作用于并體現(xiàn)在紀(jì)實(shí)文學(xué)作家的創(chuàng)作之中。

回望2014年，紀(jì)實(shí)文學(xué)不斷涌現(xiàn)出一批反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)、講述中國(guó)故事的優(yōu)秀作品。在8月評(píng)出的第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中，黃傳會(huì)的《中國(guó)新生代農(nóng)民工》，任林舉的《糧道》，肖亦農(nóng)的《毛烏素綠色傳奇》，鐵流、徐錦庚的《中國(guó)民辦教育調(diào)查》和徐懷中的《底色》等5部作品獲得報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。在9月頒發(fā)的第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”（2012~2014）獎(jiǎng)中，在全部28部獲獎(jiǎng)圖書中，共有10部是紀(jì)實(shí)文學(xué)，約占總數(shù)的40%，包括鐵流、徐錦庚的《國(guó)家記憶——一本〈共產(chǎn)黨宣言〉的中國(guó)傳奇》，劉先琴的《玉米人》，李朝全的《夢(mèng)想照亮生活——盲人穆孟杰和他的特教學(xué)校》，陶克、蔣永武的《編外雷鋒團(tuán)》，胡平的《瓷上中國(guó)——China與兩個(gè)china》，張雅文的《百年鐘聲——香港沉思錄》，譚楷的《讓蘭輝告訴世界》，黃傳會(huì)的《國(guó)家的兒子》，楊守松的《大美昆曲》和傅寧軍的《淬火青春——大學(xué)生從軍報(bào)告》等。巧合的是，黃傳會(huì)與鐵流、徐錦庚成為了雙料獲獎(jiǎng)?wù)撸�而肖亦農(nóng)的《毛烏素綠色傳奇》此前則已獲得第十二屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。他們都是密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用心書寫時(shí)代的作家。這些獲獎(jiǎng)作品都是講述中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)精神的佳作�？梢�(jiàn)，那些站到時(shí)代前沿、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚與新潮流的紀(jì)實(shí)文學(xué)，更容易受到褒獎(jiǎng)和表彰。

2014年的紀(jì)實(shí)文學(xué)，繼續(xù)專注于描繪中華民族為了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，繼續(xù)關(guān)切社會(huì)的弱勢(shì)群體和社會(huì)焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)向度掘進(jìn)，發(fā)表和出版了一批既有文學(xué)價(jià)值又有社會(huì)影響的佳作。

一 講述中國(guó)故事，刻畫變革時(shí)代的新人

紀(jì)實(shí)文學(xué)擅寫重大事件、重大場(chǎng)景，對(duì)于中國(guó)正在進(jìn)行中的偉大建設(shè)能夠給予最及時(shí)的反映。張勝友、徐鋒的電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》分為《百年追夢(mèng)》、《中國(guó)道路》、《中國(guó)精神》、《中國(guó)力量》和《筑夢(mèng)天下》五集，系統(tǒng)梳理中國(guó)人民為了追求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史過(guò)程，闡釋了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本路徑、基本依靠和發(fā)展戰(zhàn)略，語(yǔ)言洗練精到，情感飽滿豐沛。這是一部富于思想力量、思辨性和解釋力很強(qiáng)的政論報(bào)告。電視政論片和紀(jì)錄片是對(duì)紀(jì)實(shí)文學(xué)實(shí)現(xiàn)形式和傳播方式的一種有力延升。中央電視臺(tái)8月熱播的傳記影視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》生動(dòng)講述了1976年~1984年間鄧小平如何帶領(lǐng)中國(guó)人民撥亂反正，走上改革發(fā)展的道路。央視8月開(kāi)播的另一部十集紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》全面、深入、系統(tǒng)、客觀地剖析互聯(lián)網(wǎng)及其對(duì)人類生活的巨大改變。這些電視紀(jì)實(shí)作品可謂是影像化紀(jì)實(shí)文學(xué)的優(yōu)秀之作。在央視紀(jì)錄、科教等頻道，還播出了以南水北調(diào)工程建設(shè)為主題的八集大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《水脈》、反映新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立六十周年風(fēng)雨歷程的六集紀(jì)錄片《新軍墾戰(zhàn)歌》等多部紀(jì)實(shí)作品，都擁有較高的收視率和觀眾好評(píng)率。這些紀(jì)錄片大多由作家參與創(chuàng)作或執(zhí)筆，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。紀(jì)實(shí)題材劇和紀(jì)錄片在近年來(lái)的異軍突起并風(fēng)行盛行，充分證明了紀(jì)實(shí)文學(xué)可以在影像化方面做出努力并且贏得成功，昭示著紀(jì)實(shí)文學(xué)發(fā)展和前行的一條新路。

