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二 新抗戰(zhàn)文學(xué)正在崛起

與備受詬病的抗日神劇、抗日雷劇形成鮮明對比和反差的是，抗戰(zhàn)題材的文學(xué)書寫呈現(xiàn)出完全不同的面貌及格局。集中閱讀近期的抗戰(zhàn)題材文學(xué)作品尤其是紀(jì)實(shí)作品，可以得出這樣一個基本的判斷：現(xiàn)在我國抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入到一個深化的階段，和以往的同類作品相比，出現(xiàn)了一些明顯的新變化，這些變化似乎都在預(yù)示著一種不同于以往抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作觀念、視野和審美風(fēng)范的“新抗戰(zhàn)文學(xué)”正在崛起。

刷新了的歷史觀

與以往的創(chuàng)作不同，今天的抗戰(zhàn)題材書寫正在運(yùn)用更為辯證的和唯物主義的歷史觀矯正我們對待抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史，竭力恢復(fù)歷史的本來面目。

上世紀(jì)80年代之前我們的歷史教科書對抗日戰(zhàn)爭的敘述，是與世界反法西斯戰(zhàn)爭割裂開來，獨(dú)立敘說；對抗日戰(zhàn)爭時期國民黨正面戰(zhàn)場的描述，基本上是節(jié)節(jié)敗退、全線潰敗。在第二次世界大戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場的視野里，突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了主導(dǎo)性、決定性作用，但卻有意忽略無視乃至扭曲了國民黨軍隊所發(fā)揮的作用。這種歷史觀顯然受到了當(dāng)時特定政治環(huán)境的影響。這種不無偏頗的歷史觀直接影響到了作家看待抗日戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度和觀念�？箲�(zhàn)勝利后以至建國后的一系列抗戰(zhàn)題材作品，遵循的基本上是這樣一種歷史觀，都是正面描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝斗爭。

到了上世紀(jì)90年代至新世紀(jì)之初，在思想解放的時代大潮中，部分作家的歷史觀念又開始矯枉過正，認(rèn)為國民黨正面戰(zhàn)場在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了主導(dǎo)核心作用，在對抗戰(zhàn)的描寫中，片面突出對國民黨正面戰(zhàn)場的描寫。這些文學(xué)書寫在歷史觀方面可能存在著一定程度的偏頗。

目前，作家的抗戰(zhàn)歷史觀再次得到了刷新和校正，更為接近歷史本真�？谷諔�(zhàn)爭被視為世界反法西斯戰(zhàn)爭不可或缺的重要組成部分，是中華民族全民族的全面抗戰(zhàn)，是人民之戰(zhàn)、正義之戰(zhàn)、和平之戰(zhàn)，這一論斷得到了廣泛的認(rèn)同。當(dāng)下文學(xué)作品大多既重視國民黨正面戰(zhàn)場的重要作用，同時更強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的中流砥柱作用。既不貶低國民黨正面戰(zhàn)場的作用，更不忽視或輕視中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)對大半日軍和偽軍的牽制制約作用，認(rèn)為抗戰(zhàn)勝利是國民黨正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨敵后根據(jù)地武裝力量聯(lián)合作戰(zhàn)，加之國際正義力量支持共同作用所取得的必然結(jié)果。譬如王樹增的《抗日戰(zhàn)爭》、徐錦庚的《臺兒莊涅槃》等，都是在這種刷新了的抗戰(zhàn)歷史觀指導(dǎo)下的文學(xué)書寫。

無限逼近歷史真實(shí)

抗戰(zhàn)是過去式，是完成了的歷史。對于抗戰(zhàn)的書寫，雖然永遠(yuǎn)無法重返歷史現(xiàn)場無法還原歷史原貌，但是卻可以無限地逼近和接近歷史真實(shí)。今天的抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作，更加真實(shí)，更加深入。真實(shí)性品格日益得以彰顯。

隨著大量歷史檔案資料的公開和披露，國外相關(guān)資料不斷地被翻譯出版，隨著作家采訪范圍和力度的擴(kuò)大，大量搶救歷史的口述實(shí)錄、訪談錄、回憶錄等的整理出版，都使作家的寫作有了更多的第一手資料依據(jù)，特別是在紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作上尤其明顯。

