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提起唐朝或唐代，不同年齡層次、不同國(guó)家的人，反應(yīng)不一。比如說(shuō)，歐洲人也許就會(huì)想到由德國(guó)學(xué)者李希霍芬最先命名的“絲綢之路”；日本人則會(huì)聯(lián)想到“遣唐使”，以及與遣唐使密切相關(guān)的“正倉(cāng)院”；但有一些非洲或南美國(guó)家，也許只是想到“唐人街”上的中國(guó)美食……唐代在整個(gè)中國(guó)政治、社會(huì)、文化史上的實(shí)際地位如何，以及由此衍射出對(duì)整個(gè)東亞史、世界史的作用又是如何？這是本書作者即將和諸位讀者一起發(fā)掘、探討的問題點(diǎn)。2012年春天，應(yīng)孫英剛兄之邀，我到復(fù)旦文史研究院做了一場(chǎng)學(xué)術(shù)演講。英剛兄與我學(xué)術(shù)興趣相近，大家相談甚歡。他告訴我，中國(guó)社科院歷史所的余太山先生正在商務(wù)印書館組一套書，每本約10萬(wàn)字。英剛兄將我推薦給太山先生，希望我能接手一本。當(dāng)時(shí)我很猶豫，總覺得這樣的“小書”要“大家”寫，與我何干呢？倒是太山先生對(duì)我這個(gè)并非史學(xué)界的后輩鼓勵(lì)有加，而且英剛兄也接著勸道：“我自己也要寫一本，書旨是新近思考的一個(gè)議題。老弟也可將最新的學(xué)術(shù)研究納入此書中，姑且一試吧！”

允諾太山先生和英剛兄之后，接下來(lái)對(duì)我來(lái)而言，有兩個(gè)選擇：一是寫一本東亞文化、文學(xué)交流的書。二是開辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”，寫一本對(duì)自己而言是較新領(lǐng)域的書。因?yàn)樽约菏侵形南党錾恚�而且加上近年�?lái)的研究對(duì)象，多為流傳海外的六朝隋唐漢籍舊鈔本，所以用法一相對(duì)輕車熟路一些，可謂“我能寫”；倘若用法二，則前途未卜，但書成后，卻可以是一本“我想寫”之作。打一個(gè)略不恰當(dāng)?shù)谋确剑�法一好似本書第三章提及李勣大破高句麗的長(zhǎng)矟步兵方陣，用普魯塔克記述斯巴達(dá)重甲方陣的話，就是：“他們以無(wú)隙可乘的陣型向敵陣挺近，沒有絲毫猶豫，平靜而快樂……”法二則好似本書同一章中，薛仁貴卸鎧著白袍，手執(zhí)重戟，單騎突入高句麗萬(wàn)軍之陣的情形。如果前者是“平靜而快樂”，那么后者則是“激烈而快樂”。我想，既然是一個(gè)30歲的人寫一本關(guān)大唐的書，當(dāng)然要用“激烈而快樂”的方式。于是我定下了《炎鳳朔龍記—大唐帝國(guó)與東亞的中世》這一書名，書中主線不是文，而是武。在國(guó)家、民族之間力的角逐的大背景下，勾勒出唐代東亞的諸種事件。回顧距今千百年之前，唐代東亞各國(guó)、各民族之間的沖突與交流，其背后所喻示的是“誰(shuí)付出與為誰(shuí)付出”，以及“同誰(shuí)作戰(zhàn)與為誰(shuí)作戰(zhàn)”，至今都有借鑒意義。比利時(shí)畫家菲利浦·格呂克在其作《貓》中說(shuō)：“在過(guò)去中，包含的未來(lái)比現(xiàn)在更多�！逼鋵�(shí)，對(duì)于人類所未知的時(shí)間軸而言，過(guò)去、未來(lái)與現(xiàn)在，到底誰(shuí)擁有更多？無(wú)人可曉。但是我深信，人文學(xué)科最后的關(guān)懷，絕非象牙塔里面的精微考據(jù)，而是回歸到對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的探究。這本小書，也可謂是我利用過(guò)去對(duì)現(xiàn)在，以及對(duì)未來(lái)的思考。讀者諸君自可于此書中尋之，毋須贅言。

著手寫作之后，發(fā)現(xiàn)困難重重。第一個(gè)困難是真正的平易，太難了。這半年通過(guò)寫這本小書，我愈發(fā)感受到了平常與容易這兩個(gè)詞匯沉甸甸的分量。深邃但不難解的內(nèi)容，往往受到專業(yè)文史學(xué)界和普通讀者的雙重歡迎。具有東亞影響力的唐代詩(shī)人白居易，他每次寫好詩(shī)后，總要朗誦給不識(shí)字的老太太聽，所謂“老嫗解詩(shī)”是也。另一個(gè)寫作困難就是史料之蒐集。書中每做一論述，每下一判斷，雖不必像純粹學(xué)術(shù)著作那樣使用浩瀚之注釋、回顧學(xué)術(shù)史，等等，然而，如要免俗書之譏，就必須有充足之理?yè)?jù)，留心學(xué)界最新的成果。大陸的六朝隋唐史料，自不待言，臺(tái)版的中古文史典籍，則通過(guò)本校周圍和京滬的一些相熟舊書肆老板尋訪了不少。而海外（尤其是日本東洋史學(xué)界）最新的著作，也托請(qǐng)友朋代為購(gòu)置。書中所配近70幅圖，大都選自海外博物館；或攝自朝鮮半島唐代古跡；或是由師友提供的稀覯之物。比如，在涉及高句麗好太王之處，就選用了首爾博物館藏的“廣開土王青銅盒”�！短m陵王入陣曲》一章，則有我自己拍攝的奈良春日大社演奏用的龍笛與古譜。如斯種種，希望能給讀者在看本書文字的同時(shí)，帶來(lái)一些“讀圖時(shí)代”的輕松。

業(yè)師張伯偉先生常教誨我要有文史兼通的視角，細(xì)微考據(jù)時(shí)不忘永恒的人文關(guān)懷。本校歷史系張學(xué)鋒老師是治六朝史與東亞史的賢達(dá)，手批了小書的全部打印初稿，朱墨燦然，令我感動(dòng)萬(wàn)分！本校中文系徐興無(wú)老師乃漢唐五經(jīng)、讖緯之學(xué)的大家，他對(duì)本書中隋唐“五德歷運(yùn)”的推算給了我啟發(fā)性的建議。日本南山大學(xué)專攻佛經(jīng)音義與禪宗的梁曉虹教授，對(duì)本書涉及佛教史的章節(jié)提供了寶貴的修改意見。哈佛大學(xué)東亞系田曉菲教授也就初稿的帝國(guó)主義與天下秩序相關(guān)問題，多次來(lái)函商兌疑義。此外，臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所的陳鴻森先生，將自藏的相關(guān)絕版書籍直接航空快寄相贈(zèng)……諸位師長(zhǎng)之高情厚誼，謹(jǐn)記于此�；叵氚肽甓嗲埃�自己答應(yīng)余太山先生和孫英剛兄之時(shí)，暗自定下的目標(biāo)是完成一本“通而不俗”的書。書成擱筆，卻已是“半折心始”。按照這樣的“折扣率”，倘若不落入“俗而不通”之譏，則是我之大幸了。

壬辰龍年臘月初十