有些紀(jì)實(shí)文學(xué)專注于反映重大工程、重點(diǎn)建設(shè)和重要事件。趙雁的《中國(guó)航天夢(mèng)》從神舟一號(hào)載人飛船寫到天宮一號(hào)、神十，反映中國(guó)飛天事業(yè)發(fā)展的全貌，這是一位“航天二代”人深情的記述與描寫。鐵路作家戴榮里的《最完美的抵達(dá)：中國(guó)高鐵夢(mèng)》描寫我國(guó)高鐵建設(shè)成就，水利作家趙學(xué)儒的《圓夢(mèng)南水北調(diào)》揭示南水北調(diào)工程的建設(shè)進(jìn)展。李明春、吉國(guó)的《中國(guó)深藍(lán)夢(mèng)》是關(guān)于我國(guó)載人潛水器發(fā)展的紀(jì)實(shí)，殷允嶺的《“雪龍?zhí)枴奔o(jì)實(shí)》講述中國(guó)唯一一艘能在極地地區(qū)航行的破冰船的故事。薛曉康的《悲愴蓮花路》追記了一群默默奉獻(xiàn)的墨脫筑路人，描述了修建中國(guó)最后通公路的墨脫縣與外界聯(lián)系的生命線的艱辛過(guò)程。喻季欣的《逐夢(mèng)世界》則回溯了廣交會(huì)的歷史，孫晶巖的《西望胡楊》表現(xiàn)了北京人對(duì)口援建新疆和田地區(qū)的成就以及援疆者身上所體現(xiàn)出來(lái)的高尚精神風(fēng)貌。李鳴生、紀(jì)紅建的《發(fā)現(xiàn)龍門山》將目光投向2008年汶川大地震的中心龍門山，考察幾年來(lái)龍門山的變遷。徐江善的《孔子，走出國(guó)門》則聚焦十年來(lái)孔子學(xué)院在世界各國(guó)的建立及發(fā)展進(jìn)程，孔子學(xué)院在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中華文化教育、塑造中國(guó)形象方面具有重要意義，因此這實(shí)際上是一部關(guān)于中國(guó)如何向外推介中國(guó)文化和國(guó)家形象的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)，具有獨(dú)特的價(jià)值。這些關(guān)注重大題材的作品是傳統(tǒng)意義上的重大報(bào)告，向來(lái)都是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要領(lǐng)域。近期的此類報(bào)告大多呼應(yīng)時(shí)代倡導(dǎo)，以中國(guó)夢(mèng)為主題或立意，從科技、工程、文化建設(shè)等多方面來(lái)表現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的艱難曲折，刻畫為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出奉獻(xiàn)犧牲的勞動(dòng)者和建設(shè)者。作品旨在傳遞時(shí)代正能量，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是紀(jì)實(shí)文學(xué)混合交響中的高亢樂(lè)章。