包括《抗日戰(zhàn)爭》《臺兒莊涅槃》在內(nèi)近期出現(xiàn)的一系列的抗戰(zhàn)題材紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，都有一個共同的品格，就是努力還原歷史的本真。一是采取了一種更客觀的、唯物的、辯證的歷史觀來看待國民黨抗戰(zhàn)，來看待十四年抗戰(zhàn)歷史。這是一個突破，也是抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作開始走向深化的一個突出表現(xiàn)：力圖通過嚴(yán)謹(jǐn)考證校正歷史。以前有一些歷史的書寫可能是錯誤的，原先對于抗戰(zhàn)歷史的有些判斷今天看來是錯誤的。例如關(guān)于臺兒莊血戰(zhàn)，以前我們做得更多的是在遮蔽淡化這段壯烈歷史，漸漸地，我們開始還原國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場發(fā)揮的作用，更多地強(qiáng)調(diào)其作為抗戰(zhàn)的一支主力的判斷。到了《臺兒莊涅槃》這本書，作者已不再簡單片面地強(qiáng)調(diào)國民黨在血戰(zhàn)中發(fā)揮的主力作用，同時也突出了共產(chǎn)黨在臺兒莊血戰(zhàn)全過程并不是袖手旁觀的，也積極參與了決策、謀劃，如寫到周恩來在決戰(zhàn)前專門會見李宗仁為之出謀劃策等等，這些以前被遮蔽掉的歷史重新被揭示出來。這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證唯物主義的態(tài)度。

在《臺兒莊涅槃》里，作者有很多詳實(shí)的考證和勘誤。如對國民黨122師王銘章師長最終是自殺殉國，還是同日本侵略者同歸于盡，作者進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，如實(shí)寫出了兩種不同判斷的依據(jù)。對于日本板垣師團(tuán)第11聯(lián)隊隊長野裕一郎，長期以來的結(jié)論是該人死于臨沂會戰(zhàn)，但是，作者根據(jù)拍攝徐州會戰(zhàn)節(jié)目組赴日拍攝素材時了解到的情況，野裕一郎并非死在臨沂，而是死于太平洋戰(zhàn)爭。關(guān)于張自忠與龐炳勛的個人恩怨問題，到底有沒有恩怨？是不是張冠李戴？作者直接引用李宗仁等當(dāng)事人的回憶錄等第一手資料來還原歷史真實(shí)……我們無法回到歷史現(xiàn)場，但是我們可以無限地逼近歷史真實(shí)。紀(jì)實(shí)文學(xué)追求真實(shí)性品格，致力于藝術(shù)地還原歷史真實(shí)。還原歷史真實(shí)，就要遵從歷史本身和實(shí)質(zhì)。如徐錦庚寫到山東老百姓勞軍，不光是在解放戰(zhàn)爭的時候傾全家所有犒勞支援解放軍，在抗日戰(zhàn)爭時則傾情犒勞支援國民黨軍隊，誰為老百姓抗戰(zhàn)，為老百姓的利益去抗?fàn)�，那么老百姓就會投向他們。這是完全忠實(shí)于歷史真實(shí)的寫作態(tài)度。

歷史題材紀(jì)實(shí)文學(xué)還有一個重要的方面就是如何實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，就是如何藝術(shù)地反映歷史，這是紀(jì)實(shí)文學(xué)作家特別應(yīng)該著重解決的課題�！杜_兒莊涅槃》在涉及抗戰(zhàn)這段歷史的時候，有一些很突出的特點(diǎn)。如采用了先抑后揚(yáng)的寫法，先渲染第五戰(zhàn)區(qū)司令李宗仁指揮的國民黨軍是一支雜牌軍，對抗的卻是日本的王牌部隊�？箲�(zhàn)還未開始，便發(fā)生了國民黨山東省長韓復(fù)渠聞風(fēng)逃跑事件，蔣介石通過殺一儆百來激勵士氣。作者又特別寫到李宗仁的兩員大將張自忠和龐炳勛之間的過節(jié)，結(jié)果倆人又被李安排去并肩作戰(zhàn)——這些情節(jié)都是借助先抑后揚(yáng)手法來反襯渲染國民黨軍隊最終團(tuán)結(jié)起來打了勝仗。這就是一種文學(xué)的寫法。包括對于人物群像的刻畫，像張自忠、龐炳勛二人，個性殊異，在臺兒莊血戰(zhàn)時可以說都是英雄，但是這兩個人最終卻走向了迥異的歸途，一個以身殉國成為千古英烈，一個卻投敵當(dāng)了漢奸。通過描述人物的命運(yùn)寫活了人物形象。這部紀(jì)實(shí)文學(xué)還特別注重描寫戰(zhàn)爭中間的小人物，如棗莊新中華飯店的小老板郁德義，作者通過在抗戰(zhàn)中郁德義收聽收音機(jī)的幾個細(xì)節(jié)串聯(lián)起來，描寫他在國難中間的遭遇。葉圣陶寫《潘先生在難中》，這部紀(jì)實(shí)文學(xué)寫郁德義這樣一個小人物在難中，這個小人物的命運(yùn)和遭遇也能很好地折射抗戰(zhàn)的慘烈與壯烈。這是藝術(shù)的表現(xiàn)手法。