中國(guó)故事的真正講述者與創(chuàng)造者是中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要依靠有道德、有思想、有理想、有追求的一代新人。楊文學(xué)的《“太陽(yáng)”夢(mèng)》著重描寫山東省在道德建設(shè)方面的成就，他通過(guò)深入采訪山東省近年來(lái)出現(xiàn)的一批重德守德模范，認(rèn)真開(kāi)掘他們身上所呈現(xiàn)出來(lái)的道德風(fēng)范和精神風(fēng)采，充分展示出道德的巨大力量。李春雷的《善行啟示錄》聚焦河北省“善行河北”活動(dòng)，輻射到對(duì)全國(guó)涌現(xiàn)的有代表性善行好人的刻畫與描寫，引導(dǎo)讀者深入思考善行善舉的社會(huì)意義。管斌的《成德之道》是一部題材獨(dú)特、形式新穎的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)，講述了來(lái)自泰山腳下雷鋒的戰(zhàn)友、退伍兵劉成德幾十年堅(jiān)持不懈學(xué)雷鋒做好事的經(jīng)歷，倡導(dǎo)一種有德、守德的人生。這些作家紛紛關(guān)注道德主題，在對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德水準(zhǔn)下滑表示憂心忡忡的同時(shí)，提出了改善和提升的典型范例。馬云是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的成功典型，他在斯坦福大學(xué)以身說(shuō)法式的演講《如果你總是不嘗試，你怎么知道沒(méi)戲》是一部富于思想光彩的報(bào)告，對(duì)于青少年具有很強(qiáng)的勵(lì)志作用。黃傳會(huì)的《國(guó)家的兒子》和關(guān)庚寅的《沖天一躍：羅陽(yáng)和殲-15的秘密》都以已故殲-15總指揮羅陽(yáng)為主人公，譚楷的《讓蘭輝告訴世界》則以已故北川副縣長(zhǎng)蘭輝為主角，分別生動(dòng)描寫了兩個(gè)被重點(diǎn)推出的時(shí)代英模。劉先琴的《玉米人》塑造了玉米育種專家程相文一心鉆研科學(xué)為解決國(guó)家糧食安全竭盡全力的鮮明形象。李朝全的《夢(mèng)想照亮生活》講述了河北一位普通農(nóng)民、盲人穆孟杰和他創(chuàng)辦的特教學(xué)校的故事。裔兆宏的《淮河赤子情》著力刻畫為保護(hù)淮河少受污染之害傾盡全力的“淮河衛(wèi)士”霍岱珊的形象。蔣巍的《海雀的一棵樹(shù)》追述貴州畢節(jié)市海雀村老支書文朝榮的故事。徐錦庚的《懶漢治村》則以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，生動(dòng)敘述了作者家鄉(xiāng)一位外號(hào)“懶漢”的村民如何成長(zhǎng)為村民信服的有作為的村支書兼主任。李春雷的《黨參溝紀(jì)事》描寫了甘肅定西大山深處的翻山村如何通過(guò)科學(xué)種植藥材發(fā)家致富的故事。馬娜的短篇報(bào)告《天山上的吐?tīng)枎?kù)》用優(yōu)美的旋律講述了一位維吾爾族農(nóng)民熱心幫助軍隊(duì)建設(shè)被稱為“編外老班長(zhǎng)”的故事。康綱聯(lián)的《扼住命運(yùn)的咽喉》講述了傷兵群體發(fā)奮自強(qiáng)的感人事跡。趙瑜親赴緬甸采金點(diǎn)采訪，創(chuàng)作的《野人山淘金記》反映了一批敢于在異國(guó)他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的中國(guó)人如何艱辛打拼，獲取財(cái)富，成就人生。這是一群不一樣的中國(guó)人，他們中間不乏有過(guò)污點(diǎn)的人，但在這樣一個(gè)開(kāi)放的年代，這些人都能有所作為，建功異域。楊猛的《陌生的中國(guó)人》選取新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的各種新興人群，講述他們的艱辛奮斗，展現(xiàn)中國(guó)人陌生而熟悉、新鮮而深厚的民族精神風(fēng)貌。朱曉軍、梁春芳的《高地——浙江“最美”現(xiàn)象紀(jì)實(shí)》和《天地良心——中國(guó)最美漁民郭文標(biāo)》選取生動(dòng)感人的最美人物，記述他們的感人事跡，彰顯他們的崇高精神。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共有的最大夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要強(qiáng)大的精神力量的支撐，需要高尚的道德理想的支持，在本年度紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中，無(wú)論是描寫中國(guó)新人還是講述中國(guó)新故事的作品，都致力于尋找和表現(xiàn)最美的時(shí)代精神和道德風(fēng)尚，都著力為我們這個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步和文明進(jìn)程而作，其意義和價(jià)值將日益顯現(xiàn)。