國際化的開闊視野

抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作，越來越注意將中國人民的抗日戰(zhàn)爭放在世界反法西斯戰(zhàn)爭的大局及全景中來描述與考量，特別注重國際視野和第三方佐證材料。有很多文學(xué)作品將國外對中國戰(zhàn)場的評論、評價，作為創(chuàng)作上的一種參考，這當(dāng)然要?dú)w功于大量歷史檔案的解密和外國作品的翻譯出版。

在還原歷史方面，《臺兒莊涅槃》做了很多努力，包括對史料的披露，特別是臺兒莊血戰(zhàn)之后，國際社會、國際輿論界的反映，他引用英國路透社、美國《華盛頓報》、蘇聯(lián)《真理報》等的相關(guān)報道，很有意義，賦予了作品以國際性視野，即從第三只眼睛來評價臺兒莊大戰(zhàn)的意義。這是一個新穎而更有說服力的角度。

青年軍旅作家王龍的《刺刀書寫的謊言——侵華戰(zhàn)爭中的日本“筆部隊”真相》挖掘了一個獨(dú)特的題材，以九個曾經(jīng)狂熱地參與戰(zhàn)爭宣傳的日本作家作為敘事對象和主角，揭開了日本鮮為人知的“筆部隊”內(nèi)幕。在人物的性格方面，作者特別突出描寫了其兩面性，每個參戰(zhàn)作家都不是一種單向度的性格，而是一個矛盾的復(fù)合體。石川達(dá)三有過巴西移民的痛苦經(jīng)歷，參戰(zhàn)后他寫下了小說《活著的士兵》，本著忠于真實(shí)和良知的記者式的如實(shí)描寫，其本意是要替日本軍國主義進(jìn)行戰(zhàn)爭宣傳及動員，但是該書對于日軍殘暴行徑的描寫，卻陰差陽錯地使之成為了一部著名的反戰(zhàn)作品。為了“戴罪立功”，石川達(dá)三走向參戰(zhàn)，助紂為虐，不斷地粉飾和美化侵略戰(zhàn)爭，為自己“贖罪”。從這些反復(fù)的情節(jié)中可以看出這個人物人格的分裂變異及性格的兩重性。而對女作家林芙美子的描寫，作者則從她個人的命運(yùn)入手，寫她童年貧困的生活，成年以后曲折的愛情經(jīng)歷，一直寫到她為戰(zhàn)爭吶喊，跟隨丈夫參加侵華戰(zhàn)爭，并作為日本作家第一人隨軍進(jìn)入攻占后的武漢，成為所謂的“陸軍班頭號功臣”。她因此而一度聲名顯赫，不可一世，但戰(zhàn)爭失敗又使她跌入人生的低谷，陷入失落困惑虛無的狀態(tài)。作者令人信服地寫出了這個個性復(fù)雜的作家的曲折命運(yùn)。《刺刀書寫的謊言》另一個突出的特點(diǎn)是，作者采用了清醒的理性敘事，特別注重對事件和人物的評判剖析�？胺Q是用筆在對日本參戰(zhàn)作家進(jìn)行一次靈魂的解剖，試圖寫出這些作家丑陋邪惡的心靈史。火野葦平是一個更加險惡的日本“軍隊作家”，他的《士兵三部曲》實(shí)質(zhì)上是在為日本軍國主義進(jìn)行粉飾、宣傳的，但他卻采用了一種人道主義的外表，給作品披上了一層分外迷人的外衣。這是一種非常有迷惑性的偽裝。正如作者王龍所言，這部小說對軍國主義者的描寫，一面是殺人如麻，一面又在不斷地抒情、唏噓、感傷、悲天憫人。這也正折射出日本民族矛盾復(fù)雜的性格�；鹨叭斊綗o疑是一名“高明”的戰(zhàn)爭文學(xué)的粉刷匠，其目的在于淡化或抹殺戰(zhàn)爭的罪惡性質(zhì)，死不悔改地為戰(zhàn)爭辯護(hù)。還有如藤田實(shí)彥的《戰(zhàn)車戰(zhàn)記》對于戰(zhàn)場顛倒黑白的描寫，編造“日中親善”和“魚水情誼”的謊言；牛島川子從共產(chǎn)黨員到變成日本殖民理想的吹鼓手，到晚年的懺悔和參與倡導(dǎo)日中不再戰(zhàn)的和平行動；大力宣揚(yáng)“大東亞戰(zhàn)爭肯定論”的“靈魂變色龍”林房雄；從反戰(zhàn)、叛逆者到為魔鬼辯護(hù)的與謝野晶子；縱情享受、消極合作、為日本戰(zhàn)敗而感傷的川端康成……在王龍筆下，每個“筆部隊”成員的真實(shí)面目逐一得以呈現(xiàn)，帶給我們深沉的反思：在日本軍事侵略的幕后，還有一支可惡的文化的部隊，需要我們高度警醒。

文本趨向細(xì)分化

當(dāng)下興盛的“新抗戰(zhàn)文學(xué)”，文本細(xì)分現(xiàn)象突出�？箲�(zhàn)書寫越來越細(xì)化，越來越專注、專業(yè)。既有大視野的全景式的描述，比如王樹增近期陸續(xù)出版的煌煌近一百八十萬言的《抗日戰(zhàn)爭》三卷本，在世界反法西斯戰(zhàn)爭的大背景下，從全民族抗戰(zhàn)的視角出發(fā)，以重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗為敘事縱軸，以重大歷史事件及相關(guān)人物為經(jīng)緯，全景式地記述八年全面抗戰(zhàn)中的主要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。也有以單一事件或以人物為主，展開深入詳盡的敘事和描寫的文本。糜果才的《烽煙平型關(guān)》以事件為主，對抗戰(zhàn)第一次大勝平型關(guān)戰(zhàn)役的來龍去脈進(jìn)行了梳理和描述。蔣巍等的《血色國魂》則以抗日戰(zhàn)爭期間我國陣亡的將領(lǐng)作為作品主角，是一部建立在紙上的紀(jì)念碑。作品獨(dú)辟蹊徑，從殉國將領(lǐng)的角度，重返抗戰(zhàn)歷史現(xiàn)場，重溫國難民殤，重述殘酷戰(zhàn)爭，警示國人不要忘了災(zāi)難深重的過去，不要忘了民族英雄，更加珍視來之不易的和平，更加發(fā)憤圖強(qiáng)，讓世界上和平的力量不斷強(qiáng)大，讓人間遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，永保太平，這是一部來得正是時候的戰(zhàn)爭與和平備忘錄。

丁曉平的《另一半二戰(zhàn)史：1945·大國博弈》視角獨(dú)特，聚焦二戰(zhàn)中幾次最重要的國際會議，特別是在波茨坦會議前后國際力量——主要是美英蘇三個大國之間的角力與較量，揭開的是另一半鮮為人知的二戰(zhàn)歷史——亦即，二戰(zhàn)過程中的外交戰(zhàn)。大國之間圍繞著利益再分配、利益的角逐與平衡、維護(hù)戰(zhàn)后和平、重建戰(zhàn)后秩序等展開了一場沒有硝煙的戰(zhàn)役。作品以慕尼黑會議、開羅會議、雅爾塔會員和波茨坦會議這幾次會議的召開為敘事線索，以幾大巨頭——羅斯福、杜魯門、斯大林、丘吉爾等為核心和中心人物，線索清晰，結(jié)構(gòu)鮮明。運(yùn)用豐富詳實(shí)的材料表現(xiàn)這幾大巨頭的鮮明個性，如斯大林的國家至上主義、強(qiáng)硬、倔強(qiáng)；丘吉爾的頑強(qiáng)、自我；羅斯福的八面玲瓏、善于斡旋，都得到了很好的表現(xiàn)。作者尤其善于抓住戲劇性的情節(jié)，來凸顯人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，善于抓住事件的關(guān)鍵轉(zhuǎn)機(jī)，來表現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折變遷的緊要關(guān)頭。譬如，在大國外交談判和反法西斯戰(zhàn)爭進(jìn)行到關(guān)鍵時刻，1945年1月乘船回到美國不久的羅斯福卻因病去世，杜魯門上臺，美國面臨著政治交替和國家政策的調(diào)整局面，同盟國陣線將何去何從必然成為懸念。而就在波茨坦會議接近尾聲之際，丘吉爾卻在英國首相大選中失敗，英國同樣面臨著國家政策調(diào)整的可能危機(jī)。而正在美英督促蘇聯(lián)發(fā)起對日作戰(zhàn)之際，美國試爆原子彈成功，掌握了制勝武器，試圖以此為籌碼要挾斯大林。然而斯大林卻不為所動，不動聲色，原來蘇聯(lián)的原子彈也正在加速研制并接近成功——這些生動情節(jié)都大大增強(qiáng)了作品的內(nèi)在張力及可讀性。