二 關(guān)注弱勢(shì)群體和社會(huì)邊緣

紀(jì)實(shí)文學(xué)是食人間煙火的平民藝術(shù)。關(guān)注平民，擁有百姓情懷是紀(jì)實(shí)文學(xué)作家的自覺(jué)追求。2014年農(nóng)村留守人群再度成為作家們創(chuàng)作的一個(gè)熱點(diǎn)。阮梅《警示：四個(gè)沉淪的留守少年》通過(guò)采訪四個(gè)走上違法犯罪歧途的少年犯，向全社會(huì)發(fā)出嚴(yán)峻的警示：缺乏足夠關(guān)愛(ài)的留守少年更易淪為問(wèn)題少年。方格子的《農(nóng)村留守婦女》和李琭璐的《寂寞夕陽(yáng)——中國(guó)農(nóng)村留守老人現(xiàn)狀采訪記》則分別將目光聚焦于留守女人和留守老人，揭示他們?cè)谏�活中遇到的辛酸與苦難，在呼吁全社會(huì)給予更多同情與關(guān)懷的同時(shí)，也提出了一個(gè)峻切的社會(huì)問(wèn)題：如何解決農(nóng)村婦女和老人等龐大社會(huì)群體的生活要求、情感訴求等問(wèn)題。這是我們國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中亟需嚴(yán)肅面對(duì)并認(rèn)真解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

對(duì)失獨(dú)家庭、高危老人的關(guān)懷帶有某種特別的人性和人文意味。楊曉升在前些年出版的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《只有一個(gè)孩子》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修訂充實(shí)，發(fā)表了長(zhǎng)篇報(bào)告《失獨(dú)，中國(guó)家庭之痛》，對(duì)痛失獨(dú)生子女家庭酸楚的現(xiàn)實(shí)處境進(jìn)行了細(xì)致描寫，張大諾的《她們知道我來(lái)過(guò)：中國(guó)首部高危老人深度關(guān)懷筆記》則是對(duì)高危老人臨終前的關(guān)照呵護(hù)，都體現(xiàn)了深切動(dòng)人的人文情懷。

紀(jì)實(shí)文學(xué)要寫?yīng)毺�，選取獨(dú)特的題材和人物。對(duì)一些遺落在歷史角落里的人群的關(guān)注和描寫也是作家們自覺(jué)努力的一個(gè)方向。張春燕的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《向東找太陽(yáng)——尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》令人感到特別驚喜。這部作品把作者能夠接觸到的多位西路軍女戰(zhàn)士——幾乎都是百歲老人的命運(yùn)遭際逐一采寫下來(lái)，展現(xiàn)了人物身上煥現(xiàn)的崇高之美、信仰之美，寫下了一段不該被遺忘的珍貴的國(guó)家記憶，是本年度紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)忽略的一部作品。王賢根、吳潮海的長(zhǎng)篇報(bào)告《千古長(zhǎng)城義烏兵》挖掘到了一個(gè)十分獨(dú)特的題材：當(dāng)年主要從浙江義烏征召組織的戚家軍在蕩滅東南沿海肆虐的倭寇之害后，奉命揮師北上守護(hù)長(zhǎng)城，從此這些義烏兵便留守北方，世代守護(hù)長(zhǎng)城，至今仍在為保護(hù)長(zhǎng)城這處世界文化遺產(chǎn)而盡心盡力。這是一部可貴的文化尋根之作，對(duì)于探析人口遷徙和習(xí)俗變遷有價(jià)值，對(duì)于考察文化流脈傳承有意義，是一部作者向家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親致敬的書。