張雅文的《與魔鬼博弈——留給未來的思考》則重在塑造鮮活的人物。人物刻畫尤為用力，形象大多栩栩如生。丹麥小伙子辛德貝格具有愛冒險、愛闖蕩、愛打抱不平的性格。作者通過他在淞滬會戰(zhàn)期間應(yīng)聘為英國的戰(zhàn)地記者史蒂芬斯當(dāng)司機(jī)，穿行于槍林炮雨之中，并且親眼目睹記者的犧牲等情節(jié)，表現(xiàn)了他大膽、冒險、愛闖蕩的性格。又通過敘述他在南京大屠殺之后，與德國人昆德一起，幫助江南水泥廠建起難民營，保護(hù)了數(shù)萬難民，表現(xiàn)出他愛打抱不平、熱心救人的品質(zhì)�！吧w世太保槍口下的中國女人”錢秀玲是一位勇?lián)�大義、知恩圖報的偉大女性。在比利時村民和百姓需要幫助時，她挺身而出，義無反顧，通過私人關(guān)系找到了比利時地區(qū)納粹最高行政長官法肯豪森將軍，請求他的幫助。而當(dāng)?shù)聡鴳?zhàn)敗，法肯豪森淪為階下囚后，她不僅多次前往探望、安慰；更是多方奔走，積極呼吁，甚至動員多名獲救證人作證，并親臨法庭，為法肯豪森辯護(hù)，希望減輕對他的刑罰。這些舉動都是感恩報恩的表現(xiàn)，都是一個真正的朋友真誠而積極的作為，令人肅然起敬。法肯豪森則是一位良心未泯、富于正義感的人。他參加過八國聯(lián)軍入侵中國，而在中國人民抗日戰(zhàn)爭早期，他又應(yīng)邀來到中國擔(dān)任高級軍事顧問，全身心投入為中國政府出謀劃策，恪盡職守。即便在德國與日本結(jié)盟以后，他和自己的軍事顧問團(tuán)成員們也都信守承諾，絕不泄露中國軍事機(jī)密�！岸�戰(zhàn)”期間，身為德國納粹派駐比利時的軍政總督，他身不由己，但他卻總是盡己所能去同情和幫助比利時等國的反戰(zhàn)人士和無辜百姓，盡量幫助他們逃離死亡的危險。還有像拉貝的敢作敢當(dāng)、大義凜然的性格，綠川英子的忠貞愛情、堅持正義的品格，也都通過作者生花妙筆得到了形象的展示和表現(xiàn)。

紀(jì)實(shí)文學(xué)感染人的力量來自藝術(shù)性，包括生動感人的故事情節(jié)�！杜c魔鬼博弈——留給未來的思考》最能打動人的也是那些獨(dú)特而鮮為人知的情節(jié)與細(xì)節(jié)。譬如，錢秀玲與法肯豪森的關(guān)系，二者之間超越國界和種族，甚至超越戰(zhàn)爭與國家利益之上的真摯友情，兩人在戰(zhàn)爭和患難之中依舊保持著的相互信任、相互關(guān)心和溫暖的關(guān)系，尤其令人動容。錢秀玲冒著比利時全國輿論普遍的反對甚至譴責(zé)的風(fēng)頭，仍舊堅信自己的選擇是對的，堅定地為朋友法肯豪森奔走呼告，在報紙上撰文，親臨監(jiān)獄看望，尋找當(dāng)年被解救的幸存者……所有這一切舉動，都純粹出自其個人的良心和善良的本性。這份真摯友情感天動地，最終也打動了主審法官和比利時人民。法肯豪森入獄后，當(dāng)年被他解救存活下來的一位比利時反戰(zhàn)女英雄西西拉溫特勇敢地追求他，堅定地為他守候，最終等來了這份彌足珍貴的愛情。在法肯豪森灰暗的晚年，在他八十歲壽辰時，卻意外地收到了中國臺灣當(dāng)局送來的花籃與蛋糕、勛章與獎金，中國人民沒有忘記這位曾經(jīng)幫助過我們的將軍——這些情節(jié)既無比美好，亦感人至深。而日本女性綠川英子則是在同她的中國丈夫劉砥方結(jié)合多年、生育兩個孩子之后才獲知對方早有妻室，自己無意間竟充當(dāng)了第三者。這份堅貞而又不無尷尬和屈辱的愛情，最終以綠川英子因引產(chǎn)而英年早逝結(jié)局，令人唏噓不已。辛德貝格冒著生命危險，歷盡曲折，從中國戰(zhàn)區(qū)挾帶出了揭露日寇暴行的記錄電影資料片，并在日內(nèi)瓦國際大會上播放，引起全世界的震驚。這樣的情節(jié)很能見出這個人物愛打抱不平、富于正義感的個性。

更關(guān)注戰(zhàn)爭和人

文學(xué)是人學(xué)。戰(zhàn)爭文學(xué)應(yīng)該更多地關(guān)注戰(zhàn)爭中人的命運(yùn)與遭際，尤其是小人物或者普通人的命運(yùn)。近期出現(xiàn)了很多抗戰(zhàn)題材作品，都以普通人、普通老兵作為主線。

程雪莉的《尋找平山團(tuán)》是一部注重塑造人物群像的、重溫和“重寫”抗戰(zhàn)歷史的紀(jì)實(shí)作品。它通過講述從河北平山縣走出來的，由成千上萬名戰(zhàn)士組成的抗日“平山團(tuán)”的獨(dú)特故事，截取八路軍及其抗戰(zhàn)歷史的一個切片或樣本，來燭照全部抗戰(zhàn)歷史，題材獨(dú)特而新穎。同樣是表現(xiàn)“尋找”的主題，但是《尋找平山團(tuán)》與趙瑜《尋找巴金的黛莉》、江宛柳的《我在尋找那顆星》不同。如果說《尋找巴金的黛莉》《我在尋找那顆星》注重尋找的是一個個體、一種情感，那么《尋找平山團(tuán)》所尋找的則是一個群體、一支龐大而壯觀的隊伍、一種精神底色和品格質(zhì)地。它們所要尋找的都是一種正在逐漸隱入歷史深處的東西——史實(shí)、人物、故事、情懷……這種帶有考古發(fā)掘式的歷史打撈無疑具有發(fā)現(xiàn)的意義，可以填補(bǔ)某些歷史空白或盲區(qū)。

《尋找平山團(tuán)》尋找的是一群人，力圖還原他們共同的人生選擇和命運(yùn)遭際。在外敵入侵民族存亡之際，八路軍一發(fā)布征兵告示，一個月零三天小小平山縣即有一千七百多名子弟報名參軍。這群人從平山縣距離西柏坡只有五千米的洪子店村出發(fā)，一路遠(yuǎn)行，一路創(chuàng)造豐功偉績。這種尋找也是對一種鮮活歷史的尋找。尋找那樣一群人，那樣一個人民的政黨和那樣一支人民的軍隊，那樣一種黨和群眾、黨的軍隊和人民群眾魚水情深的關(guān)系。老百姓為了保護(hù)八路軍、共產(chǎn)黨員，什么都可以豁出去、都能舍棄掉……這其間，就有英雄母親戎冠秀這樣的典型。作者歷時五年尋找的更是一種精神，一種愛國報國，為了祖國興盛而不懈付出、努力奮斗抗?fàn)幍挠⒂戮�神。這是追求民族解放、獨(dú)立、自由和強(qiáng)大的精神。既包含有平山人民在大敵當(dāng)前那種奮起抗擊同仇敵愾的氣概與風(fēng)采偉大的抗戰(zhàn)精神，也有平山團(tuán)在延安加入359旅開發(fā)建設(shè)延安的“南泥灣精神”，還有南征北返、北上新疆、數(shù)十年屯墾戍邊的兵團(tuán)兒女精神，同時也糅合了燕趙大地千年歷史所孕育出的慷慨悲歌的俠義之風(fēng)和民族血性。因此，《尋找平山團(tuán)》實(shí)質(zhì)上是在尋找一種偉大的民族精神，亦即我們民族國家發(fā)展前行不竭動力的中國精神。那么，尋找平山團(tuán)，也可以說是尋找中國故事，尋找中國夢。作品描寫的是一群人共同的夢想與追求、光榮與輝煌，是1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后先后從平山縣走出來的12065名優(yōu)秀兒女用鮮血和頭顱、青春和性命書寫的歷史。他們的去向，他們走到多遠(yuǎn)，落腳何處，都是作者關(guān)心的問題。作者循著他們戰(zhàn)斗的足跡、斗爭的歷程一路尋找，八路軍120師、115師，晉察冀5團(tuán)，文藝團(tuán)都留下了平山團(tuán)的印記。這種堅毅的尋找體現(xiàn)了作者深切的人文情懷。