三 反映社會(huì)焦點(diǎn)及揭示問(wèn)題

問(wèn)題報(bào)告歷來(lái)是紀(jì)實(shí)文學(xué)作品備受關(guān)注的一個(gè)重要方面。讀者出于對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)心，對(duì)事關(guān)自身利益事情的關(guān)切，自然會(huì)更愿意選擇閱讀問(wèn)題報(bào)告。問(wèn)題報(bào)告往往具備較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具備較強(qiáng)的解析力和批判力。

問(wèn)題報(bào)告總體上可以歸結(jié)為民生報(bào)告，因?yàn)樯婕暗纳鐣?huì)問(wèn)題大多與百姓的生活生存質(zhì)量密切相關(guān)，與國(guó)家社稷的發(fā)展進(jìn)步相連。張敏宴的《吸血的血透》目的是揭開(kāi)醫(yī)院過(guò)度醫(yī)療內(nèi)幕，作者順著打假醫(yī)生、感動(dòng)中國(guó)人物陳曉蘭的觀察調(diào)查的視線，反映血液透析中存在的暴利及嚴(yán)重腐敗，揭示了過(guò)度醫(yī)療和醫(yī)療腐敗是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因。其中寫到，江蘇海安縣胡頌文因家庭困難而醫(yī)療費(fèi)超高，無(wú)奈采用自己發(fā)明的“土法透析”并賴此已存活十幾年的故事，更是驚心動(dòng)魄，震撼人心。也從一個(gè)側(cè)面批判了過(guò)度醫(yī)療和醫(yī)療腐敗為害之劇之烈。陳廷一的《魂殤》是對(duì)2012年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的河南周口市“平墳風(fēng)暴”的調(diào)查與冷思考。作者作為該事件直接受害者之一，感同身受了家鄉(xiāng)的一場(chǎng)“劫難”，批判了某些地方政府缺乏調(diào)查研究不進(jìn)行科學(xué)決策的“瞎作為”和“胡作為”的巨大危害。教育是紀(jì)實(shí)文學(xué)作家常寫不衰的一個(gè)重要題材。向思宇的《中國(guó)西南鄉(xiāng)村教師》將目光投向那些容易被人們遺忘的鄉(xiāng)村教師、民辦教師，表現(xiàn)他們身上的奉獻(xiàn)犧牲精神，動(dòng)人以情。春桃、陳桂棣的《南下北上求學(xué)記》則再現(xiàn)了當(dāng)今家長(zhǎng)為了子女的教育受盡煎熬的生動(dòng)情景。

依法治國(guó)是十八屆四中全會(huì)的主題，也是我們國(guó)家的治國(guó)方略。法制建設(shè)關(guān)乎每一個(gè)人，法制題材在本年度紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中綻放光彩。以創(chuàng)作推理偵探小說(shuō)著名的作家何家弘發(fā)表了《死刑的證明》，講述了一樁被誤判的死刑案件，多年以后，“被殺死”的人重新出現(xiàn)，推翻了以前判處當(dāng)事人死刑所謂的鐵證，然而，死去的人不能復(fù)活，唯一可以慰藉活著的人只有數(shù)十萬(wàn)元的國(guó)家賠償，而當(dāng)年的誤判給當(dāng)事人及其家人所帶來(lái)的傷害卻是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。作家由此反思了死刑在中國(guó)具體實(shí)行過(guò)程中的各種利弊，強(qiáng)調(diào)了法律的實(shí)施必須本著對(duì)每一條生命高度尊重和負(fù)責(zé)的原則。《啄木鳥》雜志在發(fā)表公安法制題材的紀(jì)實(shí)文學(xué)方面卓有建樹(shù)，既發(fā)表有呼應(yīng)當(dāng)下公眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題的報(bào)告，如丁一鶴和梅賢明撰寫的《微信危信》，揭示微信普及所帶來(lái)的各種潛在風(fēng)險(xiǎn)；也特別重視發(fā)表公安部門正在進(jìn)行的各種專項(xiàng)行動(dòng)的紀(jì)實(shí)，如一丁的《尋找遁形人——公安部嚴(yán)厲打擊整治“偽基站”專項(xiàng)行動(dòng)紀(jì)實(shí)》對(duì)偽基站的危害及整治活動(dòng)進(jìn)行真實(shí)反映，呂錚的《“獵狐”行動(dòng)——公安部“獵狐2014”緝捕境外經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人專項(xiàng)行動(dòng)紀(jì)實(shí)》跟蹤描寫正在進(jìn)行中的境外反腐活動(dòng)，胡正第的《天劍——“3·01”昆明火車站暴恐案犯罪團(tuán)伙覆滅紀(jì)實(shí)》和艾璞的《護(hù)花使者——公安部督辦“2010·7·03”特大網(wǎng)絡(luò)販賣嬰兒專案?jìng)善萍o(jì)實(shí)》記述的是兩樁舉國(guó)矚目的大案要案?jìng)善萍o(jì)實(shí)。

此外，對(duì)生態(tài)環(huán)保、世界文化遺產(chǎn)和非遺等的描寫也是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域。徐剛發(fā)表了《森林九章》，陳廷一聚焦《2013，霧霾挑戰(zhàn)中國(guó)》的嚴(yán)峻話題。黃立軒出版了《遠(yuǎn)古的槳聲》，全面研究浙江沿海漁俗文化，向思宇、周婷發(fā)表了《流浪的川劇》，關(guān)注川劇團(tuán)和川劇的命運(yùn)。楊守松出版的《大美昆曲》則展現(xiàn)昆曲的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)昆曲的前世今生曲折命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)昆曲實(shí)際上是民族文化的一個(gè)符號(hào)，折射著民族政治經(jīng)濟(jì)的興衰。姜宗福的《末代槽坊》關(guān)注漸行漸遠(yuǎn)的槽坊及其歷史文化韻味。胡平的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)新作《瓷上中國(guó)——China與兩個(gè)china》是一部關(guān)于千年瓷都景德鎮(zhèn)發(fā)展歷程的簡(jiǎn)要記錄，更是對(duì)瓷文化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入審視和開(kāi)掘的大書。舊稱昌南與中國(guó)同名的景德鎮(zhèn)的歷史正好映照出中國(guó)的歷史，這個(gè)被英國(guó)人李約瑟譽(yù)為“世界上最早的工業(yè)城市”的命運(yùn)就是中國(guó)命運(yùn)，它的身影就是中國(guó)身影，它的精氣神與魂魄就是中國(guó)的精氣神與魂魄�！洞缮现袊�(guó)——China與兩個(gè)china》講述了一個(gè)博雜斑斕的現(xiàn)代都市艱難地浴火涅槃，從舊體制機(jī)制的桎梏中掙脫出來(lái)，探尋出一條變革創(chuàng)新發(fā)展的道路。因此，景德鎮(zhèn)故事或許正是作者希望“說(shuō)給全球聽(tīng)的中國(guó)故事”。