《尋找平山團(tuán)》更是在尋找一種“美麗的悲傷”，呈現(xiàn)一種文學(xué)之美。那些美麗花朵一樣的生命曾經(jīng)綻放，而后凋零，他們留下了炫目的光亮，如虹貫日如彗星劃過長空。七十多年的歷史滄桑，卻令他們的名字逐漸淹沒、淡去。作者感受到了一種沉重的悲傷和惋惜，執(zhí)著地去發(fā)掘他們，去表現(xiàn)他們，將那些美麗生命的毀滅展示給人看，讓讀者感動，引讀者共鳴。好的作品在文本美學(xué)意義上應(yīng)該是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的統(tǒng)一；而從接受美學(xué)的角度看，好作品應(yīng)該能夠讓人審美愉悅、眼睛濕潤、思想震撼、心靈共鳴——即美之愉悅、思之震動、情之共鳴。這部作品就具有這樣的品質(zhì)。南古月村村長齊彭延的機(jī)智“調(diào)包”——為了應(yīng)對保安隊的搜查，將被他們搜獲的打土豪分浮財?shù)脕淼呢斘锍晒φ{(diào)包，讓敵人找不到游擊隊的蛛絲馬跡，讀來大快人心。在部隊里，平山團(tuán)的點(diǎn)名方式最奇特，是用村名點(diǎn)名的：“東黃泥、西黃泥、南莊、北莊、朱豪、夾峪、唐家溝、朱家溝……”平山團(tuán)因殺敵英勇而被聶榮臻譽(yù)為“子弟兵”，數(shù)百名平山人倒下了，又有更多的人站出來，踴躍報名參軍。一個叫作王家川的英雄犧牲后第九天，就有一個青年風(fēng)塵仆仆地趕到平山團(tuán)政治部，要求以“王家川”的名字報名參戰(zhàn)，“不僅俺叫王家川，俺與敵人打仗犧牲了，家里還有一個十六歲的弟弟，他也還叫王家川，俺村還有上百青年，他們都叫王家川……王家川是犧牲不完的！”——這是何等的豪邁和壯烈��！能不令人思想震撼眼睛濕潤嗎？！還有像白求恩大夫奮不顧身救人做手術(shù)并親自為平山子弟兵獻(xiàn)血的故事，小女孩被日本兵挑破肚子抱著流出來的腸子哀求奶奶把肚子“縫上”的場面……無不感人淚下，引起讀者深切的情感共鳴�！秾ふ移缴綀F(tuán)》還特別注意對時代氣息的營造。作者引用了當(dāng)年的征兵布告、書信、電報，大量的抗戰(zhàn)詩歌、歌謠等，都在努力地將讀者引回那個歷史現(xiàn)場，引到那個烽火連天的戰(zhàn)爭歲月。所有這些，都使這部作品卓爾不群，給人留下了難忘印象。

楊義堂的《抗戰(zhàn)救護(hù)隊》采用了小說的手法和技巧，以抗戰(zhàn)時期中國紅十字會救護(hù)總隊總隊長林可勝的人生遭遇為中心，反映了救護(hù)總隊在抗戰(zhàn)時期參與傷員救護(hù)保障工作的史實(shí)。林可勝作為華僑后代，在祖國大難當(dāng)前，毅然將妻兒送到了新加坡，只身投身抗戰(zhàn)。組織了數(shù)千人組成的多支醫(yī)療救護(hù)隊奔赴前線參與救援。無論國民黨軍隊還是共產(chǎn)黨軍隊，只要是抗日軍隊，他都一視同仁盡心盡力地進(jìn)行救護(hù)。他的家人受到日本侵略者的迫害或殺害，父親忍受不住迫害叛變淪為漢奸后，他毅然與父親決裂，不屈不撓地參與祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。人物命運(yùn)坎坷，故事曲折，情節(jié)感人。在鮮活刻畫了林可勝、周美玉、王媛媛等一批救護(hù)隊員形象的同時，更是填補(bǔ)了抗戰(zhàn)題材書寫中關(guān)于醫(yī)療救護(hù)方面的空白，具有獨(dú)特的價值。

反思更為深入

抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作，特別注意站在今天的角度回望歷史，研究剖析抗日戰(zhàn)爭。作家的反思精神和自省意識更突出，作品的理性思考越來越深刻。

在《與魔鬼博弈——留給未來的思考》全書最后一章，作者張雅文在重述那些與戰(zhàn)爭魔鬼勇敢博弈的人們的故事之后，飽蘸著淚花與悲痛，痛定思痛，發(fā)出了自己深切的追問與反思。這是一份“留給未來的思考”，既是留給歷史的證言，也是留給人類的憂思錄和啟示錄。作者追詰歷史的罪惡，為什么德國能夠勇敢地正視納粹歷史，不斷地向世界懺悔，日本卻在不斷抹殺軍國主義的罪惡，不斷參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社？同為戰(zhàn)爭罪人，為何卻有著如此的天壤之別？作者的思考是沉重的、深刻的，也是富于警示意義的，對于今天的中國人、亞洲人，以及一切熱愛和平的人們都是重要而及時的警醒�！拔覀冇肋h(yuǎn)不能忘記！”“對敵人的仁慈，就是對人民的犯罪！”“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯！”——這些發(fā)聾振聵的話語，正是本書高遠(yuǎn)的立意所在。“切記，不要奢望他人的自省，更不要奢望他人的仁慈，要永遠(yuǎn)銘記，生存之法則：弱肉強(qiáng)食！強(qiáng)大是生存的最好保護(hù)！”——這是一位出生于抗戰(zhàn)勝利前夕的長者的殷殷矚望，這是一位勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)文學(xué)作家的懇切提醒。

長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《根據(jù)地》的副標(biāo)題是“共產(chǎn)黨人不能忘卻的記憶”，指明了作者的創(chuàng)作初衷，就是要提醒我們不要忘了歷史忘了過去、忘了中國共產(chǎn)黨這一路是如何走過來的，不要忘本、忘了根據(jù)地的歷史貢獻(xiàn)、忘了中國革命的成功是老百姓用小車推出來的，更別忘了共產(chǎn)黨是如何得天下、如何走上執(zhí)政黨地位的。那就是：要嚴(yán)守紀(jì)律，堅決反腐，對老百姓秋毫無犯，不與民爭利，不和民爭食，為官清廉，一心為民。因此，《根據(jù)地》一書不僅可以幫助讀者很好地走進(jìn)歷史現(xiàn)場，了解黨史真實(shí)，更重要的是可以讓今天的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是共產(chǎn)黨員和軍人們更好地認(rèn)識和了解過去的共產(chǎn)黨員和軍人的本色。這就是：立黨為公、執(zhí)政為民、勤儉廉潔、克己奉公。在革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，老百姓一粒糧充軍糧，一尺布做軍衣，一個兒子送去當(dāng)紅軍八路軍。我們的黨和軍隊為何會如此深受群眾的擁戴與支持，其根本原因就在于同群眾結(jié)下了血濃于水的手足深情。根據(jù)地歷史不能忘卻，尤其不能忘卻和丟棄的是根據(jù)地所積累與沉淀下來的這些寶貴經(jīng)驗(yàn)和制勝法寶。

《臺兒莊涅槃》亦具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性。與何建明《十問中國人》提出中國為什么漢奸多相似，徐錦庚寫到樊建川修建抗戰(zhàn)博物館，籌劃建立一個專門的漢奸館，反思為什么在抗戰(zhàn)中有六百萬中國人在為日本人跑腿賣命。這是一個非常值得反省的歷史課題，也是一個峻切的現(xiàn)實(shí)課題。這種反省對于今天是非常有意義的。

《另一半二戰(zhàn)史：1945·大國博弈》也進(jìn)行了深入的紙上反思。作者提出：原子彈既是武器的政治，也是政治的武器——原子彈絕不僅僅是軍事武器，更是政治斗爭和外交談判的重要籌碼，它也是一種強(qiáng)悍的政治。作者尖銳地反問：“日本無條件投降了嗎？”——這聲發(fā)問，確能起到震人視聽的效果。今日反觀戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后東亞格局，我們不能不對當(dāng)年關(guān)于日本無條件投降的歷史表達(dá)發(fā)出這樣的疑問。這，更是對我們中國人的警醒：“家有惡鄰”，不能不時刻擔(dān)心和防范！作者又鄭重提出：“中國，被勝利忽略的盟國”；“‘冷戰(zhàn)’，不是戰(zhàn)爭沒有發(fā)生，而是戰(zhàn)爭的樣式發(fā)生了改變”……如此這般深入的思考，都具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性，是今日中國所必需的一種清醒。對于第二次世界大戰(zhàn)歷史，作者也作出了鮮明的判斷：除了一部軍事戰(zhàn)爭史之外，還存在著一部外交戰(zhàn)史；除了抗擊德意軸心國聯(lián)盟的歐洲主戰(zhàn)場外，還存在著東方中國抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。中國抗日戰(zhàn)爭既是二戰(zhàn)的起點(diǎn)，也是二戰(zhàn)的終點(diǎn)。這些觀點(diǎn)和看法，都是在刷新后的歷史觀指導(dǎo)下的文學(xué)判斷，是“新抗戰(zhàn)文學(xué)”的重要特征。