四 鉤沉史實(shí)，講述歷史

歷史題材紀(jì)實(shí)文學(xué)歷來(lái)?yè)碛袕V泛的讀者，因?yàn)樗�既能揭示諸多歷史內(nèi)幕及真相，又能帶給讀者有益的啟示和思考。李春雷的《朋友——習(xí)近平與賈大山交往紀(jì)事》以簡(jiǎn)短的篇幅，追述了一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與一位作家之間的交往，表現(xiàn)了他們之間摯友般的深情與友誼，動(dòng)人以普通人之情之義。該作品由新華社發(fā)布后，全國(guó)有一千多家媒體轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。李春雷的另一部中篇報(bào)告《趕考——西柏坡感思》則擷取解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在西柏坡的生活工作往事與深邃的歷史之思，闡發(fā)了我們黨優(yōu)良的作風(fēng)和傳統(tǒng)應(yīng)該不斷得到弘揚(yáng)光大的主題。鐵流、徐錦庚的《國(guó)家記憶：一本<共產(chǎn)黨宣言>的中國(guó)傳奇》講述《共產(chǎn)黨宣言》誕生及在中國(guó)傳播的歷史，重在描寫這本小冊(cè)子在山東一個(gè)小村莊里所引燃的一場(chǎng)農(nóng)民風(fēng)暴，寫下了一段珍貴的歷史記憶。田家村的《江南小延安》深入挖掘新四軍蘇浙軍區(qū)司令部浙江長(zhǎng)興縣——“江南小延安”這樣一個(gè)新穎而有價(jià)值的文學(xué)題材，對(duì)這段重大革命歷史進(jìn)行形象化的再現(xiàn)。鄭雄的《中國(guó)紅旗渠》則是關(guān)于河南林縣紅旗渠歷史的追述，表現(xiàn)了一種敢于與自然抗?fàn)帯⑶趧谟⒂掠凶鳛榈拿褡寰�神。兵團(tuán)作家豐收厚積薄發(fā)，創(chuàng)作出版了《西長(zhǎng)城——新疆兵團(tuán)一甲子》，資料詳實(shí)充分，敘事生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，以人和事相結(jié)合的手法，通過(guò)記錄兵團(tuán)人屯墾戍邊六十年的歷史，生動(dòng)刻畫了幾代兵團(tuán)人的群體形象，表現(xiàn)了他們身上保有的以國(guó)為家、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的精神，這是一部具有國(guó)家情懷和史志價(jià)值的大書。

歷史題材紀(jì)實(shí)文學(xué)注重在歷史中反思。不忘過(guò)去才能贏得未來(lái)，反思過(guò)去為的是警示今天和昭示未來(lái)。何建明發(fā)表于《人民文學(xué)》12期的《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》，全文60萬(wàn)字，將由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)江蘇教育出版社推出。作者下大氣力站在今日中國(guó)回望歷史反思過(guò)去，以《十問(wèn)中國(guó)人》為題，給讀者提出了諸多峻切的思考和警示。陳啟文的《絕地上的誕生——一個(gè)令人發(fā)瘋的科學(xué)神話》通過(guò)描述三門峽水利樞紐和小浪底工程的上馬建造經(jīng)過(guò)，以正反映襯的手法，表現(xiàn)錯(cuò)誤的決策會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)久危害，科學(xué)的決策則能起到絕地反擊、死而復(fù)生的神奇效果。這是一部反思黃河治理的報(bào)告，能帶給人們深刻的啟迪。王宏甲的《非典啟示錄》在非典結(jié)束10周年之際出版，重新回顧非典歷史及其帶給中國(guó)社會(huì)的深刻影響，以反思立意，昭示人們從災(zāi)難與禍患中汲取營(yíng)養(yǎng)和教益。祝勇用他擅長(zhǎng)的散文筆法，在甲午海戰(zhàn)120周年之際，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作了《隔岸的甲午——日本遺跡里的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》，為反思甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一個(gè)新的視角。

五 傳記：人生不可重復(fù)卻可以效法

傳記作品是紀(jì)實(shí)文學(xué)的有機(jī)組成，每年發(fā)表和出版的傳記作品數(shù)量都相當(dāng)可觀。

關(guān)于偉人、名人的傳記大受矚目。由中央文獻(xiàn)研究室選編、楊勝群主編的《鄧小平傳（1904~1974）》在鄧小平誕辰110周年之際出版，是本年度最受歡迎的人物傳記。丁曉平近年來(lái)對(duì)歷史題材特別是中共黨史題材方面的挖掘和創(chuàng)作樂(lè)此不疲，2014年又出版了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《硬骨頭陳獨(dú)秀五次被捕紀(jì)事》。老作家邵燕祥和從維熙都出版了準(zhǔn)個(gè)人自傳式的作品《一個(gè)戴灰帽的人》和《我的黑白人生》。《一個(gè)戴灰帽子的人》是一部回憶錄性質(zhì)的紀(jì)實(shí)作品，作者回憶了自己在1960至1965年摘帽右派期間“茍活”的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，較好地體現(xiàn)了反思意識(shí)和精神，出版后受到了廣泛好評(píng)。林賢治出版了《漂泊者蕭紅》，以新視角重寫天才女作家蕭紅傳記，再現(xiàn)其生活、寫作和精神世界。張新穎的《沈從文的后半生：1948~1988》以一個(gè)柔弱個(gè)體在堅(jiān)硬時(shí)代背景下的生存命運(yùn)為主題，試圖重寫沈從文后傳，引發(fā)人們對(duì)時(shí)代與知識(shí)分子的關(guān)系的思考。陳培浩和阮援朝則發(fā)表了《文學(xué)苦旅——阮章競(jìng)小傳》，以紀(jì)念著名詩(shī)人阮章競(jìng)一百周年誕辰。鄭旺盛的《震撼日本列島的中國(guó)英雄——花岡暴動(dòng)與中日索賠第一案揭秘》以花岡暴動(dòng)和對(duì)日索賠第一案主人公耿諄為傳主，通過(guò)直接采訪，記述了這位可敬老人不平則鳴、敢于抗?fàn)帯⒆慷�不凡的一生。作家出版社推出了《中�?guó)歷史文化名人傳》第二批十部作品，包括李潔非創(chuàng)作的《天崩地解——黃宗羲傳》以及顏真卿、楊萬(wàn)里、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王陽(yáng)明、李夢(mèng)陽(yáng)、蒲松齡、吳敬梓、章學(xué)誠(chéng)等10位歷史文化名人的傳記。

個(gè)人自敘自傳或者家譜、家族傳記繼續(xù)興盛。凸凹的《母說(shuō)，或家史》、李運(yùn)摶的《母親的高壽》都是關(guān)于母親的追憶和傳略，帶有傳承家風(fēng)的深層意味。癱瘓青年趙凱的《扛住——倒下，還能站起來(lái)》是一本自傳，以平靜口吻記述自己的身世，彰顯堅(jiān)韌頑強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神。王庭德的《這個(gè)世界無(wú)須仰視——一個(gè)侏儒青年的奮斗之路》和徐渝江的《揮動(dòng)翅膀的女孩：一個(gè)腦癱兒的成長(zhǎng)故事》也是關(guān)于殘障人士的成長(zhǎng)敘事。這些身殘志堅(jiān)心不殘的人的故事對(duì)于讀者都會(huì)起到勵(lì)志的作用。

還有一些傳記是為一座城市或者一條河流而作。如楊振輝的《血性福州》和王若冰的《渭河傳》。前者凸顯福州這座城市的鮮明品格，后者則描述了渭河千年歷史和渭河領(lǐng)域的風(fēng)土人情，具有較高的文化價(jià)值。

2014年，在市場(chǎng)空間的不斷擠壓下，紀(jì)實(shí)文學(xué)仍舊保持了平穩(wěn)發(fā)展的勢(shì)頭，涌現(xiàn)了一批思想性和藝術(shù)性較高的佳作，體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)文學(xué)參與現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，構(gòu)成了2014年文學(xué)領(lǐng)域的一道獨(dú)特而亮麗的景觀。

2014年11月寫于北京